（寄自韩国汉城）

不久前，海协会会长陈云林访台，南下高雄佛光山拜会
星云大师，佛光山动员僧俗徒众热烈欢迎贵客，被一些
网民及媒体批评，大师撰文《弱者！你的名字叫“和尚”》，
反问“和尚，难道就没有朋友吗？”。在韩国，总统李明
博偕夫人出席韩国国会的“国会早餐祈祷会”，主持祷告
的牧师突然呼吁出席者跪地向上帝忏悔祷告，在场人士

这次在檀香寺打佛七打得欢喜，且大部分时间都精进得很。是有点出乎意料的。但忏愧，还是未念到一心不乱，乃至念而无念，无念而念的境界。

话说回来，打得欢喜、打得够精进，是因为参加了几届，大致掌握了佛七大众生活的作息规律，前行较以往有进步了；也因了解身心烦恼所在，所以开始关注保持身体的康健，学习调适心念，基本上是很早就有意识地在逐步准备佛七的到来。

“千岛之国”印尼共有一万七千多个岛屿，其中一个最漂亮而别有特色的观光胜地就是巴里岛。五千六百平方公里的小岛，每年吸引超过三百万人次的游客，比岛上的二百八十万人口总数还要更多。

（寄自韩国汉城）

过年前几天，我在韩国度过了第三十个生日。人在海外过生日，收到最多的其实是来自“脸谱”（Facebook）上朋友们的祝福。最近，我稍微留意了一下网上人们互相祝贺生日时的措辞，无意中发现一种莫名其妙的现象——以“父忧母难日”取代“生日”的用法。

抵巴里第二天清晨去参观的景点，是岛上的传统屋子。未进去前，面对那屋子的大门，有点迟疑：这么小小的窄门，就是大门吗？不太习惯，后来发现所有巴里建筑皆是如此。司机解释：窄小的门，是在考验人的耐性。一次只容许一人进去，其他的，在外头排队，慢慢等待。

为什么说人类总是缺乏处事的智慧而与人起争执，闹得不愉悦，这都是因为“佛性”被“烦恼”迷惑了。法师说众生有很多烦恼，做法师也不例外，也是有生活上的烦恼。本来出家的师父们主要都要修得六根清净，知足常乐，法喜充满的。可，现在的出家人好似很多任务要干，无非就是为了度化众生。如果能在这纷绕的世界“行”到不起烦恼，才叫懂得修行。我们想要好好念佛，但是却放不下世俗的一切，被各种各样有形与无形的烦恼侵袭着。师父说下午别沐浴，好好休息。但还是有戒子会去沐浴，为什么？放不下这身体的烦恼。师父说不要讲话，守禁语，守好口业。但是这习性放不下，甚至连手机都带在身边与外界攀缘，引起了同僚的不满，进而造了口业。

结果来修行的都起了烦恼心。所以，该怎么解决就得看自己的心，是来“暂时”万缘放下的？是来认真修学念佛法门的吗？看自己的心是不是要切切实实“去信”有极乐净土的存在、“去愿”往生净土、“去行”念佛法门。主法和尚提到念佛是可以修得身、口、意三方面的净业的。

如果我们不肯放开“心 ”去修，就是不想宽恕自己这颗心。我相信念佛的人也是有生活上的烦恼。想想自己来到了戒场也就是要让这颗脏乱的心休息几天，还我真心本性吧！

精进佛七圆满回家，那种感觉真的很温馨、很喜悦、很法喜，也很感恩！家是我们永远的最爱，也是我们的避风港！但究竟尘世不能久留，我们还是要回归故里，回归阿弥陀佛清净的家！人生无常，缘聚缘散，死亡虽是会叩门，而我们要怎样修一颗清净的心，我们要如何学习万缘放下，视死如归，坦然面对死亡的到来！

主七和尚唯悟法师的开示，犹如一记当头棒喝；让我蓦然惊觉，原来自己过去所知道的，有很多其实只是一知半解。同时和尚一直追问“把石头打碎了吗？”是的，这块石头压在心上很沉重，透不过气来；要早日打碎它才有希望。这一句话提醒自己要好好用功。

听了真禅法师的一句“随缘”，才真正了解到：无论去到什么地方，或碰到任何事情，不论好坏都要接受和想办法去了解和化解。切不可一不满意就生气，否则就永远不会进步了。

这是我第一次，也是在姐姐的支持与鼓励下参加精进佛七。

一踏进来，檀香寺给我的第一个感觉就像进入一间老人院，左看右看，怎么都是老人。再来，进入房间看见一张一张的床，拍得密密麻麻，心里面觉得很不舒服；我在盘算，要如何度过接下来的这一个星期呢？

我是第一次参加精进佛七，虽然以前曾参加过禅修营；但是这一次的佛七，却让我在学佛道路上受益良多。这都应该感恩主七和尚唯悟法师及其他法师们的教导！

对于“死”，之前我总是感到恐惧和迷惘。看到亲人们和朋友们无端端的患上疾病而死亡，我都会感到很害怕。但是，听了法师的开示后，明白了不少人生道理，解了长久以来积在心头的许多迷惑，使我不再对“死亡”感到害怕了。了解了因果，就不再感到死亡的恐怖！