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老人五言体
冯国坤 著
作者简介：
即将步入中年，但身心还很年轻。
踏步红尘，静观人生百态。
文理双硕士，着重心灵发展。
从学院讲师转职为心理辅导工作者。
马来西亚注册辅导员。
偶尔写些佛教文章。
自序
我一时好玩，突然之间构思了这本小书，于是就花上时间来写下去了。我其实也不是很认真地写，毕竟从构思到我写完这二十五篇的文章，已经过了一年多的时间。我称这本书为五言体，是很随性的做法，根本没有根据任何的文学或文体的格式。从开始写，直到我写完第二十三篇为止，我不曾想过要写出那些附在一边、普通的白话文体。那我为何会写出它来呢？就读初中二的外甥男不很明白我在写些什么，好吧，那我就将自己的文体转换为白话好了。将它们写出来，还是最近一两个星期的事罢了！
这些文章，是我平时的观察，以及我跟外婆她在世时候的互动，而有幸获得的一些体会。换句话说，有些我所写的，其实就是她老人家的言行举止，我只是将它们记录下来罢了。
每个人都会有年老的一天。这是肯定的，除非我们没有这样的福气。古人所说的五福，其中的寿终正寝，不就意味着高寿、年老而自然地老死吗？然而，老年人的生活并不容易度过。有许多方面，老人们都得学习及忍耐的。因此，要如何活出老年人的光和采，确实是一个艰巨的挑战了。毕竟，慢慢地老去，不就意味着自己将会慢慢地面对死亡？
死亡，到底是人类所要面对的存在事实。我们要共勉之！
阅读愉快！
冯国坤 二零零八年九月下旬
《老人五言体》
目录
肉身
1. 色身
2. 行动
3. 气力
4. 饮食
5. 睡眠
6. 疾病
心情与想法
1. 寂寞
2. 担忧
3. 倚老卖老
4. 固执
5. 无用
6. 寄托
7. 埋怨
生活与智慧
1. 恬静 7 活动
2. 日子 8 学习
3. 豁达 9 欢笑
4. 恭敬 10 关怀
5. 分享 11 家人
6 赤子心 12 不死
1 色身
吾听老子曰 吾人有大患
乃因有吾身 今吾感受深
色身老衰竭 无复昔伟悍：
日晒盛雨淋 翘首四顾焕！
谁有吾精神？
往昔皮肉嫩 呵护凝香露
窈窕处子身 轻盈魂勾掳
如今色黯淡 光采何处在？
皮皱肉松垂 老斑迹承载
腰身赘肉担 当该何顶戴？
双眼迷朦胧 雾里看花儿
耳中静无人 但觉己声细
舌头直伸舔 愿唾直漾漾！
发白苍苍兮 须毛空凋零
齿稀松疏落 咀嚼缓难艰
眉长覆双眼 唯一幸慰尔
种种色衰退 一时言没了
往昔壮士兮 尔今何安在？
无情月岁流 无复归来兮
感慨千万千 唯思人生路
此途乃必经 吾有幸莅临
焉知非福耶？
我听过老子说，我们人啊，有个大烦恼，就是因为我们有这个色身、肉体的关系。唉，如今我真的感同身受啦！你看，我的身体已经衰老啦，机能已开始衰竭下来，往昔的强壮和伟悍的气势早已不存在。唉，以前呀，日晒雨淋的，我是一点也不在乎，还高昂着头，精神焕发地环顾四周呢！谁有我这般的精神啊？想当年，我们婴儿时期的皮肤是多么地细嫩！大人得小心翼翼的呵护着它，而它像是会透出淡淡的幽香。你看回当年的照片，年轻苗条的少女身型，是多么的轻盈，真能够轻易地把异性的心神、魂魄给勾摄过来。哈哈…！不是吗？
如今，如今我身体的光色暗淡啦，光采在哪呀？皮肤皱皱、肌肉松弛的，皮肤还充满了老人斑呐！我的腰围粗大，赘肉连连的成了自己的负担，要行动也不方便啦！该如何承受下去呢？现在啊，我的双眼视力模糊，看不清楚，像是在雾里看花。耳朵呢，总是听不到别人的说话，却觉得自己的声音很小！至于舌头呢，我时刻都在舔着嘴唇，觉得口部很干就是了。是的，我希望自己的口水一直流出来哦！现在的我，白发苍苍啦，灰白的胡须和毛发也掉得厉害，就是凋零了…。还有呀，我的牙齿剩下不多了，很疏落，而且摇的摇，松的松，怎办？我现在吃东西时，咀嚼得很缓慢困难啊！唉…！…是了，我目前的眉毛还算浓密粗长，可说是我唯一的安慰吧！啊？
唉，身体种种的衰退现象，我一时之间也说不完啊！以前像壮士那样的模样，如今在哪儿了呀？无情的岁月毫不间断地溜走，它是不会再到回来的了。不是吗？
咦，我在这里感慨万千，又有何用呀？我还是冷静地思维一番，人生的道路，到底是什么一回事？其实也不用怎么想，就知道这是我们必经之路啊！我有幸能活到这个年龄阶段，可真的是我的幸运哦！有的人哪能活到这个岁数唷？既然如此，我又怎能说，这不是一种福气呢？你说对吗？
2 行动
人如智者言 旭日四足行
正午二足走 向晚三足步
今感同身受 不信您且看！
哇哇脚踢哭 筋肌气力够
四肢触地爬 幼儿勤学走
尔后两足行 健步跑如飞
如今老垂朽 拄杖蹒跚行
双腿软乏力 脚似不着地
关节僵酸摩 摆摇抖动滑
待日轮椅坐？ 更或床褥卧？
吾不寒而栗 坐以待毙乎？
吾身既老朽 不应任由之
容颜气色衰 待吾重整顿
炖补滋气血 勤于运动身
气功与太极 健强精气神！
腹部深呼吸 增气因循习
或炼《3 1 2 经络锻炼法》[注一]
无病保健宁 百岁健康现！
注一：这是由祝总骧教授为中老年人所创发的简易锻炼法。
我们人真的像大智慧的古人所说，幼小的时候是四肢爬行的，到了成长时候是用两只脚走路，然而到了晚年以后，我们就得用上拐杖，变成三脚动物啦！我今感同身受哦！不信？你且看看。当年初生下来，我们哇哇落地躺着，四脚朝天，踢呀踢的哭着，够可怜吧？接着，当我们的筋骨、肌肉及力气都足够了，我们就开始用四肢在地上学习爬行。跟着，能站立后，我们就学习一步一步地走路。这过程不见得容易哦！哈！学了一个时间，我们终于能够快步地走动，甚至是飞快地奔跑，如虎豹羚羊啦！如今，唉，我已步入老朽的阶段啦！我拄杖艰辛地行走，一步、一步地，好辛苦哦！我双脚双腿软弱乏力，我的脚好像是没触到地上的感觉，踩踏不稳呢！我的关节既僵硬、酸痛又互相摩擦的，真痛苦！我的身体摇摇摆摆的在抖动摇晃，行动像是很溜滑，怕跌倒啊！我有一天不是得坐在轮椅上？或躺在床上？不是吧？我想到这里，心里有点恐怖的感觉。我难道要坐以待毙、等死吗？
不！虽然我的身体已经老朽衰退，我不应该任由它继续衰退下去。是，我的容貌、气色和体能已经退化，我还能去重整它，使它回复活力！我要找些药材来炖补一番，我可以勤劳一些地运动身体，学气功和太极拳，来增进强化自己的精、气、神！我也可以多做腹部呼吸，以增进氧气的循环。腹部呼吸能起到按摩体内器官的作用呢！啊，是了，我也可以练习所谓的《312经络锻炼法》，它是由祝总骧教授所研究出来、重要的保健心得。经过十多年的研究，他得到的结论是，通过这个锻炼，能让人们有病医病、无病保健康，就算是活到百岁也可能健康哦！来吧！大家一同来学习一番吧！
3 气力
人老力气衰 道理吾深知
今朝搬东西 体悟加就之
手伸颤颠簸 重若千斤鼎
提上楼梯处 气急喘如牛
血压陡然飙 心脏荷担重
教吾如何好？
坐久笃昏睡 不知吾乡宅？
久阅书相望 混沌意识在
熬夜挑灯火 余日疲劳载
床第鱼水欢 老神何再再？
深渊临峡谷 吾嘘月徘徊
思忖状况下 抉择心领会：
一不甘命苛 怨天又尤人
二则不服气 坚毅拼光辉
三者随顺安 不违无常法
忍衰及老辱 而心恒常会！
苦乐皆由心 不为外境转
吾身似我物 与心无相干
闭目以观察 一呼一吸间
心平气和耶？ 力气留余间！
人老了，力气也跟着退减，这道理我是很了解的。可是今早我搬东西的时候，这个体会就更加深刻了。我的手伸出来时，就已经抖抖颤颤了，拿起那不到两公斤的物件，就觉得它很重啊，好像千斤鼎那般的重！我再把它提上楼梯处，就已经气喘得像头牛，血压突然就飙升、心脏也承受不了这个负担，教我如何是好？
