文/靜杏

十月份的八关斋戒会该是一堂发现自性的课。

由于东一、东二及西二位置空着，真信法师就点中了我们几个上前填补。从加入修持会以来，自己都只在一心念佛方面学习，因为觉得自己还是初学者，妄念不断，所以从未想过要进一步学习其它事情，如做班首。因此当真信法师说第一次参加的戒子们可向各班首学习时，自己心里可是紧张得很：我还在初学阶段，如何有资格扮起指导的角色? 虽然每月都参加八关斋戒会，但在行仪方面自己可是生疏得很，因此这一份新任务给我带来了一定的压力，极为担心会 “误人子弟”。本以为引请授戒和尚之后，班首任务便完了，所以便专注于持名念佛，尤其想试验 “口与心声声相应，念与佛步步不离” 的情境；因此绕佛时，便忽略了班首该引导归位，若不是真信法师及时指正，西二整班戒子都会被我 “引入歧途了”。

想想自己实在是太自我了，只顾自已修行，忽略了所被指派的重任、及后面紧跟随着的同修们；更令我惭愧万分的是，原来自己是如此的缺乏觉察力，连何时归位都会错过！一行禅师说过：“如果不能看清在你眼前及周遭所发生的事物，你又如何能了知你的自性呢？”

戒会的前一天与朋友一同参加晚课，只晓得引她进入大悲殿，完全没想到对方第一次参加晚课，自己理应给予协助。幸好慧本法师提醒我，应拿本经书给她并告知页数，要不然这朋友的晚课可要被我弄得茫然不知所措了。友人热诚地载我来回檀香寺，成就我参加八关斋戒会，而我却不会去关心她。我初学诵念晚课时，多么渴望有人牵引我，今天我竟然可以忘了当时自己的焦虑感，而忽略了她也会像我一样的无助。当听到唯悟师父开示提到四弘誓愿时，自己真的很汗颜，原来自己平时只是纯粹为发愿而发愿，完全将四弘誓愿沦为形式化的诵念，忽略必须将之付诸行动，用于生活、周遭的人事物上面。既然众生是互相依赖而存在的，自己实在不该闭门造车只顾自己修持。

真觉法师父引述那先比丘为国王弥兰陀详述正念的特性时说，正念的其中一项体相是观察心所的资量，并能在观察之后如理思惟，将有益的、善的增长，并断除有害的、恶的；因此真觉法师加以补充“若只专注一物而没善观察，那已遍向定而正念较弱，我们需定、念均等。”因此得学习将专注力(concentration )与觉照力(awareness)达至平衡，不止“须专心但也能善巧观察周遭的状况，动态而不被牵动”，也要试着优先考量他人的需求、安全感、福利及快乐，如此才能带来更大的快乐。至此才想起参与法师们与晚晴苑的老人做早课时，真觉法师不时的过去帮助老菩萨们，将心提起来念佛的做法，就是在体现以成就众生为自己首要的任务。

虽然承担责任会有压力，但适当的压力却是一种动力；若非真信法师的提携，给予机缘学习与成长，自己肯定将会一直在原地踏步，更不可能发现自己极需培养慈、悲、喜、舍这四无量心!
我告诉自己从此要多关心在我左右的人，培养自己的慈心。愿与大家在佛道上一起成长，阿弥陀佛!