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真修法师佛法分享古谈心系列六 -小小故事，大大启示《长生童子》

今天我们再度有殊胜因缘来恭听真修法师的佛法故事与开示。这是真修法师的《说古谈心》系列的第六个开示。今天的《小小故事、大大启发》是有关《长生童子》的故事。

真修法师分享节录自«佛教故事大全»慈庄法师等著。大家来学佛求什么？我们不是要探讨宇宙的真理，求证人生的实相吗？法师通过种种开示，鼓励大家就应该要行忍辱，赞叹忍辱，行慈悲，赞叹慈悲，将恩惠布施一切众生，宇宙中的实相是一体的，不应该有你我的争执。其实“法在心中” ，用忍辱柔和来修，这是一个能让你变得开心快乐、平安的妙法。法师跟大家分享一段简短但意义深重的故事。故事内容如下：

有一次，佛陀在俱啖弥的地方说法的时候，弟子群中发生很强烈的争执，争执的人互不相让，佛陀就集合大众说教道：
“你们不要诤，用诤来止诤是不能止的；惟有能忍才能止净。我希望你们都要尊重忍的德行。”
过去憍萨弥国有一位国王，名叫长寿王，他的邻国波罗奈国的大王名叫梵豫王。有一天，梵豫王率领大军侵犯憍萨弥国，长寿王也就领兵抵抗梵豫王。结果长寿王生擒活捉到梵豫王，而长寿王不但没有杀害梵豫王，他反而把他释放，并对他说：‘你的生死操在我的手中，我赦免你，你从今以后可不要再兴起战争。’梵豫王当时也很欢喜地叩谢，但他逃回国不久，又兴起大军要前来报仇雪恨。
长寿王心中就这样想：‘我虽然能够战胜他，但他不服输，我再战胜他，并不是难事，但是他的心中永远不服，而且战争是恶的行为。我要胜他，他也要胜我，我要加害他，他也要加害我。他为着要侵吞我的国土，使他和我的民众受苦，这是多么不值得呢？他即使要我的国，那么我让给他，不要战争，不要让我们的百姓受苦。长寿王有这样的想法，他就叫大臣把国事交给梵豫王管理，自己带领王后太子坐着车子，走向别的王城，隐藏起自己的身份。

长寿王把国事让给梵豫王以后，他和王后太子反而到梵豫王的国境之中生活。他改名换姓，穿起平民的服装，研究学问，学习技能，遍走各大都市，和颜悦色地用音乐舞蹈慰劳各地民众，把自己的太子寄给别人养育。
后来，梵豫王得悉情报，知道长寿王改名换姓潜在自己的城中，他即刻下令把长寿王逮捕，一般民众看到长寿王被捕都悲泣不能成声。长寿王的太子名叫长生童子，寄养在别处，聪明伶俐，通达百艺，闻悉父王被捕，他化装成樵夫，前来探望父王。长寿王见到自己的孩子，像没有发生什么似的对他说道：
“忍!忍!这就是孝道!不能结怨的因果，要紧的是行慈悲的大愿。含凶、怀毒、结恨、惹怨，种下万载的祸根，这不是我的孝子。”你应该知道诸佛的慈悲，包容天地，怨亲都是平等。我寻道问真，舍身救众，尚且怕不能获得孝道，假若你来为我结怨报仇，行着与我相违的道，我无论怎样也不能准许你有如此的存心。你要记好我的话，你应该做我的孝子。’ 长生童子知道父亲的心，不忍见父亲无辜地死去，他就逃入一座森林中躲避灾难。
波罗奈国全国的士绅豪族都很同情长寿王，希望能免去他无辜的罪。而梵豫王知道长寿王的人脉声望，心中非常恐惧，因此他想到除去祸根，就下令把长寿王斩首。

长生童子知道父亲被害以后，在夜半的时候，偷偷地前来收尸，用香木藏着遗体，恳切至诚地为父亲祈祷冥福。梵豫王知道长寿王有一位太子名叫长生童子，他恐惧长生童子前来报仇，满怀着怖畏的心，不能安眠，严厉地下令缉拿长生童子。长生童子后来改姓化名进人迦尸城，成为一位有名的伎乐圣手，贵族豪门都很宠爱他。有一天，梵豫王看到时，王也很欢喜。就命他进宫侍奉左右，梵豫王很信用长生童子，护身的刀都交给长生童子执拿。 有一次，梵豫王出猎于山中，迷失路途，他和随从都失去联络，跟随在身边的只有长生童子。梵豫王寻找路途；寻找很久还不能寻到出路，他疲倦地时候就枕在长生童子的膝上闭目休息。
长生童子就在这个时候心下想道：‘这个恶王是一个无道的昏君，他杀害我无罪的父亲，夺去我父王的国土，现在，他的生命在我的手中，真是天给我的方便，这正是给我报仇雪恨的千载难逢的机会。’