唉，真是的。还有啊，我坐久了，就会打瞌睡，迷迷糊糊的，不知道自己住进了哪个乡村、屋子去了。我阅读久了，就开始跟书本互相对望，混沌的意识还在，不过到底是我在阅读，还是书本在看着我呀？现在呀，我是不能熬夜啦，否则的话，第二天就疲累得很！至于床第之间的事儿，我的精神何在呀？我像是站在峻高的悬崖边，望着深邃的峡谷，头上是清明的淡月，我只能嘘叹，月亮儿则在四处徘徊…。
我思维自己的状况，看看能有些怎样的选择，或是能领会到什么东西来？一、我情不甘心不愿命运造化的苛刻，让我这般痛苦，于是我继续怨天尤人。二、我不服气，可是我要坚强、坚毅地拚搏，努力地奋斗出一个春天来，以显出自己的光辉。三、我随顺自然的法则，心平气和地过日子就是了，无常的规则，我要遵从、遵守。既然如此，我就要学习去忍耐身体机能的衰退，以及老年所带来的‘耻辱’了。而且，我的心要恒长都体会得到这个事实。忍到不需再有忍耐的心理时，那就是真实的忍耐了。那叫做自在。
说实话，苦乐的感受都是由心而起，不是被外境所主导的。我的身体其实就像我的物件，它跟心可以说是没扯上关系的。意思是说，身体疼痛，我们的心是可以不去喊痛的。身体是身体，心是心。当然，这一点需要我们的学习和练习哦！我现在闭上眼睛，专心地观察已经放松的身体。我静静地去感觉一番…，一呼、一吸的，咦！我的心情平和吗？唔，是的。我接着做深度的腹部呼吸…，诶！我还有力气留在呼吸之间呢！
4 饮食
老身衰败退 饮食徒叹搓
硬坚韧粗长 皆须考究嚼
磨磨继磨磨 细嚼复细咽
惟恐呛喉哽 呼吸骤了断
一命呜呼焉！
量食丁点稀 口欲淡薄低
俱全色香味 关吾何事兮？
无复当年勇 豪气满天盖：
“吾辈好气概 食罢再打嗳！”
举箸到唇边 欲啖食还休
只为舌三寸 而受诸难苦？
腹胀打呃苦 胃酸倒流苦
尿酸血糖苦 寒凉热躁苦
诸苦等等苦 皆从口食入
尚有一刻苦： 出恭艰辛苦。
吾父乃教诫：“ 食多亦屙多
吃饱等屎屙！”
此乃金玉言 点出食之苦
况吾年老乎？
众为食欢欣 吾亦随众喜
但观胃中饥 无著饮食须
身轻气无滞 康宁气神极！
我的身体机能逐渐衰退老化，面对着饮食，很多时候，我只有叹气搓手的份儿。为何这么说呢？有很多食物是既坚硬又粗、韧、长的。每每吃的时候，我都得细细咀嚼，咀嚼又咀嚼的，像在磨东西那样，磨了又磨，仔细地咀嚼，才慢慢地吞咽下去。老啦！我怕自己被食物呛到或哽到喉咙，一气换不来，就一命呜呼咯！
现在我的食量不大，只吃那么一丁点而已，而且吃的是稀薄的份儿。唉，老了，口欲已经很淡薄了。什么色香味俱全？现在关我何事啦？没那么在乎了。我早已经不像当年那样勇敢啦！以前我是很豪气满天、很大声地说：“哎呀！我们这些人是好气概的嘛，吃了才来打算！这么好吃的东西也不吃？到时才来后悔也不迟！”
现在？我拿起筷子，夹菜到唇边，像要吃又不想吃的样子，真的很矛盾哦！这时候我会思量：“吃下去只是为了这三寸长的舌头？过后得承受很多折难，值得吗？”到底是什么痛苦呢？让我一一道来吧！肚子气胀、打呃、胃酸倒流、尿酸和血糖升高、身体寒凉或热躁…，还有其他等等的苦痛，唉，都是从口而入！病从口入啊！啊哈，还有一个让你痛苦一刻钟的苦：便秘！我父亲有过这样的教诫：吃多就屙多，别吃饱了就等屎屙！怎样？可是金玉良言吧？真的是这样子哦！这点出了吃东西的苦啊！何况是我们这些老年人呢？
看来，我们要有所警戒哦！看别人吃就好。他们欢喜高兴地饮食，我们为他们感到高兴就好！看回自己的肠胃，就算是空肚里带着饥饿的感觉，我们也未必要进食的哦！古人有说过：我们要少病、长命，就要让自己的肠胃常空、常通畅，少吃！我们的身体就会轻盈，而且血气通畅。到时，我们就会健康，也显得有神有气！接受事实，并且来学习一番吧！
5 睡眠
睡眠真苦恼 但觉（ jiao）易醒了
人睡夜来深 吾觉（jue）天亮早
翻躺反复卧 时钟嘀嗒响
久待鸡啼喔 终究蜷榻窝
百般无奈仰 腹部吸呼扬
按捺数绵羊 抑或念佛好？
念佛念如是 明净空朗照！
眠至无边处 生理钟鸣触
“屙夜尿时到！” 此呼紧急叫
夜更三四回 视为等闲会
唯扰春梦醒！ 赶紧离被窝
莫分秒蹉跎 更勿足蹉跎
失禁山河破 待还吾山河！
劳心费力气 更或家眷气。
谨慎足步行 滑足溜步行
实可大可小 一跌不好笑！
时至欲将眠 穿着纸尿片
一劳百事安 还吾馨梦圆！
或备夜壶尿 早朝起床倒
花菜阖欢笑！
唉，人一老，就面对着睡眠的苦恼啦！我真的容易从睡眠中醒过来，别人在深夜里熟睡，或睡得正浓的时候，我呀，却觉得天亮得早呀！简单地说，我是老来失眠！
我在床上翻来覆去的，睡不着。听着时钟嘀嗒嘀嗒地响着，很单调。我亮晶晶的眼睛张开着，只好久候那清晨的鸡啼声。我不知道起身来做些什么，于是就卷曲身躯躲在被窝里好了。无论如何，仰躺的我还是感到百般无奈，于是我就想，到底我该专注在腹部呼吸，就学《312经络锻炼法》的教导那样，吸气的时候，就使到腹部膨胀起来；呼气时，则让腹部凹下；还是我该去数绵羊？又或者是念佛号会更好？据我所知，念佛的话，能够将我们的意念中和、平和，就像是月圆的夜晚，清净空朗的月色在照耀！看来，这些方法有待自己来尝试及体会。
有时候，我睡到不知身心在何处时，生理时钟会突然鸣响起来：“喂！屙夜尿的时间到啦！”这种紧急的叫唤，在一个夜里会有三四次之多，是不出奇的！我早已经很平常地看待它了，只是这样的情形干扰了我的睡梦，把我弄醒。唉，既然如此，我还是赶紧离开被窝，别蹉跎分秒，更别错乱脚步，以免跌倒。蹉跎了时间，可能就会忍不住而失禁，这点你该懂吧！到时啊，留下了残局，就得劳心劳力地去清理，或得劳烦家人，说不定他们还会生气呢！至于说要小心步行，是担心自己的脚溜滑而失足。这实在是可大可小的事哦！大事的话，就表示从此以后得瘫躺在床上，或坐在轮椅上了。所以说啊，跌一交的话，可不是好笑的事！
为此啊，每当夜晚要睡眠时，我就穿上老人纸尿片。这样也好，一劳整夜逸、百事安，我还能够睡得香甜，有美好温馨的梦！不穿纸尿片，就准备一个夜尿壶吧！将它放在床边就非常容易方便了。明早起床后，用它来浇花淋菜，花菜全都会欢笑！
6 疾病
岁月长悠悠 机能渐颓败
老来诸病缠 谁人能幸免？
身为病巢臼 吾佛常教诫
诸苦乃因缘 及于心识念
此说汝明乎？
细菌病毒侵 虫类毒药沁
器官负荷重 分泌失均衡
管腺狭阻塞 遑论嘣爆裂
久病无可奈 更将形枯竭
病能折磨心 英雄亦怕惧
痛疼可达髓 无间苦难断
除身患诸病 心亦滋养病
意志卑薄弱 郁闷自伤困
担忧加消沉 如垢秽金钻
神气精黯然 徒留空形骸
心神渐洄入 无底暗涡漩
求出无绝期！ 愿汝谨深知
今吾无解药 不知己能耐？
但学常笑开 恒实似弥勒
心坚摒邪念 唯乐存吾心
唯乐唯正定 乃至心无动！
走过漫长的岁月，悠悠然的，身体的机能都渐渐颓败，老了，诸多的病疼来纠缠折磨，有谁能幸免呢？“身体是诸病的巢穴”，这是释迦牟尼佛所教诫我们的金玉良言。他说啊，一切的苦痛，都是因缘条件的聚合下成立的，而且很重要的是，我们心识里的概念和认知，让我们痛苦万分。这样的说法，你能明白吗？简单地说，当我们说‘痛’时，我们的心里先要有‘痛’的观念。我们也要有‘怕’的观念及感受，这样我们才会‘怕痛’呀！
我们的身体很抗拒细菌和病毒的入侵，还有虫类及毒药的渗入。我们的器官一旦负担得太重，它的内分泌就会失去平衡。我们体内的管腺变得狭窄、缩小或阻塞的话，也会使身体遭受疾病，更别说这些管腺出现爆裂了。
人们生久了病，通常都是无可奈何的了。他们的形体更是显得枯竭，而内心一般上是意志消沉的。古人都说了，英雄也害怕病魔来折磨。在汉文里，‘魔’和‘磨’是相通的。积极地说，苦难是来磨练我们的意志！消极地说，苦难则是来消磨我们的意志。是的，疼痛可以是痛入骨髓，而且是毫无间断的那种痛苦。
