问：
为何有些人必须在一生中面对困境，而有些人却一生安乐？
为何有些坏人办事一蹴即成，而有些好人却事事不顺，一败再败？

答：
法句经：「造作恶业的人，在恶报未成熟时，可能享乐，一旦恶报成熟，则承受恶报。造作善业的人，在业报尚未成熟时，可能受苦，一旦业报成熟，则享受善报。」

         三世循环是大自然的法则。据愣严经载，“世” 乃迁流之义，亦为“时” 之异称。依佛教的教义，三世不单意为上一辈子、这一辈子、下一辈子，而是指时间上有过去、现在、未来三世之迁流。所以，三世可解为昨天、今天、明天；去年、今年、明年；上一世、这一世、下一世等等时间上的分段。

       依据佛教的三世观与善恶因果观来说，过往或现在所造的恶业将在未来的下一段时辰受报，而下一段时辰则可理解为下一分钟、明天、明年，抑或来世。因此，善因或恶因必然在因缘的结合下，将在某一个时分产生效果，那时做者必然受报。此乃三时业报，善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。因果的关系有时间性，间中的产生时间有长有短。有些我们今世做今世马上报，有些则现在造了因，则要等到一段时间或者下一世果才会现前，有些要等到很多很多世以后果才会成熟。这是真理法则，世间最公正的自然力量。恶因必有恶报，善因必有善报。

给孤独长者与守护精灵
        给孤独长者是祗树给孤独园的捐献者。他不仅乐善好施，同时也是佛陀的虔诚信徒。他每天前往纸树给祗独园三次，向佛陀顶礼闻讯。清晨的时候，他会带着米粥前去，白天的时候带适当的食物，夜晚的时候，则是医药和花。后来，他的家道中衰，但由於对佛法有信心，他不受贫穷影响，每天继续供养。一天夜晚，住在他家的守护精灵在他的面前现身，告诉他：“我是守护精灵，长久以来你一直供养佛陀，从不为自己的未来打算，现在才会如此穷困。此后不要再供养佛陀了！好好照顾你的事业，再做一个富翁吧！”

        给孤独长者听完守护精灵这些话后，就要求它离开他家。因为他的修持非常好，这守护精灵无法抗拒他的要求，只好离开，但却无处可去，想回去又怕给孤独长者。只好去找帝释，帝释建议它做件善事，回报给孤独长者，然后，请求他原谅。帝释接着说：“有些商人向给孤独长者借贷，至今未还，他的祖先也埋藏了很多财富，但被冲入海底，还有一些无主的财富藏在某某地方。去吧！把这些财富全都找回来，塞满给孤独长者的家！” 这守护精灵照着帝释的话去做，给孤独长者就又发达起来了。

        当时守护精灵告诉给孤独长者，它的所作所为，给孤独长者允许它回来他的家，并且带它去见佛陀，佛陀告诉他们两人：“人可能在很长的时间内享受善业的善报，或受到恶业的恶报，但善恶业报迟早会成熟的。”

top

单击列印