檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu（25/10/2024）

檀香寺真醍法师慈悲开示「累了，怎么办」

2024年10月25日（星期五）真醍法师慈悲开示「累了，怎么办」

真醍法师是檀香寺常住法师，目前在泰国国际佛教大学服务 。

累，对每个人来说并不陌生。在生活中，我们难免都会觉得累。

累是正常人在透支了身体的能量后所付出的代价，也是身体的基本反应，这是自然的法则。

为什么我们会累呢？累的根源或因素何在？

佛陀宣说的「四圣谛」是我们在面对现实人生问题时的最好参考。

「四圣谛」即是「苦谛、集谛、灭谛、道谛」。

「苦谛」是已经成为了事实的「果」；

「集谛」是造成苦的原因；

「道谛」是克服苦的方法。

接下来，真醍法师将以「四圣谛」与今天的主题融合，告诉大家「累了，怎么办？」

「累」属于「苦谛」，因为它已经是「果」了；

因此我们要去找出累的原因、累的根源或因素何在？这是「集谛」；

找到原因之后，我们要用什么方法去对治累？这是「道谛」。

2024年10月21日（农历九月十九日）是观世音菩萨出家日，檀香寺于上午10时45分在大悲殿举行佛前大供，在场逾百位善信齐聚一堂，跟随法师的带领，虔诚诵经﹑礼拜观世音菩萨，在这殊胜的日子为自己及家人祈福，不少善信也选择在这一天茹素。
檀香寺为了推动佛教的护生理念与精神，也在这一天特别准备了美味的佳肴与各式汤面，例如福建面﹑炒河粉、椰浆饭等，以及糕点、糖水、小吃等，让前来享用素食的善信们有更多的选择，鼓励大家一起吃素、积极护生。
在吃素的同时，我们也要向观世音菩萨学习其广大无边的慈悲与智慧，去关爱身边的每一个人，在日常生活中传递祥和的力量，带动社会善良的风气，打造人间净土！
最后，我们将持素的功德回向世界和平、社会和谐、众生皆得到安乐！

将佛学讯息传递出去，以接引更多人学佛，继续在学佛道路上精进，听经闻法。

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为了庆祝观世音菩萨出家日，檀香寺于2024年10月20日（星期日）举行传授三皈五戒仪式。一共有17位善信发心到檀香寺来皈依三宝及受持五戒。

当天下午2时于大悲殿举行演礼过后，仪式于2时30分正式开始。

戒子们在主法和尚真如法师的慈悲带领下，恭敬地跪在佛前，跟随檀香寺法师们的引领，一起唱诵经文，虔诚受持三皈五戒，场面隆重庄严。

在传授三皈五戒之前，恭请真如法师为大众慈悲开示皈依三宝以及受持五戒的意义。
真如法师在开示时强调，皈依三宝「佛、法、僧」可以避免堕入三恶道，也就是地狱道、饿鬼道、畜生道，从而获得解脱和安乐，「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」。只要真心皈依三宝，依着三宝的教导去学习，一定不会堕入三恶道，这就是皈依三宝所能带来的保护作用。

皈依仪式过后就是正授仪式，受持五戒即是受持「不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒」这五戒，作为日常生活中修行的根本戒律。

戒子们在法师们引领下欢喜地受戒。

正授过后，真如法师颁发皈依证以及受戒证书予17位戒子。

下午4时15分，传授三皈五戒功德圆满，法师带领戒子们念佛回向功德。仪式正式结束。

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还记得活动的前一天差不多下了整天的雨，心里稍感不安，希望佛菩萨加持19/10会是一个风和日丽的晴天。果然，星期六早上天气晴朗，共有17位在家僧团成员加上真如法师参加这次半日游。从檀香寺出发共有5位由张福来师兄担任司机菩萨，奕燕师姐载了三位新港区的成员，瑞珍师姐和秀凤师姐共车，明育师兄自己驱车（因活动后须直接去参加会议），另一位司机菩萨是钟怀师兄，他负责载真如法师及3位大山脚成员。大家迎着美丽的朝阳驶向槟城威南武吉班卓森林公园。

八时十五分，大家都抵达了目的地，大部分成员都是通过这次活动才认识到槟州的这个森林公园。周围的花草树木很多，特别是一些高聳的樹木，带来新鲜的空气。这里环境非常优美，恬靜舒適，小桥流水，充滿生機的綠意，都是打卡拍照的好地方，特别感谢我们两位摄影菩萨梁霓师姐及明育师兄，当天就上传很多照片及活动录影在群组里。

真如法师是最熟悉这个公园的环境，师父跟大家介绍了周围环境就带领大家在水池旁的空地做一些健身运动，难得我们来到一个大自然的氧吧！师父跟大家介绍了真华长老自创的一套运动叫“十方拳”包含了四套运动即拳打四方，转大法轮，腰部运动及手舞足蹈。感恩师父的介绍，师父也告知大家回去可以找到视频继续练习。大伙儿都学得很开心，流了满身大汗，稍作休息后就准备进行下一项活动。

檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu（18/10/2024）

檀香寺真如法师慈悲开示「谈念佛法门」

2024 年 10 月 18 日（星期五）檀香寺真如法师慈悲开示「谈念佛法门」

真如法师慈悲分享竺摩法师在《净土法门丛谭》讲於印尼棉兰苏岛佛学社〈谈念佛法门〉。

「念佛法门」也叫做「净土法门」。《阿弥陀经》就是净土宗三经之一的主要经典。在这部经里，把西方极乐世界的「依正庄严」和盘托出，了如指掌。

在《阿弥陀经》中告诉我们，从这娑婆世界向西面去经过十万亿个国土，那边有一个佛土， 叫做「极乐世界」。它的教主是阿弥陀佛，因中具有无量的愿力，修习无量的净行，果上感得寿命无量，光明无量。还有无量无数的声闻弟子， 不退菩萨。
同时，也说明了佛所感得的「正报身体」，和所住的「依报国土」，是如何如何的庄严， 使人听後的联想，恰如龚定盦（1792年－1841年）的杂言古诗《西郊落花歌》说：「又闻净土落花深数尺（四寸），瞑目观想尤神驰」了。（我又听说西方净土，满地落花深四寸。闭目以心神去观赏，尤其会心动神驰。）

2024年10月3日至 11日（农历九月初一至初九），檀香寺在檀香食堂举办九月素食节，为普罗大众提供一个吃素的好去处。

每日上午 9时到下午1时半，檀香食堂除了提供随缘乐捐的经济午餐之外，还提供饭盒递送服务以及美味汤面及各式糕点等等，吸引了大众前来享用。

九月素食节来临之前，檀香天厨已经开始如火如荼地着手进行前行工作，诸如采购食材、人手分配以及工作岗位的安排等等。

九月初一，天还未亮，檀香天厨就带领义工菩萨们展开工作，只见大家各就各位，有默契地分工合作，不论是烧、煮、切、炒、蒸、炸、爆，这些义工菩萨们都已驾轻就熟，不一会功夫，一道道热腾腾的美味素食料理就已出炉。

下午1时半，檀香食堂的餐点提供告一段落，檀香天厨带领义工们有条不紊地开始善后工作。

感恩众缘的成就以及十方信众的护持，檀香寺秉持着提倡纯素，以及与大众结缘的原则，提供各式纯素佳肴及美味面食、糖水等，回向所有有情众生增长慈悲心，也感谢义工菩萨们的付出与贡献，让九月素食节得以顺利举行，圆满结行。

更多活动照片，请点击以下链接： https://thanhsiang.org/ch/node/6264

檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu (04/10/2024)

前国际佛教大学助理校长梁国兴居士分享「邮票带你去旅行（第九集：日本“高野山”）」

2024年10月4日（星期五）梁国兴居士分享「邮票带你去旅行（第九集：日本“高野山” ）」

梁国兴居士从事佛教青年活动20多年，曾经担任马佛青总会长以及国际佛教大学助理校长，40年前开始收集以佛教为主题的珍贵邮票并以邮票方式来弘法。

高野山位于日本，属于日本的「真言宗」。

真言宗的创办人是空海大师。

空海大师（774-835）于8世纪到中国学习，为唐代日本留学僧。

空海大师就教於長安青龍寺的惠果法师學習真言密教，获传密教第八代阿闍梨，法号「遍照金刚」。

学成之后，空海大师于806年回国，并带回大量佛教经典，同时也将诗词、书法等中国文化带回日本，对日本产生了深远的影响。

之后，空海大师于日本的「四国岛」建立了88座寺院，然后修行礼拜这88处灵场。
（日本的4座岛屿分别是：北海道﹑本州﹑四国﹑九州。）

檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu（27/09/2024）

檀香寺真信法师慈悲开示「《净土忏》简介（一）」

2024 年 9 月 27 日（星期五）檀香寺真信法师慈悲开示「《净土忏》简介（一）」

真信法师慈悲开示，礼忏，就是礼拜诸佛菩萨，忏悔自己所造的一切恶业，然后渐渐地把罪垢忏除，得到清净的解脱之心。

「忏」的意思就是，恭敬的在佛前表露自己先前所做过的罪过﹑错误等等 ；

「悔」就是悔改 ，也就是在认识了我们过去的错误，而决心要改正 ！

因此，「忏悔」的意思就是，我们恭敬地在佛前陈述﹑发露自己所做过的错误﹑罪过等等，发愿在忏悔以后不再重做 ！

如果我们忏悔过后又再继续做，那个就不是真正的忏悔！真正的忏悔就是我们发露忏悔过后 ，我们不再重复做同样的错误！

忏悔的起源可以追溯到佛陀时代。

佛陀时代，僧团每半个月的羯磨，在诵戒的时候，僧众如果有犯过戒文里面的错误，就会跟大众求忏悔，来维系僧团的清净。所以，忏悔是从佛陀时代就有了 。

檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu（20/09/2024）

檀香寺真如法师慈悲开示「观世音菩萨《普门品》讲话（二）」

2024 年 9 月 20 日（星期五）檀香寺真如法师慈悲开示「观世音菩萨《普门品》讲话（二）」

真如法师分享星云大师之《观世音菩萨普门品讲话》，提到「一心称名」时说，众生如果「一心称念」观世音菩萨，就能被此菩萨救济。

「一心」就是念于心中的那一种念，念念与观音合而为一，没有他念混入，叫做「一心」；

「称名」是称「南无大悲观世音菩萨 」的名号。

「一心」以「心念」是根本，要「念」到「我是观音，观音是我」；

「称名」是诚心称念，不知不觉而出之于口，才是「称名」的音声。

我们的身心本来「一如」，所谓「诚于中，形于外」，众生若有诚诚恳恳的「一心」，必定发为「称名」的音声，这是自然的道理，也是「称名」的真义。

「真诚恳切之念」越深，就越能体验到「大悲感应」赐给的安慰。一旦达到那种境地，就是叫你不要「称名」，你也不知不觉的流露出「感激之声」来。

2024 年9月15号
檀香寺报导

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2024国际斋僧育僧大会