话说回来，除了我们的身体能汇聚疾病，我们的内心同样也会滋养疾病。当我们意志低弱、薄弱、不坚强的时候，心中的郁闷会使自己的情绪受伤、被困顿。所谓的‘郁闷’，是几种情绪如：伤心、失望、害怕等等混杂在一块，而且它们并没有宣泄的出口。有的人担忧很多事物，加上意志消沉的话，真的就像污泥垢秽了我们明亮坚强的内心！到时，我们的精、气、神都暗淡下来，徒留下空洞洞的身骸。我们的心神渐渐地不知回旋转到哪地方去，被卷入黑暗无底的漩涡，到时，我们无法找到出路，等到出来时，已经是很久以后的事情了。我祈愿你能够深刻地明白这一点。
老实说，我现在也没有所谓的解药，我也不知道自己的能耐可以到达什么样的程度啊！毕竟，我还未曾有过那般的苦痛来折磨呀！我唯有学习放下，时刻都笑口常开。我希望自己能像弥勒菩萨所化身的布袋和尚，笑嘻嘻，乐盈盈的，毫无牵挂！我学习时刻都坚定自己的心意，摒除一切的邪念、恶念，更不去造作恶事就对了。还有，就是时刻将喜乐存放在我内心里。让内心只存在着喜乐，以及正当的定力，就是内心不被外境所影响。心不动摇，一直都平和就是了。你我能做到吗？我还不能呢！没关系，我们一同来学习吧！好不好？
第二部分
1 寂寞
回首凭栏处 一生恍若梦
当年赤裸下 落地声哇哇
为子为家老 辛劳奋勇过
忽尔向晚至 灿烂余烟霞？
儿孙聚满堂 是当佳庆载
突兀时日溜 不舍难别过
徒留吾老俩 相望言无语
想想尚可慰 他家丧失偶
独留空椅座 情更何处归？
子女咸外留 生活各自有
吾又何必忧？ 问候语稀有？
吾亦不在乎！ 当日续香火
茹苦辛养育 吾任早完毕
彼等且努力！ 含饴弄孙事
能且就欢乐 否则没也罢！
欲留金玉言？ 唯存两寄语：
万一老丧偶 寂寞失落意
子女未必知； 汝等百般忙
忘却自老俩 他朝子亦忙
愿你不觉苦 寂寞意消亡！
寂寞乃心事 平和亦心情
有朝两脚伸 复携何心意？
我依凭着栏杆，在回首自己的一生。唉，一切可真像是发梦似的。我频频自问：“我就这样子走过了一生吗？”每个人都是赤裸哇哇地落地，我也是不例外。接下来，我好好地为人子，为了家里的二老及兄弟姐妹们辛劳奋斗了好长的日子，再来，就是为了自己的家庭拼搏呀！不知不觉里，我突然间就走到了老年！人们都说我们是灿烂云霞和烟雾的残余部分？你说是吗？
如今我是儿孙满堂地共聚一块，尤其每当佳庆的时刻。到时，我会欢喜得不知时日是迅速地溜走哦！到了离别的时刻，我当然会有些不舍、难以别过。哈…！
等到儿孙们离开后，留下两个老人在家，那我们就只好相望，却无言又无语了。可是，我稍微想想后，觉得我俩的状况还算可以接受，继而，我就感到有些安慰了。怎么说呢？有的老人，他们已丧失了自己的配偶，独留下空荡荡的座椅面对着他们。你说他们的情感归属，更该归于何处呢？
我们的孩子虽然都留在外面谋生，然而他们各自都有着自己的生活了，那我又何必要去担忧呢？你说是吗？有的人会在意孩子甚少打电话回家问候一声，但我可从不在乎哦！我当年为了拥有自己的家庭与孩子，美其名呢，说是要延续家族的香火，而含辛茹苦地跟伴侣一同抚养孩子长大。如今我的任务老早已经完毕啦！剩下来的，是孩子他们自己，要为下一代继续努力啦！孙儿女在身边的话，那我就含饴弄孙吧！他们能够让我欢乐，我就姑且欢乐一番，否则的话，也没有什么关系哦！
嗯，你要我给孩子一些金玉良言？哦，那好。我就赠送他们这两句话吧！
第一句：如果有那么一天，万一你老来丧失了自己的老伴侣时，你感到寂寞又失落时，你的子女未必能体会得到你的心情哦！
第二句呢，是这么说的：你们趁年轻时百般拼搏，忘记了自己的两老，到有那么一天，你自己的子女也同样忙碌得没时间照顾你时，但愿你不会觉得苦恼呀！你寂寞的心情，早已经是消亡才对哦！
说来说去，总结一句话，就是：自己要活得精彩，自己要懂得照顾好自己的心情和感受。
其实，说真的哦！寂寞是心里头的事情，是一种感受。我们会觉得没人来理睬、关心，就觉得伤心难过。唉，这就是所谓的负面情绪了。你没发觉、知道，原来平和也是心情的一种呀！那是叫做正面的情绪、好的情绪了。你为何不生起好的情绪、平和的心情呢？
是了，我现在要请问你一个很现实的人生问题：“如果有一天你两脚伸直时，你要携带着怎么样的心情离开这人世间呀？”
嗯？
2 担忧
吾心焦忧虑 忡忡心不安
脸上似沉静 他人无知了
吾忧为何事？ 茫茫自晓了：
健康衰退败 直卧躺褥帱；
遗嘱未确立 家财恐销散。
子孙无贤孝 败蹋家华光
愧对诸先人 教吾何地容？
生平悔暗事 冤孽誓消泯。
最甚担忧者 人生大限至！
此身乃属吾 气断何从依？
凡夫皆是观 况乎鄙人吾！
人曰百岁命 常忧九十九。
此为调侃乎？ 实点画龙睛！
缘自何因故？ 吾人习担忧：
一畏怕人言 众意加诸幽
二过己意难： 我主我欲宰。
顺哥失嫂意 是名真无奈。
东坡不亦曰？ 悲欢离合事
阴晴圆缺月 此乃古难全！
达观顺随意 心平常喜悦！
以心对治意 恰如物克物
以喜摄忧悲 勇气力克惧
坚定正意举 邪念刹那逸！
我心生焦虑、忧心忡忡，很是不安。当然，我脸上看起来是沉静的样子，别人是无从知晓的。那我到底在担忧着什么事情呢？唉，在茫茫然之中，我其实是自有分晓的：健康在走向衰弱败退的阶段呀！我长时间都在直躺着在床上，还盖上了被褥。我还未曾明确立下遗嘱，那我的家产就怕要被销散得无踪影啦！看起来，我的子孙都并不是什么贤孝的人儿喔！我真的有些担心他们会败坏糟蹋了家族的名声呀！到时，我可要愧对历代先人啊！这教我到何处去躲避是好？我后悔过去所曾做过的暗事，我发誓要将自己造下的冤孽，统统都给消泯掉！但，我很担忧的是，我人生的大限好像就快到来了…。这该怎办才好啊？
这身体固然是属于我的，但是，一旦我的呼吸断停以后，我该何去何从、依照哪条道路走下去呀？我在担心这点呀！这些都是我们凡夫俗子的一般观念，何况是像我这般的粗鄙的人儿呢？
人们都说了，人生百岁的生命里，我们时刻都有着忧虑，都在担着心啊！就算是临死前，我们也还在忧心着。因此，才有这样的说法：“人活百年身，常忧九十九”。你说，这样的说法是一种调侃吗？我说呐！这其实是画龙点睛地标点出人生的实况。为何这么说呢？原因就出在我们习惯了去担忧嘛！担忧、‘担忧’，拆开这两个字，不就是‘负担着忧虑’了？那我们到底是怕些什么呢？一、怕别人的闲言闲语，别人的话语会更加增添了我们内心的暗淡。二、很害怕过不了自己的那一道关卡，我们很想主导、主宰局面。三、怕自己无法面面俱圆，顺得哥失嫂意。哎呀，这些都真是很无奈的事儿呀！苏东坡不是说过了吗？“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”啊！看来，唯有以豁达、达观的心理，来随顺人世间的运作吧！重要的是，我们能够保持平常、平和及喜悦的心就对啦！
既然如此，我们就同样以心来对付自己的意念。怎么说呢？担忧既然出自内心，那我们就从内心出发，用正面的心念和感受来对治所谓不好、负面的心念与想法。就好像是用一物来克制一物吧！好比说，我们抱持着喜乐的心情来对治悲伤；以勇气来克制恐惧；生起坚定的意志力来克服散乱的杂念。到时，我们心中一切的邪念，就会在刹那之间消失得无影无踪！
想得透彻了，我现在也坦然自在了。放下身边的事物，专注在自己的心情和呼吸就好了。现在重要的，是我自己的生死大事。
3 倚老卖老
近日生感触 知交自远来
柔语劝勉吾 勿倚老卖老
闻已气微滞 眼睁眉扬高
自认己从容 无诤于蜗角
首颔显和蔼 对人怀慈好！
按捺不住已 开声急反问：
“汝话显那个 对吾评价公？”
“汝且耐性子 听吾且道来…”
吾自顾言语 甚少细聆听
眼神无交触 感受不敏沁
彼欲言休罢 乃因吾夺境
强势授人意 我见最究竟！
不甘心不平 反击顶撞者
吾疾傲然呼： 盐巴食满滩
汝尚襁褓裹 少嫩会事难！
吾似寂籁躺 不复意潇洒
面壁思己过 但求不二过
毋累言语赘 何况气伤人？
