众人云集吉祥遍菩中 • 法师妙音宣法人赞绝

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白云 报道 /萧杏山 摄影

第一晚讲题:妖怪、悟空、如来掌
妖怪悟空唐三藏,粮能福德道佛掌;
下中上品安稳赚,地藏保护到西方。
西游团队状况多,内外识境现坎坷;
如意禅观262,无怨勿怪关好过。

在五月二十六日晚上八点至十点,台湾慧明法师在菩中礼堂首日开坛说法,逾500人与会。在接近八点时,人潮依然不断涌入。此场连续五天的弘法大会实在难遭难遇,在人潮济济座位不足下,主办单位檀香寺慈悲让信众涌入并不断添增椅子。现场盛况,实在非笔墨可以形容,台上法师妙语如珠,台下信众听出耳油。

从慧明法师在台上丰富的说法表情,一举一动无不增添法音的生动处。法师说法中多国语言的运用(普通话、闽南语、粤语、英语),让人耳目一新,倍感亲切!现场上,当法师谈到精彩部分时,信众掌声连连,笑声此起彼落。

在开示前,慧明法师带领现场大众合掌,祈求诸佛菩萨慈悲加持,
“南无本师释迦牟尼佛 南无十方佛 南无十方法 南无十方僧
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义”

在诵读开经偈后,慧明法师向大众问好并说明此次弘法的目的:

“尊敬的唯悟师父,各位法师,各位佛友,阿弥陀佛!

感恩唯悟法师的慈悲安排。在这新落成的菩中礼堂,我们会有五个晚上将我们的生命提升到菩萨的境界。唯悟师父提说要讲‘菩提心,菩萨行’。其实,在2007年,我们那时候也举办了以‘菩提心,菩萨行’为题的巡回弘法来为菩中迁校筹款。现在,唯悟师父再次邀请我,希望我可以发挥更好的功能。”

慧明法师首晚开示的精华如下:

◆西游记简介
首先,慧明法师从西游记的花果山开始叙说。花果山生出了神猴。这颗石头每天吸取日夜精华。我们每天有没有吸取日月精华?在天地的精华被石头吸取后,石头便生出了美猴王。同样是猴子,一样有分神猴与普通猴子。当美猴王在花果山很享乐的时候,有只老猴子死了。美猴王开始想,“我现在是美猴王,有一天也会死。”在猴群里,有一只很有学问的通臂猿告知美猴王,只要有生命的都会死。于是,美猴王开始寻思生命的意义。通臂猿又告诉美猴王,唯有成圣成仙才能免除死亡。美猴王随即生起了想成仙的念头。人家就是与我们不一样,当美猴王听到后,就把王位放下,带了一点粮食,马上出发找寻可以教授他不死的仙人。美猴王后来遇到了须菩提祖师,他也终于学成了。

在天罡七十二变与地煞三十六变中,美猴王选择了学习天罡七十二变。学成后,因为美猴王四处炫耀其功夫,被须菩提祖师把他赶走。于是,美猴王回到了花果山。后来,他又到天上尝试做官。但,因其猴相犹在,总被天人看不起,美猴王也只能在天上当个管马的弼马温。但是,美猴王不甘如此,大闹天宫后,回到花果山做猴王。太上老君本来想安抚美猴王,岂知美猴王自封为齐天大圣,不然不归天上任职。美猴王接着把天将打败了,甚至把玉皇大帝赶下台,最后如来出现了。如来告诉美猴王,要想当玉皇大帝,非单靠能力,而是要修习很多福德。美猴王并不真正认识如来的威德,他还想单挑如来。但是尽管他一个跟斗可以翻过八万四千里,却始终无法越出如来的掌心,还被压在五指山下五百年。五百年后,孙悟空才被唐三藏救了出来并陪同唐三藏到西天取经。一路上,这个西游团队总共经历了八十一难。其实,孙悟空可以运用其神通把团队送到西天,但是,亲身经历毕竟是不同的。

