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大山脚檀香禅苑乙未年新春联谊会 

公元2015年3月1日(星期日)为大山脚檀香禅苑举办乙未年新春联谊会之日。 

当天上午9时30分,珮婷师姐先带领大众做早课。今年在因缘具足之下,本苑如愿请到了上真下信法师莅临现场与众人共庆新春佳节。 

报道:展仲;摄影:佳敏

檀香寺主办〈尼泊尔、印度朝圣之旅〉

【前言】
我一直希望可以在有生之年到访佛陀曾踏过的土地。有一次,我跟时任居林佛教会主席的陈垣志居士讨论佛法时,提起我那似乎是遥不可及的“梦想”,怎知道他却说有愿就有缘,他说我一定有圆梦的机会。也不知过了多久,有一天他突然告诉我槟城檀香寺有意再主办尼泊尔、印度朝圣之旅,我听了马上要求他替我报名。

报了名之后,我就天天期盼启程的日子,哪里知道我等啊等的,檀香寺的张龄月居士却说朝圣之旅可能会因为报名人数不理想而告吹,这可是一盆冰冻的冷水啊!不过我始终相信陈居士的 “有愿就有缘” 那句话。不久,终于等到檀香寺的住持上唯下悟上人慈悲怜悯我们朝圣心切,决定不理人数多寡,必定组团成行。

在经历诸多考验后,我们的“尼泊尔、印度朝圣之旅”在上真下如法师慈悲带领下如期成行。这次能够如愿朝圣,确实要感恩佛菩萨的加被,以及上唯下悟上人和上真下如法师两位师父的慈悲垂护,同时也要感谢张龄月居士为我们妥善的安排行程。
此次朝圣因缘殊胜难得,从30/11/2013至 14/12/2013总共有15天的行程,为了给将来想去朝圣的人留下参考资料,笔者特将全部行程记述如下:

叶佩玲记述

双溪大年檀香净苑甲午岁末团圆晚宴

双溪大年檀香净苑于2015年2月6日(星期五),傍晚6点30分,举办了一年一度的岁末团圆晚宴。此团圆晚宴共获得了近两百人参与,场面十分热闹。

当晚,由联忠师兄报告2014年檀香净苑活动与分享活动照片来掀开序幕。当回顾2014年檀香净苑所举办的活动时,大家都感受到了义工们对檀香净苑及佛教的用心扶持与护持。真如法师向信众们开示佛法。法师感恩大家历年来积极参与檀香净苑的各项活动,让檀香净苑在大家的爱心护持下,蓬勃成长。在法师开示的内容中,法师再次让信众们回顾真信法师于2012年时鼓励信众们要在日常生活中实践“观功念恩”的正面心态,避免及摒弃“观过念怨”和“观过念闲”的负面心态之开示。另外,法师也引用了唯悟法师的教诲与在场的信众们共勉之。佛法开示完毕前,法师叮咛大家要再接再厉,在平时生活中能实践“观功念恩”的功课,但愿彼此能够超越人我是非,为自己、为大众,共同塑造一个良好学佛的环境,即是大家能尊重、包容、彼此感恩、相爱互助。

秀凤报导/ 文川、秀凤摄影

礼请格鲁派长老、下密院卸任方丈传授及口传《菩提道次第广论》

泰国国际佛教大学主办、马来西亚槟城檀香寺协办
礼请格鲁派长老、下密院卸任方丈洛桑强巴仁波切传授及口传《菩提道次第广论》
简章

一 ﹑ 宗旨:《菩提道次第广论》是总摄源自佛陀的三藏十二部部要义,依由浅入深次第编写而成的重要论典;其口耳传承历代相传未曾中断。在此次开示中,老方丈将於说法的同时,把这支上溯释迦牟尼本师,中经历代大师,下达现今在世的传承法师之珍贵口传传承,经传统的口诵方式授予与会者。

二 ﹑ 教授:洛桑强巴下密院堪苏仁波切(慈氏善慧)

三 ﹑ 媒介语:华语。报名参与者需能听懂华语。

四 ﹑ 授课日期:公元2015年5月16日至31 日(农历三月廿八日四月十四日)

五 ﹑ 授课时间:周一至周五,每晚8时至10时;周六及周日,上午8时30分至傍晚6时(上课8小时)。

六 ﹑ 授课地点:马来西亚槟城檀香寺 Than Hsiang Temple
132, Jalan Sultan Azlan Shah, 11900 Bayan Lepas, Pulau Pinang, Malaysia.

七 ﹑ 参加资格:公开予诚心想学习《菩提道次第广论》的国内外僧俗二众,无不良嗜好者报名参加。

双溪大年檀香净苑2015年新春念佛共修会

时光飞逝,转瞬之间又到了迎接农历新年的时刻,双溪大年檀香净苑特在此佳节举办了新春念佛共修会。由于甲午马年十二月三十(2015年2月18日)至乙未羊年正月初九(2015年2月27日)檀香净苑有让佛友点新春吉祥灯,因此除夕夜当晚10时正开始进行的共修会由洒净仪式掀开序幕。

洒净仪式进行之后,大众坐下聆听上真下信法师的慈悲开示。首先,法师提到大家在农历新年期间常互相祝贺恭喜发财。其实,我们可以从佛教的角度来诠释“恭喜发财”。在佛教里,“喜”是指“法喜”,
而所要发的“财”是指“七圣财”或“七内财”,即七种出世间的“法财”,是能够资助我们成佛的法宝。七圣财的内涵如下:
(一)信财——“信”就是“信受正法”。我们应该以佛、法、僧三宝作为我们真正归投依靠的信仰对象。《华严经》云:“信为道源功德母,长养一切诸善根。”一切功德善根的生长和滋养也需要信财。

(二)戒财——戒是行为依循的准则。戒的根本精神是止恶行善,使身、口、意三业清净。戒帮助我们培养良好的品德,将我们的身心导入道德的正轨,迈向涅槃解脱的大道。

秀凤报导 宝琴、文川摄影

“你这个人,怎么没有修啊!”

知识当然是“知道”和“认识”的综合体,智慧是综合“知”与“识”的运用,对于某件事的处理运作的圆满解决。靠知识的判断,它是触及表面和即兴的,靠智慧的判断,它却是冷静思考的。某人有知识又聪明,但他会做出误判;那是因为他的判断是情绪化;靠智慧的判断是理智的非情绪化的,误判的可能性很小。

智慧需“闻,思,修”,知识需“闻”与“知”,但“思”与“修”不重要!出家人大多是“智者”因为他们靠“修”而活的有知!乔达摩•悉达多35歲時坐於菩提樹下發願不成正覺,永不起身;静坐宴坐冥想,直到了第49天,天正曉明,瞻望明星而悟道。悟得三明与四谛,證得無上正等正覺,而成為佛陀。原来我们不能“悟”只能“误”因为我们没有学习佛陀那“四十九天”的冷静思考。我们很容易相信他人的片面之言,也很喜欢从他人的表面行为来做出判断。要我们静坐只是几天不是四十九天来想出某个问题的解决方案,我想那是不可能吧?我们的心肯定往外跑!思维会历乱无章起烦恼!

张海荣

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