我见他人见 皆同属知见
提为供参考 非迫听者随。
若有担心意 直陈述己忧
不亦美事哉？ 皆大欢喜矣！
我这几天一直有所感触，原因是我自远方而来的交心友人劝勉我，不应该再倚老卖老了。虽然他是轻柔地劝说，我当时一听了，呼吸就有些停滞、心中的火气升起，跟着就睁眼眉扬了。诶！我自认从来都是从容不迫的，不屑跟别人在蜗牛角般的事件上争论，我通常都以点头来认同别人的观点的喔！我真的是显出自己和蔼的容颜，对待别人是心怀善意的嘛！当时我按捺不住，就急忙开口反问那位知交：“你的话有点儿那个…，对我这样的评价是否公平啊？”知交就回答我说：“您且稍微忍耐一下您的性子，听我慢慢地道来…。”
我当时只顾着躁急地言说，很少仔细的去聆听他的话语。而且，我也没跟他有任何眼神的接触，这样一来，我对于他的感受就不是很敏锐、透彻了。到头来，他欲语还休，放弃不说了。这都是因为我夺走了别人想说话的局面。我很强势地在对人讲说我的观点，毕竟，我的看法是最为究竟圆满嘛！
话说回来，每当我不甘心的时候，心里就不平和了。接着，我就习惯性地去反击对方，顶撞过去。有时，我会傲慢且高声地对年轻的人们说道：“我吃的盐巴，多到像整个沙滩的沙那么多，你还包着纸尿片睡在摇篮里呢！少不更事又娇嫩的你，会懂什么东西？”你看！原来我有如此激烈的言说唷！
现在夜晚里，我像一根安静的笛籁平躺着，毫不出声。我平时的潇洒意态到哪去啦？啊，反省己过、面壁思过，但求自己不要犯下第二次的错误就好了。唔，从今开始，我就不需再有太多的累赘言语了，何况是要出气伤人、伤和气呢？
我的看法、别人的观点，都是属于人们的见解罢了。大家说出自己的看法来，用意是要互相分享，作为参考意见，不是要强迫听者势必接受的呀！
而且，在别人说出了意见和看法后，自己有些担心或不认同的地方，直接老实地提问或说出，不就很好吗？这样一来，大家都皆大欢喜啦！
小心了，倚老卖老，容易伤和气！
4 固执
朝起倚窗前 远眺气色爽
家媳勤运动 松筋活肌肉
邀吾齐动作 吾笑但不语
再三勉励吾 依然无反应
突然她杀出：“ 别固执己见！”
吾稍愣惊愕 实关固执乎？
吾已老垂哉？ 人言不复听
坚持己见解 刚复自用矣？
种种意自忖 深思又审思
惟恐如人言 人老不中用！
人曰年老者 最忌持己见
善意不领纳 反倒执钩剑
紧守恶邪土 嘉言似鹤唳！
尝观身边人 固执气如牛
咄咄逼人顺 蛮横无转圜
人有自知明 何用计与较？
自退避三舍 看汝奈何罢
智者曾教诫 理直气须和
柔和忍辱衣 披身无褪下
执著身外事 何苦来哉呀？
和喜平乐安 乃为更重要
去日多苦恼 今吾独尚乐！
早晨时分，我靠着窗口站，向外望去，我可以看到极远的景色。今早的天气很好，让我感到清爽快意。我家媳妇勤于运动，她一大清早就开始晨运了，我看着她活泼地在松动筋骨和肌肉。她看我在注视她的动作，忽然她邀请我一同来活动。我笑笑，但没回答她。她叫了我多次，还提到运动的好处云云。看到我毫无反应的模样，她突然杀出了一句话来：“您就别固执己见嘛！”
她这句话，让我微愣惊讶了，怎么这关系到固执呢？我心想。难道我已经开始老化了吗？还是我不再聆听别人的话，一一再再地还是要坚持自己的见解，叫做刚复自用？唉，她那么一句话，真够我去思考种种的意思及含义。我想了又想，深思又审思的。我只怕自己落于别人所说的：“人老不中用！”这点你可明白？
人们都说了，老年人最避忌的是固执、坚持己见。由于固执的关系，他们就不容易领受别人的善意，相反地，他们像是执持有着倒钩的利剑，等待时机回击对方哦！他们有的紧紧坚守着自己不正确的见解，别人的美妙善言，他们都很疑惧地去看待。
我看到很多周遭的人们，他们真的固执如牛哦！而且他们咄咄逼人的口吻，就是要别人的顺从。啊，他们可说是蛮横的模样，是毫无转圜的余地哟！经历两三次的接触之后，人们都有自知之明了，哪还要跟他们计较或争辩呢？自己退避三舍就是啦！到时再看他们可做些什么？固执的人们被人冷落后，都只好无可奈何罢了。惨啊！
有一位智者曾经说过、教诫过，我们要理直气和，而不是理直气壮。诶！这点我可十分同意哦！另一位智者则教诫我们要披上柔和忍辱的衣服，而且是披上后就不脱下来的那种。说真的，身外事到底有什么大不了呀？为何我们需要去执著于它们呢？自心没去照顾，却烦恼外边事，真是何苦来哉哟！
保持内心里的和平、喜乐及平安，那是最为重要的事。回想过去的日子，苦恼及痛苦还不够多吗？何苦还执著这个老朽的身躯及身份呢？不啦！我今唯一崇尚的是快乐、喜乐的意境！你懂吗？
5 无用
吾友串门儿 闲聊以度日：
“气色渐衰退 疲劳生感慨
人老不中用 徒待时日至…”
吾闻心悚然 怎地意颓丧？
吾确已老衰 曾艰辛勤奋
亦经众难苦 终究煎熬过
天灾与人祸 皆已成往事
当年勇与谋 绚烂归平凡
美好或苦难 回尝成一味
吾惠及吾能 永驻宇宙间！
谁言老即朽 自贬自轻贱
肉身老衰退 此乃自然律
何必耿于怀？ 吾心恒常青
昂首挺背立 目光气势摄
仰天俯地视 老君坦荡荡！
吾人阅历丰 料事如神助
后生心怀意 洞瞭若指掌
人生破浪行 征战千百处
一无所有时 万丈高楼矗
吾辈何尝没？
尔今归平静 安乐度日过
日出复西落 吾心常怀乐
人若需吾力 乃尔显吾能
谁谓能力者 必从肉身至？
谓己无用处 旁人更觉是
自贬老尊严 何人奉尊重？
该曰吾一老 乃自家一宝！
佛家高言赞 堂上两尊老
如菩萨驾至！ 听闻此赞叹？
汝今现老身 显乎老精神？
我的老友闲来无事，就到我家来串门儿。在闲聊的当儿，她对我说道：“我们的气色渐渐地衰退啦！真的容易感到疲劳，而且人也容易生出感慨的心情…。唉，人老不中用啦！我现在就像在等待那一天的到来哦…！”
嗳，我可不同意哦！我一时吃惊、心惧，心里有所思：“你怎么这般意志消沉、心态消极呀？”
是，我们确实是年老色衰了。这是目前。我们年轻时候不是曾经艰辛地努力奋斗过吗？纵然面对着诸多的苦难，我们终究不是都一一克服了吗？多少的天灾人祸，一切都已成了烟云往事了。经过我们当年的勇敢和谋略，现在的确已从绚烂回归于平凡。美好的事物，还有那一些些的苦难，现在回味起来，不都是变得甘甜的味道？那是我们特有的经历啊！我们为国家所付出、给予的，我们所拥有的能力，肯定是永远恒住在这宇宙里了的。
有谁能说，老即腐朽、无用啦？你可别贬低自己、轻视自己啊！血肉做成的身躯，老了，机能自然就会衰退。这是自然的规律，你又何必耿耿于怀呢？只要我们的心始终、恒常都年青，我们就自然该昂起头来，站立挺直自己的脊椎啊！我们正直的目光、坦荡的气势，总是能摄受和吸引别人的注意和敬重。我们无愧地走过一生，仰天俯地的笑看人生，那不正显示我们做老人的坦荡胸襟吗？
我们对人生的阅历可是丰富的，而且我们一般都料事如神了。后辈小生心里所想的，我们不都瞭若指掌吗？我们都经历过太多事物，太懂得他们的想法了。我们在人生里乘风破浪，经历过战争、饥馑、灾害…，千百次之多了，而当我们一无所有的时候，万丈高楼不是也被我们所建设起来吗？这些些的事故和经历，可曾将我们淹没、打倒呢？
如今我们都归于平静、平淡，我们要安乐地过好每一天。早上看着旭日东升，傍晚看着夕阳西下，我们时常心怀快乐，那不是很美妙吗？如果别人需要我们的帮助和力量，就是我们大显能力的时候了。谁说有能力的人，一定是需要从肉身出发的呢？我们的经验和智慧不也是我们的能力吗？
说自己毫无用处，别人就更会小看我们。既已贬低自己作为老人的尊严，又有谁会来敬重我们呢？我们应该说：“我这一个老人啊，是我家里的一宝”才对！佛家也高调地称赞说，我们家中的两位老人家，就像是菩萨驾到。你可曾听闻过这样的赞叹？
好了，既然你已显现出老年人的模样，不知你可否显示出老年人的精神来呀？
6 寄托
迩来心恍惚 纳闷坐不安
