"心念不空過，能滅諸有苦；
念念勿生疑，观世音淨圣。"

巴生光华中学校友会找我主办个人画展，坦诚告诉我是为了筹款办的活动。

巴生的朋友时常说：“巴生人一出世，就有两个所得税，一是交给政府，一是交给华文独中。”
其言若憾，实则喜之。

大家对于交给华文独中的“所得税”，已经习惯，毫无怨言，成为一种文化传承。
身为华人，听到巴生人的两个所得税这句话，不能不感动。

张金玲

我对这次短期出家的体验有以下几点：
1) 在头三天里，因为还未适应环境，所以妄念特多，提不起精神。到了第四天才开始渐入佳境。
2) 在持午（过午不食）方面，我并不担心。从头到尾，我都可以不须借助于二合一或三合一饮品而熬过来。
3) 在佛法听闻上，真觉法师的「做个不败将军」和真禅法师的「修持与生活是一不是二」都让我很得受用。

（寄自韩国）

那是一座可容納近千人的大型舞臺。伴隨著陣陣響亮的木鐸聲（註1），穿著長衫（註2）、身披袈裟的出家人從舞臺兩側魚貫而入，井然有序地排列站好。臺下的國立國樂管弦樂團奏起陣陣金石絲竹之聲，臺上的法師們開始唱起一首首“禪法歌”（seonbeop-ga），場面莊嚴祥和。

今年（2011）的农历九月素食周，我负责带领一群义工菩萨们，每天准备便当饭盒。

第一天刚开始包饭半小时后，听到食堂外一位菩萨对着我大声喊：“慧娥！你不适合做首领，因为你从来没做过，是谁要你……….” 。我不知道该怎么回应她，只好在沉默中带着一脸的无奈。

趁星期天无事缠挂身上的一刻，前往书店逛逛。书店内的人潮的确是比往日增加不少。仔细瞧一瞧在书店内的人，孩童们和外表像学生的顾客几乎占了人潮的一半，他们多是父母陪伴前来的。大概是考试刚完毕的关系，家长们难得有机会陪孩子到书店来购买一些课外读物，让他们可以通过阅读来松弛一下紧张的心情。

做作业、写日记
我总依赖性地用铅笔
也很习惯地离不开橡皮擦
因为担心自己写错了，改不了
或把作业弄脏了
此刻 用橡皮擦这一擦
我不禁想到
我每天身体做的、嘴里说的、心里想的
擦得掉吗？
能重写吗？
这些平时都意识到了吗？
还是 不管用什么笔
都认真想、专心写？
此刻我又想起
自己提着小楷笔
一撇一竖地抄心经
一笔一画
都是清楚的 果敢的

请不要责怪快人快语的人，
而是，欣赏他的心灵储藏室里怎么不收隔夜话
与他一起处理倒出来的垃圾
化为肥料
让他成长

请不要责备一位默默无言的人
而是，向他请教如何能对事物保持无语
与他一起学习静语的时刻
心灵环保
心清安详

请不要逃避与您有冲突的人
而是，以正念包容心去面对及解决
与他一起让误解化为谅解
彼此清除心灵垃圾
化敌为友

当时代潮流在背后推着你的时候，你完全不晓得自己的脚步已经开始在加快，每天迅速地跨过时间的门槛，一边抗议地球怎么转动得那么快，岁月飞也似地过去，转眼间人变老了。

甚至忘记，越忙碌的时刻，人越需要喘口气，才继续向前行。

从前不曾听说过的“过劳死”这名词，今天变成普遍的平常事。古人说休息是为了走更长远的路，实是一句正确的警示语，可惜多数人都忽略了。

在檀香巴音学苑的七年时光里，对我这么一个毫不认识佛教的人来说，实在是个很好的学习因缘。感恩这所森美兰州巴音镇的檀香学苑，引导我进入了佛门。在最初的两年，我在该苑当义工。由于我对佛教的教理和行持一窍不通，我便从最基本的义务工作开始做起，例如：充当一名司机、摄影师、或清洁工人，做的是扫地、拖地板、洗厕所等工作。尤其在自己觉得烦躁不安时，我就会去做这些义务工作。在工作完成后，我觉得身心好像焕然一新了。

在开始的阶段，每天面对着以中文交谈的师兄姐们，我很难弄明白什么是佛教，因为我从小受英文教育的缘故。当时，巴音学苑里的佛教电影、佛法开示或光碟，乃至课诵本、经书等，均是以中文为媒介语，使我无从了解或阅读。偶尔，我会找到一两本英文版的佛书，但其中的佛典语言也是不容易理解的。所以，我对佛教产生不了浓厚的兴趣。因此我的参与感也是有限的。当时，我无法感觉到我是佛教徒，因为我完全不理解其中的教义。由于语言的障碍，我无法積极参加活动或从中作出贡献。更令我感到困难的是，当时所有的演讲、笔记、登记表格等，几乎百分之百是以中文作为媒介语。