长生童子这么想后，他就拔刀想杀梵豫王，但是就在这一刹那，他记起父亲的遗训，他又把刀插进鞘中。此刻梵豫王已被惊醒，他对长生童子说道：‘啊!可怕!可怕!我在睡梦之中，恍惚见到长生童子来此报仇；他用刀砍去我的头。’ 长生童子听梵豫王说后；慢言慢语地说道：‘大王!你不要恐惧；我就是长生童子!老实告诉你’，当你在睡着的时候，我是想报仇的，但记起父亲的遗训，我又把刀收进鞘中了。” 梵豫王急忙问道： ‘你的父亲有什么遗训呢?’ 长生童子把他父亲的遗训又说一次道：‘忍!忍!这就是孝，不要结怨的因果，怀着毒恨的心是万载祸患的根源!’ 梵豫王像没有听懂似的问长生童子道：‘忍!忍!这是我知道的，但怀毒是万载祸患的根源是什么意思呢?’
长生童子回答说： ‘我杀大王，大王的臣子必定要杀我，我的臣子也必定要杀大王的臣子，这样杀来杀去，永远是轮转不止。若我原谅大王，大王原谅我，忍才是除祸根之源。’

梵豫王听后，万分地感激，他懊悔地喃喃自语道：‘我杀了圣者，我罪该万死!’他告诉长生童子，他此刻衷心地愿意把国家全让给他，但长生童子却很谦虚又庄重地说道：“大王的本国，是属于大王所有的，我父亲的国土你归还给我好了。” 梵豫王和长生童子就一起寻路回城。路上很多梵豫王的大臣迎来，梵豫王向他们试探似的问道：
“我问你们，假若让你们碰上长生童子，你们会怎么对付他?”这些大臣，都一个个地回答说：“砍他的手！断他的头!送他的命!” 梵豫王指着身边的长生童子说道：‘这就是长生童子。’ 大臣们非常惊奇，一个个都剑拔弩张，准备杀害长生童子。‘不要动手!’梵豫王遏阻着，他把长生童子以德报怨的话一一讲给大臣们听，大臣们都很感动，梵豫王并吩咐以后无论是谁，不准对长生童子再怀恶意。

大臣们很悦服，回城进宫以后，梵豫王请长生童子香汤沐浴，以王者的服装为他穿戴，让出自己的宫殿，请长生童子坐在自己的金床之上，最后把自己的女儿许给长生童子为妻，派了很多的军队车马，护送长生童子回国。法师做了总结，如果有一天，你无缘无故被人骂或挨了人家一拳。你要用因果法去观，这不会是无缘无故，一定不知道何年何月你曾经得罪了他。接下来你要这么想：唉，我在冒恶果，我的恶业果报成熟了，但却引发他造恶业，害他起嗔恨心，说了恶言，作了恶行，他也是一名可怜的受害者。能如是观，你的慈悲心就会升起。这样你就会忍下来，是欢喜地忍下来。

通过故事，真修法师以浅显易懂的方式带领我们了解忍辱的重要性。忍辱波罗蜜是我们凡夫得到安乐生活的重要修行手段，也是学佛必修课程，成佛必经之道。法师还指出忍辱的六个层次：力忍、忘忍、反忍、观忍、喜忍和慈忍。只要我们愿意学习，我们一定会有进步空间。

（一）力忍：克制自己的情绪，不跟他一般见识；
（二）忘忍：心量拓宽了，不再斤斤计较了，能够吃亏，也能够受点委屈；
（三）反忍：遇到事情会反省，问题可能出在自己这里，是因为自己做错事情，才感召别人这样对我的。
（四）观忍：学会观照，像观世音菩萨一样，照见五蕴皆空，就可以度一切苦厄了。
（五）喜忍：带着感恩的心去忍辱，就是喜忍。为什么欢喜呢？因为逆境、磨难是来锻炼我们忍辱能力的。
（六）慈忍：无论对方横加给我们什么，我们不但不生气，还会怜悯他，要想办法度化他、帮助他。

感恩真修法师的佛法故事与开示。通过《长生童子》的故事，我们了解到忍辱的重要性。忍辱波罗蜜是我们得到安乐生活的修行手段，也是成佛必经之道。共修后，我们在生活中，可以对此多加思惟，并尝试落实在生活里，久而久之，相信会对我们的安乐生活和修行都有所助益。

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