澄清神自定 检思己状况
以期烦恼根 豁然得铲除
寻寻复觅觅 兜兜又转转
吾方醒觉悟 症结所在处
吾付托心安 寄于诸外境：
祷祝儿身安 事业皆成就
笑脸光祖上 心平视诸眷；
媳妇贤淑慧 事咸顺吾意；
暗祈香火续 无愧于先祖；
孙儿健长成 但愿知吾心；
愿友皆强健 切莫卧床榻
时常串门儿 叙旧互安怀；
天灾与人祸 纷至又沓来
何时国泰和 民乐吾复乐？
吾心万般祈 期望事胜意
求不得苦苦 苦涩心休戚
忘却古人曰 人生不如意
十之有八九 执求十全意
缘木求鱼矣 渴爱几时休？
惺惺勿迷惑 忽略内心憩
儿孙福自有 强求亦枉然
各人命相别 何如代担当？
友伴互相远 千里共婵娟
反诸事求己 心净国土净
快乐存吾心 不由他境捧
吾呼欣乐至 乐即时运至！
若说心闷苦 谁缚汝心哉？
玉兔红日转 两相互不涉
一贯日常行 慈爱辐照射
吾人当如是 圆满空无依！
我近日是心神恍惚不定的，心里纳闷得很，坐立不安的模样。我感觉到这不是办法，于是就出去散步，以便能澄清一下意念，好让自己能回复安定。我要检讨自己的状况，以求能在短时间内，豁然就得以根除烦恼。
我找呀找的，寻寻又觅觅的，我不住地兜转思想着，在不觉之中，我才醒悟、觉悟到，问题的症结所在。你说问题到底出自哪儿呢？
原来呀，我付托自己的心安于外在的环境、人、事、物等等方面上。首先，我祈祷孩子平安、事业有成，这样我才会为祖上增光，能跟亲属们平坐平起。第二，我希望媳妇是贤良、淑慧，事事都随顺我的心意。第三，我暗中祈祷我们家族的香火能够延续下去，这样我就不会愧对先祖。第四，我祈望孙儿健康地成长，同时他们也明白我的心意。第五，我希望朋友们都强壮健康，可别老是躺卧床上，他们能时常串门儿，互相叙旧、相互慰问。第六，国家时常都有天灾人祸的发生，什么时候才会国泰民安；看到人民欢乐，我才会快乐？看！这些都是我的烦恼啊！
我的内心做了万种的祈愿，期望事事都胜意，可是啊，有所求却得不到的苦，真的很苦恼呀！这些得到和得不到的事物，真的让心感受到苦和乐啊！我当下就忘记古人曾说过：人生不如意事，十之有八九。我执著于渴求十全十美，无疑是缘木求鱼啊！唉，到底我这些渴爱，要到何时才会罢休呢？
我最好还是清醒过来，别再迷惑了。我忽略了自己的内心，它也需要休息。儿孙自有他们的福气，我就算要强求也是枉然，每个人的命运到底是不尽相同的，我又怎么替代他们担当呢？再来，我的友人们都处身各方。但求各人活得健康，自己保重才好。是的，诸事都得依靠自己呀！只有自己的意念清净，才可能将一切事物都看得清净自在，正如佛家所说的“心净则佛土净”。
我的快乐是存在于自己的内心，不是由外面的境界捧奉过来的。我的心有所想望欢欣、快乐，快乐它当下就给运过来了。你如果说自己的心实在苦闷，那请问你，又是谁绑缚了你的心来着？
月亮和太阳时刻都在运转着，两者是相互不干涉的。它们都在自己一贯的轨道如常运行。它们的光明像爱心一样，如常地辐射。我们做人也应当这般才是，就像充实圆满的太阳挂在虚空中，丝毫不必有所依靠哦！这样才是解脱烦恼的办法了。
7 抱怨
爱侣人已老 诸多意刁难：
“菜肴味不佳 茶水常薄淡
屋里脏凌乱 尘埃室布满
儿孙喧闹吵 叫我不得安”
若吾串门儿 诬赖心向外！
孩儿事业忙 交代事稍怠
彼即怒不遏 诋毁心暗没！
媳妇持家务 手法速相异
彼亦频数落 讥嘲心钝愚！
诸如此类事 心烦不胜数
不堪意疲弱 让吾味索然
好言进谏勉 反招羞辱至
蛮横不讲理 呜呼哀哉矣！
昔日呼惯风 今时亦唤雨？
万事顺我心 众绕抚我意？
久处闲悠时？ 常自居家乎？
心智意倒退 凡事都在乎？
抑或岁月老 日愈畏死至？
胸怀宽实厚 夫老智慧长
貌柔颔首笑 闲雅幽默曰
肚量大容天 众人咸欢悦
慎莫心头气 火头炽燃爆
搅扰人心乱 家失和乐殆！
我的爱人伴侣看来已经年老啦！你看，他是诸多刁难哦！“你煮什么菜嘛？这么难吃！茶水真淡薄，喝什么茶嘛！屋子真够凌乱、够脏！满屋子都是尘埃！这些孩子孙子真吵闹，吵得我不得安宁！”嘘…！怎样？
我如果去串门子，找朋友闲聊，他就诬赖我心向外边发展！孩子忙着工作事业，他所交待的东西，孩子稍微怠慢没法准时完成，他马上就怒不可遏。他甚至可以诋毁别人，显出自己黑暗、沉沦的一面。媳妇做家务的手法及速度，在他看来是缓慢、很不一样，他于是就频密地数落她，讥笑嘲讽她的心识很鲁钝、很愚蠢！唉哟，这样的事情都可能发生哦！
诸如此类的事故，真的多到让人心烦，无法抵挡。我受不了这样的情形，让我的心意疲累软弱，也让我百般无味。我好言劝勉，甚至说得上是进谏了，反而还招惹到他的羞辱。他就是那么蛮横地毫不讲理，你奈他何？唉，真的呜呼哀哉啦！
我在想，是不是他以前在职场上是习惯呼风唤雨的，今时今日，他还以为自己能够如此？他是不是想要所有的事情，都随顺他的意思？他希望所有的人们围绕在他身边，全都来安抚他的心意？还是，他久居悠闲安乐的日子了，常独自在家里呆坐的关系？又或者，他的心智已经开始退化，有些老人痴呆的症状出现了？他什么时候变得凡事都在乎了呢？抑或岁月催人老，他越活越害怕死亡的到来？
哎呀，身为老人，要越活越有宽阔实厚的胸襟才是。人们都说了，人老了，智慧就要随着增长。我们的面容要更加地柔和，要时常露出笑容，并且要常点头来认同别人的观点。再来，就是要显露出高雅、文雅及幽默的谈吐，这样才会引人注目、让人尊敬。
我们的常识都说了，老年人要显现出量大如天的包容和肚量。这样人们都会深感欢喜！老人家可要谨慎，切莫让心头的火气炽热地燃烧，甚至到了爆炸的地步！小心，别搅乱别人的心，徒然使别人烦乱。动不动就爆炸，小心家园的和乐氛围可能就因此消失…。这样不是很可惜吗？嗯？
第三部分
1 恬静
夜里凉风掠 倚枕闲坐卧
心宁意安适 闭目养神气
品味恬意静 心境舒泰然
往昔诸因缘 任由随风逝
恩怨诸善恶 泯于笑谈间
得失与苦乐 淡然无挂碍
心空无一物 是谓平和哉！
吾昔心蒙昧 误认万事息
心意空荡荡 名为闷透顶！
无事找事忙 烦厌恼怒急
还道真实在 不亦快哉乎？
晃然一生过 尔今深感悟
人事物境间 多是吵杂乱
你争他欲夺 各个不罢休
孑然一场空 但留怨与恨
人生乃何为？ 无从言以对。
心意静恬淡 悠闲安度日
‘七十不逾矩’ 此意乃真实
吾今恬品尝 味感直深远
妙哉实乐哉！ 从容意满载
无挂人事物 知足常安乐！
夜里凉风习习地掠过，真让人感到舒畅。我倚着枕头闲靠在床头，两脚伸直地半躺卧。我的心感到宁静、安详、舒适。我在闭目养神，并集中精神，以品尝着平和、宁静。啊，我的心境是舒服又泰然。过去一切的因缘事故，都任由它们随风而逝吧！分辨了恩、怨、善、恶之后，全都消泯于笑谈间吧！得、失、苦、乐，我老早已看得淡然了，毫无挂碍于心。我此时此刻的心境，就像是空无一物的，这是叫做‘平和’了。
我过去蒙昧了自己的心，那时就像很多人一样，以为万事停息、心境是空荡荡的时候，就叫做‘发闷直透顶’。其实我当时已误解了什么是‘平和’的感受。是呀！平和也是一种感受，只不过它是中性的感受，不苦不乐的那种。那时候，我就无事找事忙，还让自己容易感到烦厌、恼怒、着急。当时，我还以为自己这个模样才叫做真实地存在、活着，我还直呼爽快、过瘾呢！唉，真是的…，当年的年少无知啊！
如今，回想起来，我像是在摇晃之间就走过了一生。我现在深有感悟啊！不是吗？一生当中，不都是在人、事、物、境里打转兜圈？很多时候都是嘈杂纷乱的，人们在里头你争我夺的，每个人都不罢休啊！争得你死我活，到头来，还不是孑然一身，实质的精神一点也得不到？白忙一场，徒留下恩怨情仇。唉，人生到底是为什么而过活啊？想到这里，我真的是无话可说了。