◆西游记与人生的关系
看西游记,就如同看一部小说。慧明法师自谦出家资历不深,才三十五年,今年60岁。法师表示现在看西游记的体悟与以前的境界就不一样了。我们每一个人一生中都要去完成西游。完成西游是什么?完成西游有四重境界,也即是人生四重(音chong)义。

◆人生四重义
人生有四重义:

人生的四重义犹如一生中所经历的教育历程,从小学、中学、大学甚至到后来修读硕士博士。事实上,我们的生命比世俗的学问更为精深。人生四重义是外义、内义、密义及究竟义。

外义
‘外义’指外在所显现的境界,比如以行业来说,我们有三百六十行业。每一行业有自己的专业领域。即便一个人是某行业的专才或状元,他的生命也仅仅熟练这一行业,对其他行业则一窍不通。这也就如懂得开车的人,在碰到汽车抛锚路边时,因为不懂得汽车构造,也只好跺脚生气。所以,‘外义’表示外在显现的世界已经足够你去学习了。现在的孩子读书很苦,读到充满压力,因为父母都望子成龙,望女成风。再来,比赛也是一种压力,就如唱歌本来是一件快乐的事,但是参赛者却会因为最后得不到奖项而泪流满面。其实,读书读不好并不代表生命就因此没有价值。

在西游记,我们就可以看到很多不同层次的生命。西游记里有很多动物,有些修炼五百年,甚至一千年才得以修成人形。但是因为兽性还在,所以妖精始终要吃人。为何许多妖精都想捕捉唐僧呢?因为大家深信吃了唐僧肉,就可以长生不死。试问,那些在地洞里生活的妖怪,生活环境如此恶劣,长相奇丑,为何他们也要长生不死?在那种恶劣的生活及如此丑陋的长相下,他们的不死又有什么价值?

内义
其实,只要你透过了悟及修行,生命就是个upgrade(提升)。‘内义’就是指内在。在生命中,我们的内外分秒不停地在互动着。我们的内在如何修炼出那种品质?一旦我们修炼好了,我们的生命就得以提升。不修的话,我们的生命品质就如同现在,没有任何改变。我们的生命就如股市,早上开盘,晚上收盘。我们每天都要精算,到底这一天自己是涨,还是跌?千万不要糊里糊涂就这样睡着了。

你自己的生命是自己在活的,谁有办法进到您的内在?人家进不到你的内在,反过来,你能进到别人的内在吗?当然也不能。你的同修,怀疑你嫌她是黄脸婆,她若想查询你是否去了不该去的地方,她可有办法吗?

内在是自己最私密的地方。如果你的生命装的是精华,那么你所给出去的也是精华。所以,你的内在装的是什么,它就会决定你的命是什么命。

◆真妖怪是谁?
有人怨叹,我歹命啊!以前的人很会‘做人’,一做可能是一打。那时候,当大哥大姐的都要帮忙看顾弟妹,生活非常忙碌。那,你认为自己是好命还是歹命?大家不就是想要更好的命吗?

命好与命坏确实有差别。有些人一出生,健康便不好,长相美丑也有关系到命运。有者天生丽质,所以帅哥美女到处都吸引他人目光。你埋怨母亲不会做人吗?你母亲可能会要你埋怨祖母。到底是什么在决定我们的命运呢?

如果你不知道,还在怨,还在怪,那你不就是个‘怪’吗?你确实是人,但是与妖怪差不多。‘妖’有个‘女’字及‘夭’字。如果碰到你就短命,就是‘妖’!动物碰上你,就被你杀掉,你不就是‘妖’吗?

