◎「观功念恩」的由来
「观功念恩」思想来自《菩提道次第广论》的「观念师恩」。《菩提道次第广论》(藏文:Lamrim Chenmo,简称《广论》)在藏传佛教体系中,是总摄显教教义的重要论典,是由宗喀巴大师依阿底峡大师《菩提道灯论》及其三传弟子霞惹瓦的注释要旨,总 摄佛经三藏十二部要义,依「三士道」次第(下士道、中士道、上士道),由浅入深编写而成,是格鲁派根本论书之一。在1934年由汉藏教理院法尊法师汉译, 在汉地广为流传。后来,台湾的日常老法师,自美国再到印度达兰萨拉(Dharmsāla)的辩经院,向该院院长(已故洛桑院长)学习《广论》。返回台湾之后,他就遵照其藏传老师已故洛桑院长的遗教,积极的广弘《广论》。
今天,我以这则〈快乐的思考模式:「观功念恩」〉的投影片来作补充说明,这是我从日常老法师的组织之网站里,所下载的资讯:-
◎「观念师恩」---「视师如佛」的恭敬心:
藏传佛教非常强调「师道」,这也是中国及印度传统文化中所提倡的「尊师重道」美 德。在《广论》中,有提到「如何依止善知识?」:教导初学者要学习「观念师恩」,要有「视师如佛」的恭敬心。在学习的过程当中,我们要把老师当作佛。然而,老师是否已经成佛了并不重要,重要的是若我们能够把老师当作佛,那么我们就可以从老师那儿得到佛的加持。