怎么说都好，而今我的心境是平静又恬淡的，我现在是悠闲自在的安度晚年啦！平平安安地过好每一天，就对的啦！孔老夫子说：“七十不逾矩”，这才是我目前真实达成的意境。我今天能品尝得到这个恬静，它的味道可真的是意味真直又感觉深远哦！这可真是美妙又真实快乐的感觉呀！
能感觉得到真正的自在、轻松，我从此从容，意境里都是充实地满载着意乐。我不再挂碍着身边无关痛痒的人事及事物，一切随顺别人的想法就好。我知道自己是知足、时刻都安乐的，就行了。你可以感受得到我这般恬静平和的心情吗？
2 日子
夜来人寂静 侧身床褥卧
辗转甚难眠 浅寐易醒寤
尿意频密生 起床身软弱
唯靠包大人[注一] 失禁不由吾。
恍惚周公会 片刻鸡啼喔
吾观天渐白 倚窗迎旭日
但见天瞬亮 昏亮错交界
触摸无着落 您说奇妙否？
出恭清污秽 柔软清晨操
怡然进早膳 勉意护己身
勤持清理家 忽尔日升高。
碎布细裁剪 线纫缝棉被
午膳清简淡 浅尝即止乎
七分饱奉行 善待吾身好
午后阅书报 静住精神界
吾既不出门 心包三千界
万物人间世 纷杂乱诸事
悲悯兼有趣 感慨亦欢喜！
昏盹复疲累 呵欠泪连绵
儿孙归家来 已是近黄昏
灿烂夕阳红 无限意神往
谁曰好时短 总深叹嘘唏？
汝听阖家欢 当下极乐兮！
注一：老人纸尿片的其中一种品牌。
这些日子啊，每当夜深人静的时候，我只能清醒地侧身躺在床上，时而又在床上辗转，翻来覆去的，实在是难以入睡。唉，年老来时，就是睡得浅短，容易失眠啊！不知你可有我这样的情形呢？我还有一个状况啊，就是我在夜里频密生起尿意，这真的干扰睡眠呐！我每每想起床排尿，身体就是很软弱、无力气，唉！我家人明白我的处境，都劝勉我用上老年人的纸尿片，我唯有依靠它啰！哦，是了，我所用的，是叫做什么〈包大人〉的牌子呢！这样一来，我得学习任由小便失禁的情况出现啦！这我可有点不习惯啊！在床上躺得久了，通常会在恍惚朦胧之下又睡了下去。但我像只是睡了片刻，就听到公鸡啼叫的喔喔声了…。啊，又开始新的一天了。看到窗口渐渐显出灰白的曙光，我就起床倚窗而立，来迎接东升的旭日。我看着天色在转瞬间就明亮起来，而昏暗与明亮之间的交界点似有却无的，想要触摸却完全没有着手的地方，你说这样的情形可算是奇妙？
我缓缓地步向洗手间，去做一天里最该先做的事儿：出恭、清洗身体，接着做柔软身躯的早操动作，稍微休息就用早膳。我鼓励自己，要勤力维护自己身体的健康啊！我辛勤专注地清洁及整理家居，怎地时间很快就过去了。接下来，我来到自己的座位，要仔细地裁剪碎布，再结合缝纫成温暖的棉被。做这打发闲暇时间的工作，是我的乐趣哦！不觉，午膳的时间到了。是了，我可要感谢媳妇的辛劳，我才能享用美食呀！我通常只是吃得清淡简单，算是浅尝即止的了。我不会只顾着舌头的感觉，吃得七分饱就好啦！善待自己的身体，始终是件好事。你说是吗？
饭后的午间时分，我才开始阅读报纸及书本，是我安静地住在精神境界之时，算是吸取精神粮食了。我既没出门的习惯儿，但我依然关怀，内心包揽着这个三千大千世界哦！通过阅读，我了解这个人世间的变动，以及所发生的万事万物呢！当然，一切纷乱、杂乱的事情，会让我深感悲悯，我会为之叹气，有时那些有趣的事情又会让我觉得好笑！唉呀，真的是有时感慨、有时又欢喜的。我们的心情，不就像坐过山车了？
阅读后，我通常会继续缝纫，直到我有些打瞌睡的时候，我就去小睡一下，毕竟，人老啦，容易疲累。否则的话，我就只好打呵欠，到时泪水就不断地流出来啦！
时光飞逝，很快地，我的儿孙们就回到家来了。其实那时已接近黄昏的时分了。灿烂的夕阳染红了天空，这让我生起无限神往的心情，唔，很美！谁说美好的时光总是短促的？而说者总是要深深叹息及嘘唏一番的呢？我们必定要无限惋惜一番吗？我想是未必吧！不信你听，我整家人都在欢乐地嘻笑着，当下极乐就对啦！
3 豁达
人生诸历炼 悲痛煎苦咽。
心中善意坚 风清月淡边
直意笑迎脸。 他若恼算计
心里自所知： 何日己终老？
回想吾今生 自所得与失
皆为水涟漪 扩散无所依
誉毁无挂齿 恩怨随风逝
笑骂任由人 恩仇一笑泯！
谨忏诸逆怨 但求心缚解
无复直纠缠 徒累身口业
我人世间存 善恶皆呈现
差别于多寡 同病该相怜！
诸葛孔明曰： 淡泊以明志
宁静以致远 古人亦有云：
节俭以修身 寡欲以制心
万古之遗训 豁达之根本
回顾今生行 恍若诸梦幻
电影闪烁耀 历历于目前
来影去无踪 徒留幻感受
安顿心所感 豁达亮无边！
看回自己的一生，可真的是诸多磨难啊！这些历练可真是不容易熬过的唷！你看，我所承受过的悲痛，像是将我摆放在炽热的铁砧上煎熬，无从躲避；那些苦楚，让我吞咽得非常的辛苦。无论如何，我心中所存有的善意和善念是坚固的，而今到了风清月淡的时候，我又还有什么好遗憾的呢？所以，我能显现出正直的意念，以及迎人的笑脸儿呢！如果有人老是在烦恼或算计些什么的话，那他心里可要知道一点就是了：“何时终于轮到我年老色衰呀？”到你老时，你还能够怎么样？敬请自问一下哦！
回想我今生所得到及失去的一切，它们都像是水面上的涟漪啊！漂呀漂的，然后扩散至没有边际的地方去。如此看来啊，何谓荣誉和毁谤？对我来说，它们已经是不足挂齿的东西啰！一切的恩恩怨怨都已随风而逝，别人要嘲笑或斥骂我的话，就由得他们去吧！不是有句这样的话吗？“恩仇在一笑之下就消泯啦！”我笑一笑，事情就过去啦！
说真的，现留于我心的，是我一直都在忏悔的，就是过去所造作下来的逆怨。让别人生起烦恼，确实是我的过失。我祈求他们的原谅，更希望自己能摆脱心中的纠缠和束缚，让心有所解脱啊！我祈望这些逆怨无需一直再缠绕下去，因为这只会劳累自己的身体和嘴口而已。
存活在这世间里，我们每个人其实都是同时呈现出善的及恶的行为来呀！我们所存有的差别，是在于善恶的多或少而已。由此看来，我们应该是同病相怜的。不是吗？
诸葛孔明有句话说：“淡泊以明志，宁静以致远”。你可明白他的意思？他是说，我们做人，唯有在清净淡泊的状况下，才能够清楚地明白自己的志向。处于宁静、安定的状态里，我们才能够看得深远及透彻啊！”这里头意表我们要有宽阔的胸襟哦！古人也有这样的说法：“以节俭来修正我们的行为，通过少欲来制服我们顽强的心”。这是恒古以来的教诫和训言，要我们豁达地做人的根本之道啊！所谓豁达，就是看开，以及慷慨地做人了。
回顾我今生所做的一切，它们都如梦如幻，也像电影般地在脑海里闪烁灿耀着，它们的确是历历在目，可是却又是来时无影去时无踪迹的呀！它们都只不过在我心田留下虚幻的感受，就是如此而已！唉，说来可真好玩喔！就是这颗‘心’在作祟呀！
如果有那么一天，我们能够安顿好自己的心，以及它所感受到的负面感受，到时候，我们的豁达就会灿亮得照耀到无边际的时空去了！明白吗？豁达，就是广大深远的胸怀。哈哈哈…！
4 恭敬
闲坐居家里 客来探望吾
笑脸喜盈盈 急忙起相迎
来者乃何人？ 隔邻三婶是。
执手偕来者 敬德小娃子。
接待首善座 奉茶敬来客
糕点糖果备 招待恐不周
轻慢怠慢人 非吾之所欲。
“七十无逾矩” 愿吾达此境…。
敬德真乖巧 安坐不喧哗
吾摩其顶门 温顺任由人
细察容颜貌 非钝亦非怯
眸清明澈亮 尽显恭敬意！
三婶好兴致 畅言话匣子
东家低与高 西家长又短
长叹及短嘘 悲愤哀怨吁
七情和六欲 笼罩身语意！
吾警觉醒矣 闲话本家常
言勿揭人短 情绪缚何为？
恒持恭敬意 且请莫躁急。
口舌是非事 清官难审之
感慨千万千 无补无了事
何苦来哉兮？ 且自淡如是
秉存崇敬意 自净其意是！
我在家里闲坐，这时，屋外来了探访我的人客。她脸上挂着喜盈盈的笑容呢！我急忙起身迎接她的到来。来人到底是谁呀？哦，原来是隔邻的三婶！执持她的手一同前来的，是敬德这小娃儿唷！我接待他俩到客厅里去，让他们坐在首座上，接着我为他俩奉上茶水。除此之外，我还拿出糕点及糖果来招待他们婆孙俩，我在担心自己的招待不周呀！我可不愿意让人以为我不敬重或怠慢了人客呀！唉，孔老夫子所说的“七十无逾矩”，我恐怕自己还不到家呢！