从前妇女在生下小孩后要吃麻油鸡酒。那时候,嫂嫂做月子,大家都不敢杀鸡,于是便叫慧明法师杀。杀鸡时,大人还教法师念持,‘做鸡做鸟不了时,后世要做李嘉诚的子女’。如此一来,我们自己不就是妖怪吗?当别人骂我们,向我们吐痰时,我们就很难过。要是别人要杀我们,我们肯定拼命搏斗。想想看,今天我们对待弱小的生命时,在我们对它们下手后,我们却教它们来世要当郭鹤年的子女。好命就是有钱吗?你今晚听讲有带保镖吗?大家没那么多钱,就不需要保镖了。这些动物也没办法投生有钱人的家庭,除非它们修习足够的布施供养福德。但是,当时人们迷信并不明白这道理。

◆内义之启
慧明法师13岁时,当时漂亮的19岁大姐死了。父母很痛苦。那时候,慧明法师开始在想,‘大姐死了,有一天,我也会死。大姐死了到哪里去了?人为何出生於人间?生命的意义与价值是什么?’

一旦这个念头生起,这就是生命旅程的一个重要关键。如果我们开始探讨生命,我们便已经是进到‘内义’了。慧明法师从小就很聪慧,在班上常考第一。于是,法师常请教老师长辈们,生命到底是什么。但是,这些大人们并不坦白,不知道也不说,他们还声称小孩不要乱发问,有者甚至告诉法师命运是天生注定的。

小时候,为了一些好吃的食物,慧明法师也常往天主教堂钻。法师当时也问神父,‘为何会做人?’神父告诉他亚当与夏娃的故事。神父还告诉法师,为何男生有喉结,女生会生小孩。当法师问及为何上帝造人技术不公平,为何不一律创造优秀的人,让每个人都远离痛苦,神父却说那是神的事,他本身不知道。

上了大学后,法师遇到了某位学长给了他一本《了凡四训》。这时候,慧明法师才第一次了解命运是什么并因而认识佛教。就在学长介绍他参加忏云老和尚的佛七时,法师才惊觉了悟,原来命运的道理都在佛法中。法师在上世纪七十年代认识佛教,一九七八年出家,当时僧团及寺庙还很少。法师越深入研究,对生命越有体悟。他开始发现,有什么会比生命里充满智慧、慈悲,把自己的生命活出功德与价值,同时又可以利他更为珍贵与有价值?一般人总是想自己。自己好的时候,容易生起傲慢心;自己不好的时候,却又生起自卑。于是,大家努力让自己更好,从学业、家业到事业都在拼命打斗。有者,运气好的,命就好;有者,刚开始命好,后来就变坏了。

◆密义之径
慧明法师13岁开始研究命运,现在60岁了,他说自己对生命意义的了解,可以说蛮值得在此与大家分享。重要的是如何在‘内义’里边,开始如何在了悟以后,来庄严、来发挥生命的功能与存在的价值。用对方法,修对了,我们就可以进到‘密义’的境界,也就是究竟解脱的境界。

◆命运之六要

密义
决定我们命运的有六个字:1.粮 2.能 3.福 4.德 5.道 6.佛。

1.粮
每个人都有两只如来掌。最小的指头便是‘粮’。人要吃饭,不吃就会死,所以人要努力赚钱来买粮食。填饱肚子便是生活的基本需要。肚子填饱后,人才会想要衣服、车子和房子。若有更多钱,人们开始想要买名牌的,期待自己的生活更享乐而家人过更好的日子。大家都非常爱钱,所以父母让孩子受高等教育,希望孩子日后可以任职高位以赚取更多钱。‘粮’除了包括维持生命的食物,很多资助你生命的也是资粮。比方说,出国旅游需要有钱、有闲和有健康。少任何一样,就是少资粮。

‘道粮’很重要。道粮让我们从外到内到入密(入道)、入解脱道、入菩萨道乃至最后入佛道。这里的每一个层次所活的境界是完全不一样的。

2.能
能有三种:体能、生活技能和专业才能。健康便是体能。比方说,学校的老师就是一个很好的职业。老师若要教授某种科目,如英文或物理等,需要专修某科系,那便是专业才能。生活技能也很重要。我们每天都要吃饭。结婚了,有更多人要吃饭。如果太太会烧饭菜,那么孩子和丈夫就很幸福。有些太太甚至把孩子教会煮饭,嫁给如此会煮饭菜又懂得做家务的男生就真的很幸福。生活上,有很多东西是我们需要的,比如开车、语言能力等。生活各方面的能力越强,我们养活自己的能力就越强。再来,更有能力的人甚至可以带领别人创造更多利益,因此此人的命运就不同了。

