檀香普门品在线共修 | 浅谈修行

Submitted by aier on Sat, 28/06/2025 - 18:13

檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu（27/06/2025）

檀香寺真醍法师慈悲开示「浅谈修行」

2025年6月27日（星期五）真醍法师慈悲开示「浅谈修行」

真醍法师是檀香寺常住法师，目前在泰国国际佛教大学服务。

今天的主题是「浅谈修行」。

首先让我们来看看修行的定义，如下：

修：修正、修理、修持。
行：行为；付出实际的行动。

修行，简单地来讲，即是修正我们身、口、意的偏差，以实际的行动调伏及改善自己，然后落实于日常生活中。

一般上，修行可以从两个方面来谈，那就是修身和修心。

修身的部分是：身、口；
修心的部分是：意。

身、口、意，三方面都要去修行。

修行的其中一个目标就是要「断恶修善」。

怎样「断恶修善」呢？

我们可以从修「五戒、十善」去「断恶修善」。

我们知道，五戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

所以，杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒都是我们必须要去「断」的。

修「善」方面，我们要：
身：
1. 离「杀生」而「救生」；
2. 离「偷盜」而「布施」；
3. 离「邪淫」而「梵行」；
口：
1. 离「妄语」而「诚实」；
2. 离「两舌」而「和诤」；
3. 离「恶口」而「爱语」；
4. 离「绮语」而「质直」；
意：
1. 离「贪欲」而「清净」；
2. 离「嗔恚」而「慈悲」；
3. 离「愚痴」而「正见」；

以上「身、口、意」，分别是：身（3业）、口（4业）、意（3业），所以一共是「十善业」。

「五戒」扩展出来积极的一面就是「十善业」。

修行的其中一个目标就是「断恶修善」。

那么，谁可以修行呢？

谈到修行，很多人会说，讲到修行就是出家人修行。

其实，每个人都能够修行，无论是在家或者是出家人都能够修行。

修行，简单来讲，就是修正我们的行为，也就是身、口、意方面要去修正。
修行不是有钱人的专利，不论贫、富、学历高低，每个人都可以修行，所以是平等的。

修行必须要有愿力、毅力，想要去改变自己。

愿力是一种推动力，如果我们天天发愿、日日发愿，这个愿力会推动我们，真正想要一心修行。

修行也必须要有毅力，如果没有毅力的话，一遇到挫折﹑逆境，或者是人家批评我们一下，我们就会退心﹑投降，这样是不能够走长远的，所以必须有愿力要去做改变，改变自己。

此外，修行也需要有师长或善知识的指导，如果有师长或善知识的指导，我们就不会走冤枉路；因为修行必须要有正见、正知、正念，师长们有经验、德行以及他们的身教、言教，所以他们能够带领我们走向正确、解脱的方向。因此，在修行过程中，善知识的指导是很重要的。

此外，修行也需要有勇猛精进，以及坚固的道心，不能够念3天的佛就休息一个星期，而是应该有勇猛精进及坚固的道心，每天念佛，不能够有懈怠心。

此外，合适的环境对于一个初学者来说也是非常重要。如果环境不好或者太多障碍的话，会造成一定的干扰、障碍。

那么，我们应该在哪里修行呢？

是不是要到寺院或者洞穴里面才能够修行呢？

如果是在繁华的城市，或者是在自己的家里、在工作地点，能够修行吗？

到底是在哪里修行才是最好的呢？

如果我们真正想修行的话，无处不是修行处，没有说一定是在哪一个地方是最好的。

以上所谈到的是身体处在哪里修行，但是佛教谈的，更重要的是我们要修心为本。

我们知道「一切唯心造」，我们所看到的一切，都是因为「心」的造作，然后我们可能就起了贪心、嗔心，还是慈悲心、有智慧的心，那些现象其实都是因为这颗心造出来的。

所以，「心」其实是我们生命的主导，我们要好好地保持自己的这一颗心。

我们每次讲身心，如果心能够保护好，身就自然没问题；如果身没有保护好，心就会比较脆弱。

所以为什么你看很多人一生病下去，那个心力马上就没有了；如果心保护好的话，那个心就可以支撑住身体。

所以说，佛教其实是内教，即是从内心深处去检讨自己，反省自己的教义。所以，佛教的教义就是教我们从内心去检讨、反省自己，是「内省外修，而不是向外攀缘、向外看。我们如果没有都摄六根的话，六根向外攀缘，就会起很多烦恼。

修行的目的是为了断恶修善，也是为了累积资粮﹑坚固道心；修行也是为了要得到安稳自在的生活,例如要修六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧），每一天都要去修，才能够把心安住下来；心安住下来以后，我们才能够真正得到自在，做自己的主人，不会被外境所转，不是由外境来控制我们的情绪，那个时候就是自在；修行也是为了要培养慈悲与智慧，自利利他，因为我们懂得要乐于助人，例如布施，这就是慈悲的表现；智慧就是我们懂得用佛法去跟别人分享，懂得分辨是非，懂得佛教的教义，就能够洞悉世间宇宙的真相；修行也是为了离苦得乐，成就佛道，当我们断恶了之后，我们不去偷盗﹑杀生﹑妄语等等，人家自然就会对我们有好印象，而且我们也不会造下恶因，我们跟人家广结善缘，那个时候我们就能够离苦得乐，然后慢慢地成就佛道。

其实学佛也好﹑修行也好，不是为了要去见佛，而是为了遇见自己的佛性﹑本来面目，就是要找回我们的自性佛--佛性，因为一切众生皆有佛性。

禅宗有一句话：看山是山，看山不是山，看山还是山。

修行不能够脱离生活，很多人都讲：「我没时间，还有很多事情等着我去处理，哪有时间修行呢？」

人生无常，生命短暂，就修行就要赶快，不要再等待，修行是在日常生活中，在日常生活中在做的东西，没有一件事情不能够让我们悟道。修行是什么？是在日常生活中，不离生活，不离当下。

「挑水砍柴，无非妙道」。禅宗告诉我们：挑水、劈柴、煮饭等无不是修行。

《六祖坛经》
「佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，犹如觅兔角。」

印光大师开示：无论在家出家，必须「上敬下和」

忍人所不能忍，行人所不能行。

代人之劳，成人之美。

心静坐常思己过，闲谈不论人非。

静坐的时候就要思考自己的过错过失，「行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。」

常生惭愧之心及忏悔心。