我们谈话的时候，我观察到敬德这娃儿真的很乖巧。他就是安静地坐着，由始至终他都不曾吵闹！看起来，他很不像别的小孩子唷！我抚摸他的头顶，他就是柔顺温和地任由我触摸了。我仔细观察他的容颜面貌，敬德他既不是鲁钝，更不是怯弱啊！他有着一双清明澈亮的眼睛，眼里尽显出了他恭敬的心意！哎呀，这个娃儿真的很不错哟！
三婶今天的兴致特别地好，她呀，可说是畅言的话匣子啊！她可以东家低又高地说，然后西家长又短地讲呀讲的，没完没了。三婶讲说的时候，她时而长叹、时而短嘘的，还有呀，她说到悲愤及哀怨的地方时，可以是大声地呼叫呢！三婶脸上表露出的七情六欲，真的笼罩了自己的肢体语言、言语及意念。
咦？我突然间警觉过来，有些清醒。本来嘛，说说闲话是家常的事儿，重要的是，我们不专门去揭发别人的短处嘛！现在情绪被捆绑了，那是为何事呀？看来，恒长抱持恭敬的心意是极对的做法。我且奉请你莫要躁急才好。
是的，我们在这边厢忙着卷起口舌来论说别人的是非事，可是，我们都忘记了，就算是清官也难去审理别人的家事呀！何况是我们这些外人呢？
还有呢！我们在这里为别人的事儿感慨万千，这又何尝能帮补于事呢？我们这般态度，是无法成事呀！既然如此，我们又何苦要讲说那么多呢？别人的事，我们还是淡然处之就好啦！同时，我们要秉持及存有崇高的敬意，来接纳别人的一切状况。我们这样才能净化自己的意念及认知，对吗？
5 分享
李后主词曰：“ 回首诸往事
不堪月明中。” 吾且自观之
此言不假矣！ 但看诸老嘘
往昔万般苦 其苦逾黄连。
今观后生辈 率性随心欲
如履薄冰行 茫然无所知。
吾辈静观之 按捺不住意
欲语当年忆 但望莫覆辙。
曰此为分享 但且仔细想。
纵观彼所言 多为金玉言
滔滔无烦厌 唯恐听不见。
话语忆当年 诚心意方殷
陶醉复低回 长嘘又哀叹。
反复抒发意 少观彼心意
听者无假意 唯显藐藐意：
“倡言否不勿 像乎唠叨吾！”
设欲与分享 切身割肤事
失足诸患难 谆谆道出来
成因及后果 一一分析之
并诸应对事 分享无滞碍
心忏诸所行 教训与启示
令彼同理至。
悔恨懊恼事 能免则免之
曰此非分享 留憾名为是！
李后主的词有一句是这么说的：“往事不堪回首月明中”，我自个儿思考及观察一番，唉，这句话可真的不假呀！不必我说，你但看身边的老人家们，当他们提到过去那些苦痛悲惨的经历，不都叹嘘连连吗？那些苦啊！真的苦过黄连啊！唉，苦不堪言就是了。所以呀，老人家看到年轻人的少不更事，看见他们率性及随心所欲的样子，就会觉得他们像是在薄冰上行走，茫茫然地毫不知道眼前的危险。
我们这些老人家啊，通常是静静地观察着他们的举止行为，有的按捺不住自己的性子，就会想要提起当年，回忆过去的经历，好希望这些后辈不会重蹈覆辙，或做出错误的决定。老实说，这表面上是叫‘分享’，但是底子里呢？有待你仔细去想想了。为何我这么说呢？
综合地说来，他们所说的，大多确实是金玉良言。这是错不了的。他们可以滔滔不绝、毫无厌烦地重复说着，为的是，他们是担心、害怕听者没听得清楚呀！说到当年的经历和事故时，他们七情上脸的表情里，尽显了真诚的心意，殷殷切切的万分真挚。他们陶醉在其中的荣耀，然则他们又显出自己一些些的留恋，在‘过去的时段里’长嘘又哀叹的。唉，他们有的是在反复地抒发自己的感受，却甚少去观察聆听者的心意和感受哦！听到这里，听者也没显出虚情假意，不过，他们可能会露出轻蔑的表情来。这告诉了正在分享当中的老人家：“你在鼓吹‘不、不、不’，是吗？你像是在唠叨我，你知道吗？”哈哈，好玩，是不是？
依我的看法呀，我们要跟年轻人分享经验的话，尤其是那些刻骨铭心的切身割肤之事、失足、摔交，以及诸多的患难等事，我们要提的话，就委婉地道来吧！我们当然要恳切地说出事件的前因后果，并且一一分明地分析给听者知道，以便他们能够了解。还有啊，我们也告诉他们，关于自己是如何地应对挑战与困难。这样的分享，将会是坦诚、毫无滞碍的分享了。更何况，如果我们能将自己所忏悔的行为、从事件里所得到的教训，以及所学习到的启示都一一地分享，令到年轻的听者生起同理的心情，那就更加的完好啦！
至于后悔、怨恨及懊恼的事情或感想，我们能免则就免了吧！唠叨地说出这些无益的东西，并非分享喔！这些些的话语，都只不过是称为‘遗憾’罢了。
话说回来，人生需要‘后悔’吗？我们能从中学习到什么样的启示，那才真的重要。你认为呢？
6 赤子心
赤子有龄乎？ 人皆谓赤子：
稚龄、无机心 纯真、不谄谀。
吾观诸耆老 除却岁数高
咸显此真性 满怀赤子意。
褴褛坎坷路 彼等经历富
血汗泪挥洒 勇猛意坚固！
风清月淡露 回首来时路
所得乃何为？ 所失为何事？
坦荡笑谈间 消融得与失。
呵呵洪钟笑 哈哈诙谐搅
恬淡会心笑 真挚情意耀！
赤子心专注 举手与投足
一言一行间 炯炯如神住！
眼露慈悲悯 言谈多同理
接纳与安抚 尽在不言中。
彼等欢悦意 往昔苦涩忆
净尝甘如饴 分享无尽意
赤子真心意 柔软善解意
体恤无执意 随顺众人意。
赤子真诚意 纯真无假意
光芒锐耀意 赫赫展心意！
赤子可有年龄之分？您说呢？
人们都说‘赤子’的定义为：幼小、无机心、纯真，以及不会说出讨好及奉承的话来。但据我所观察到的很多老年人，除了岁数高以外，他们都显出了这些真实的特性，也就是满怀着赤子的心意。
不信？且看他们经历过穷困坎坷的人生路，流过数不清的血、汗及泪水，可说是身经百战、经验丰富的了，可是他们的意念却依然是勇猛、坚固的，丝毫不放弃生命或对人生感到气馁。日子归于平静之后，他们回首来时路，也许会自问：“从人生里我所得到的是什么？于人生里我所失去的又是什么事？”纵然如此，这一切的一切，都在他们坦荡的笑谈间，消融得无影无踪了，这一切的得与失…。他们在呵呵如洪钟的大笑中、在幽默诙谐的哈哈声里，抑或是恬淡自如的会心一笑当中，他们都闪耀着真挚的情意。
年老的赤子在生活里显出他们的专注力，于举手投足之间，在他们的一举一动里，甚至是他们的眼神里，都显现出他们的专注与庄严。他们在言谈时，眼神流露出慈悲与怜悯，言语上多是充满情感的同理心。这般的沟通，显尽他们的接纳与抚慰的能力，这是我们无法在言语上说得清楚的地方。他们时刻都带着欢喜的心意，就算是过去诸多苦涩悲惨的记忆，他们回忆起来也是早已净化了的甘甜。至于在分享的过程里，他们则留下无限的空间，让听者能对人生做更深一层的思考…。
赤子的真实心意，是柔软的、是善解人意的。他们能体恤别人的处境，而不会固执己意。这是他们的长处。他们也能够随顺着众人的意思而行，毫无芥蒂或成见。
赤子的真实诚意，亦是纯真，丝毫无造作、无假意。他们真诚的光芒，甚至能尖锐的耀亮着我们的心房，使我们坦诚以待。说实话，他们是显著盛大、光明磊落地展现出他们纯正的心意呢！
是了，您遇过这般赤子心的老人吗？你是这般的赤子吗？
7 活动
吾孙兴致勃 载吾四处溜
凭吊伟人迹 山水美景游
吾友三询问： “舟车劳累乎？
精神不济哉？ 体力能耐否？”
吾笑乐呵呵 游玩吾最乐
能行有余力 及时享欢乐！
阅读蔬果种 烹饪衣洗刷
入神观戏作 吾喜顺意做。
心乃有所托 亦显吾能做！
日日环保做 纸张塑胶罐
旧衣汽水罐 书报物众款
分类叠绑载 吾等细心做
出力当运动 慈善利十方！
定时勤修持 祷告祗礼拜
上苍与上帝 赞叹诸天神
恭敬诸菩萨 诸佛现吾心。
统合身语意 虔诚谦卑意
贴近深心灵 尽显净意心。
静时安闲坐 此亦活动作
吐纳心祥和 命在呼吸间！
动时气功做 皮筋骨运作
香汗流浃背 气动磁场扩
听吾真善言 老来命短矣
坐以待毙乎？ 既活乃为动！