当初创办菩提学院的是一位从大陆到槟城的芳莲尼师。她在马来西亚积极推动佛教教育,甚至还邀请慈航菩萨及竺摩长老来马来西亚弘法。如果尼师当初只顾及自己,今天马来西亚的佛教可能就不一样了。

妈祖每天想的就是救苦救难,这与总是想着吃喝玩乐的凡夫是不一样的,所以命运当然不一样。德丽莎修女想的也是救苦救难。慈济的证严法师更是领导全世界救苦救难。

佛陀为了探索生命,荣华富贵都不要了。佛陀想要了解为何人有差别。于是,他从舍外到内,先后拜过三位师父学习禅定。由于他的成就青出于蓝,三位师父也只好请佛陀另寻名师。后来,佛陀自己苦修6年后成佛了。成佛是从‘外义’到‘内义’,又超越内外,至不可思议及最终到达最究竟的境界。换句话说,这是从有限、有量到无限、无量、无边、无尽。佛陀就是如此走出所有的框框。佛陀的生命是十法界,那是无量无边的境界。佛陀所看到的那个境界,都是无限的,而无限里头包含有限。佛陀发现到,凡是人都可以到达佛的境界,也即是大圆满觉。问题是,我们有没有了悟,要不要修行,就是从这六个字下手。

3.福
修福与修德都是‘内义’,意指我们的内在,还有我们的生命。每一天,我们都应该为自己所享受和消费的与布施供养的精算一下。如果每天所用的是五分,给的只有四分,那么我们不就每天少一分。这就如股票,每天跌一分,总有一天跌到底。相反地,如果我们每天给五分,只用四分,那么我们会一直升到天上去。所以,我们的思想与观念有无造福人们,这就如每天是否有在累积及赚取我们的福。

慧明法师赞叹唯悟法师是他所尊崇的师父。唯悟法师办了幼儿园,每日照顾小朋友的教育,又创办了国际佛教大学,都是为了成就大家世间的学问和出世间的佛法。其实,唯悟法师大可清闲,但是为了福利众生,唯悟法师致力于教育、文化与慈善。倘若唯悟法师当初选择做一名在家众,结婚有两个小孩,哪有什么机会为他人制造福利呢?唯悟法师就是把自己的生命供养出去,他的徒弟也如此。所谓‘不为自己求安乐,但愿众生得离苦’,这就是唯悟法师行谊的最佳写照。这也就是檀香寺的四大信念,‘少有所学,壮有所用,老有所依,终有所归’。

我们的生命不仅仅是学业、家业(传宗接代)和事业,我们还有第四种业,即是道业,我们要悟道。

4.德
德是内在的。有德,就有修养。德蛮抽象的,所以我们可以从‘缺德’或‘不可爱’来了解德。自己认为自己可爱并不标准。做母亲的,在听了慧明法师讲座后,回到家里应该开个家庭会议,请子女们指出母亲的不可爱处。勿因为子女最终把实相全盘托出后,做母亲的妖气就现出来了!另外,一个常见的例子就是健康检查。有些人因惧怕知道真相而不检查。如果人活得不可爱,干嘛活那么久?可爱不当很容易变成可怜、可惜、可恶、可怕。这些就是缺德了!人脾气好,就是有德!脾气不好,就犹如股票在降。人们批评别人时,倍感爽快;可是,当自己被别人批评时,就觉得很难过。自利损人就是无德!无德时,也就修不到福。

其实,福德会决定你会生在哪一个家庭。福气不够,我们是出生不到好的家庭。父母的福报不足,好的儿女也不会来。但是,有人因为出生在良好的家庭而自满,这也是无德。

讲座进行时,关手机也是一种小德。干扰别人即是缺德。我们修行是要增福。修行应该是从下品修到上品,千万别从上品一直降到下品。人升等时,都很快乐。但是,其实,我们常在生活中进行降等的工作而不自知。比如,我们在家里消耗水电过多,或者用过量纸巾就是降等。有位在国际机场碰到的绅士,在洗手后用了五张纸巾,另外还把四张纸巾收到自己的口袋里,这就是外在绅士,内在折福。

慧明法师说,自己一张擦嘴的纸巾,可以用上好几天。这是因为出家众并没有工作赚钱,一切开销皆是信徒的血汗钱供养的。纸巾是透过把树砍伐下来而制成的,为了未来子孙的福利,加上当今全球暖化效应,我们应该节俭用纸巾。再来,全球71亿人口,每天有7至10亿人口没有粮食吃。当今,在许多养蜂的国家还发现到大量的蜜蜂离奇死亡,这些都是未来粮食短缺的征兆。所以,人要知福、惜福并要造福。在台湾,做总统的不只要有德,而是要有能力为子民造福并解决民生问题。要不然,子民都得吃苦。无论如何,对方就是一个借镜,它告诉我们,若无能力坐稳高位,后面的人是不服气的。

5.道
‘道’就是能够通及顺。菩提心也翻译成道心。佛陀看到我们的生命层次是不一样的。我们的能力、德,又我们修的是上品、中品或下品所呈现出来的生命境界都不一样。如果我们不具备足够条件,我们还可能坠入畜生道。当今社会常发生人们因为贪得无厌而偷工减料或制作黑心食品。比如,近来台湾与大陆都有黑心牛奶。用恶心做生意,赚到是恶心;缺德赚,赚的是缺德;良心赚,赚的是良心。有德,才会长久。古云:‘忠、孝、仁、爱、信、义、和、平’。每天心平气和就是有德;一肚子怨气就是缺德。做人做生意都要守信用。做生意讲求诚信,货真价实,不要偷斤减料。那些在公共工程偷工减料的,最为缺德!在台湾,一旦公共建筑物有偷工减料,那么只要台风地震一来,学校的设备就会大肆被破坏,学生也无法上课。利比亚总统狂人卡扎菲在位四十二年后,福报享尽时,最终落得个不得好死的下场,死后还不知要坠落到那一道受多久的苦。这些都是无德的例子。

‘道’是一种智慧。我们必须清楚把自己的生命带到哪一道。天有很多,欲界天、色界天、无色界天等,但无论如何,一旦天界的福报享完,我们还是要回归人间。我们要让自己活得没有烦恼。由权势、有钱财也会有烦恼。所谓‘下中上品安稳赚,地藏保护到西方’,我们需要在生命中修福德。十方菩萨就在我们生命的每一天。我们的生命本来就具足佛菩萨的成分。我们千万不要自卑。一旦我们了悟和了解我们现在的福报比大富豪还要更棒,那么我们的生命层次就不一样了。如果你的孩子懂得修福德,每天自己注重修养,把缺点改掉,那么你的孩子就变成可靠和可爱,走到哪里都是海阔天空。

在弘法大会结束前,慧明大师带领大众合掌回向:

“感恩本师释迦牟尼佛
感恩父母
感恩师长
感恩天地万物
感恩一切众生
感恩唯悟法师
感恩建设学校的功德主
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三涂苦
若有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同证大圆满”

最后,慧明法师告诫现场大众,此六字为如来掌,大家要好好去看清楚并去体会它。晚上约10点正,首日的弘法大会圆满结束。

慧明法师与唯悟法师等入场,两排大众起立鼓掌欢迎。
女众法师会场前排就坐。
盛会司仪为文慧
现场盛况
听众笑声连连
句句良言
威仪摄人
神采飞扬
弘法大会开始前,慧明法师及其他男众法师先在台下入座。
弘法大会开始前的骆拓画颁赠仪式
大众鼓掌喝彩
善人云集龙天乐
台上台下互动乐融融
观机逗教
妙语如珠
法音庄严净土