趁假期的来临，我孙儿兴致勃勃地载我四处游玩。我们去了历史胜地，以凭吊伟人。去到了山水之间、风景优美的地方游走。朋友们都不断地问我：“你不会舟车劳累吗？你的精神不会垮下来吗？你的体力能耐吗？”我只有在那儿呵呵大笑！游玩是我最喜欢做的事情，我还能行动，还有剩余的力气走动，就要及时享受欢乐时光呀！
除了游玩，阅读、栽种蔬菜和水果、烹饪、洗刷衣服，甚至是入神地观赏电视剧等等活动，都是我喜欢及乐意去做的事情哦！它们让我的心有所寄托，更显彰我有能力去做呀！
是了，我每天都在做的事，就是环保工作了。我每天都到资源回收站去服务。在那里，我将纸张、塑胶罐、旧衣服、汽水罐、书本、旧报纸等等众多的物件一一分类、折叠、绑好，再摆放在一边以等待罗里来接载。这些工作我都很细心地在做着。我每天尽些力气去做，就当作是运动好了。况且，这种慈善行为能利益到各方面的人们呀！怎样？好不好你也一同来做嘛！
除了这些外在的活动，我还有内心的活动，就是我定时、定量地勤奋修持：做祷告、恭敬地去礼拜和顶礼上苍及上帝，还有赞叹诸天神们的清净德行。我也恭敬所有的菩萨及一切佛陀。他们清净的功德一一都存在我的内心，作为我的学习榜样。我统合了自己的身体行为、言语及意念，显尽我虔诚及谦卑的心意。我要向一切善好的圣人和伟大的典范学习。我时刻都贴近自己深邃的心灵，更探究圣人们的心灵，以便能凸显、回复我清净的真心。
我接下来的活动，是定时静坐，就是眼观鼻、鼻观心，默默安闲地坐着。你以为这样坐着是没有道理的哦！这也算是活动的一种。我们静坐时，可以专注于自己的吐纳，就是一呼一吸的，并觉照自己的心境是否平和、安祥。所以，这是很‘活’的动作哦！观察呼吸，你会发现到，原来生命真的是在一呼一吸之间。
除了静坐这活动，我也去做充满动感的气功。我所学的气功功法，能逐步地锻炼到我们的皮肤、筋骨及骨头。锻炼的时候，它能使到我们汗流浃背，而这气功所引发出来的磁场也会逐渐地扩张开来。
听一听我善真的话，努力地去活动一番吧！我们已经进入老年的时期，身体已衰老了，命也不会很长的了。但，我们真的就坐以待毙，如此认命了吗？
不！既然我们还活着，就要动！
来吧！让我们摆动自己的身体，进行活动，并照顾好自己的内心！说实话，清净自己的内心最为重要，别让自己的生命充斥污浊、杂染的意念，更别让生命苍白一片！如是，那真的是呜呼哀哉了…。
8 学习
孔老夫子曰：“ 学而时习之”。
圣人此呼吁 划空越时间
掷地而有声 金玉良言哉！
回溯人生路 婴儿又稚童
十五二十时 三十而立时
各个年龄层 诸多学习面
生理及心理 挑战接踵至
各有多面向 一一数不尽…。
纯曰肉身事 脆弱至强壮
尔后衰退弱 让人多哀懦
圣人有见地 做人需规划：
“四十而不惑 五十知天命
六十耳顺矣 七十不逾矩”
此等乃指标 人生里程碑！
付诸于实践 学习乃为上
日新日日新 渐活渐老去
谁为吾指引？ 唯有多观察
及于勤参考 多思多学习
周边诸耆老 今人至古人
谁能为楷模？ 谁是后车鉴？
放下身与物 莫烦勿担忧
心归平静处 和乐最为贵
寡言慈心语 为老最尊贵！
至圣先师孔老夫子曾说过：“学而时习之”，还说“不亦乐乎”呢！我认为圣人的这个呼吁，是超乎时空的金玉良言，真的是掷地有声啊！
回首自己的一生，从婴儿期、孩童、少年、青年而至壮年，尔今已迈入了老年，人生能有多少个十年呢？每每在不同的年龄层，我们都得面对着诸多的学习层面，不管是在生理上，抑或心理的层次，挑战都是接踵而来，毫不放松的。要数，真的是数不尽啊！不是吗？从人际关系、工作、事业、金钱、家庭、婚姻、孩子…，你说，有哪个是不需要花费心思与精力的呀？
唉，纯粹说我们的肉体就好了。从初生时的脆弱瘦小，我们慢慢长大变强壮，尔后又转变为苍老、衰老以至衰弱多病，唉，这不是让人诸多感叹软弱无力的局面吗？不过，说来好玩，这世界是甚少去讨论年老衰弱的问题喔！看来这世界始终是属于年轻人的。
圣人到底是有见地的人呀！他说我们做人要有规划。你看：“四十而不惑，五十知天命，六十耳顺矣，七十不逾矩”，这些不就是指标，是人生的里程碑吗？这些都指呈了我们对人生该有的生活意义，亦是越活越自在、有智慧的表现啊！但我们需要活到那么老，才能够不逾越吗？所以呀，指标到底只是个参考喔！达者为先就对了。
我们一天一天地过着新日子，也渐渐地活着老去，这是谁也无法否认及避免的事。既然如此，有谁能给我人指引呢？看来唯有通过观察，以及勤劳地参考、思惟及学习吧！如何活出老年的风貌？且看看周遭的老年人，甚至是古时的圣贤们吧！看看谁能作为我的楷模，谁又会是我的借鉴？
不过，有一点很肯定的是，我们要学习放下这肉身和身外物呀！别让它们致使自己诸多烦恼与担忧，毕竟有那么一天，我们还是带不走这些东西，而身体始终是要变坏的呀！我们现在就得学习接受这个残酷的事实呀！
另一方面，我们能时刻去体会内心的平静、和平，让心安处在这个状态，品尝到和与乐，这就是值得称赞为珍贵的东西了。我们还想贪求什么呢？苏东坡说过：“也无风雨也无晴”，回首我们的人生路，不也是如此？风光不风光，都将是百年身后事了。
因此呀，学做个有智慧的老人，就别那么多话好说啦！要说话，就说出充满爱心的话语，就好了。这样的话，年轻人就会称扬赞叹你我是最懂得做老人啦！
来吧！好好学习吧！别蹉跎岁月了。
9 欢笑
吾家多欢笑 家人喜欢笑
问吾为何故？ “不笑反倒哭？”
此乃吾领悟 教育后辈故。
古人常慨呼 人生多悲苦
十之有八九。 历经整辈子
吾有深感悟 汝心未必知。
既然由是故 轻松自在顾
畅笑乐开怀 最为吾守固
欢笑实不难： 放柔嘴边肌、
翘扩嘴角肌、 飘柔脸颊肌、
松弛下巴肌、 张口深呼吸
呵欠意连绵 笑意更缠绵！
曾子曾有曰 ： 吾日三省身
吾亦有所曰： 吾日四笑脸
恬然微微笑 会心嘻嘻笑
开心哈哈笑 振奋呵呵笑！
一笑细胞活 二笑脸皮滑
三笑氧气增 四笑心肺扩。
一笑恩仇泯 二笑解哀怨
三笑慈心长 四笑意通畅！
四目交投笑 但笑眼眯眯
张口大声笑 呵呵开怀笑
腹肚震荡笑 气吞山河象！
我家充满了欢笑，家人们都喜欢笑。你问我原因的话，我会反问你：“我不笑的话，你难道希望我哭泣吗？”这句话是我所领悟到的道理呀！我从而教育了自己的后辈们要多多欢笑！这就是为何我的家人们都喜欢笑的原因了。
古人不是常感慨，说：“人生多悲痛苦难，不如意事十之有八九”吗？经历了整个辈子啦，我真的是有着深深的感悟呀！这种心情你未必知道哟！既然如此，我时刻都在注意着所谓的轻松与自在就对啦！我能够畅快、开怀地快乐大笑，就是我最为坚持的原则了。别管他的，且自欢笑！
我们做人要欢笑的话，其实并不难哟！你看：先放柔嘴角边的肌肉，然后将翘起、扩张嘴角的肌肉，把脸颊的肌肉放得飘柔的状态，再来就是松弛下巴部位的肌肉，接着是张开大口做深呼吸。这时，你可能会有连续打呵欠的欲念了，你的笑意就会更加浓密地显现出来啦！
曾子曾经说过：“我每日都时刻反省自己的行为”，我则有所说：“我每日都会有着四种不同的笑脸”。怎么说呢？我有事没事都会带着恬然的微笑，遇到‘只可意会、不可言传’的事我显露出会心的嘻嘻笑，遇到开心的事我会哈哈大笑，让人振奋的事我则会呵呵开怀大笑！你看，我不是时刻都有着笑容可掬的模样了？
从生理的角度来看，科学家有这样的说法：一、多笑能激活细胞，因为有更多血液和氧气的转换，二、多笑能让脸部的肌肉有更多的活动机会，这使到我们的脸部不会太早出现过多的皱纹，三、多笑能增加呼吸量，刺激更多氧气的替换，四、多笑能使到心脏和肺部的活动增加，从而使到它们扩张。你看！多笑的功用何其多呀！
从人际与心理的层面来看，多笑又带来怎么样的效用呢？一、笑能把一切恩怨都消泯，过去有什么样的怨恨，就让路给笑容吧！二、用笑容将过去了的哀怨、埋怨都消融掉吧！‘笑容’和‘消融’都有着相同罗马字母的汉语拼音呀！三、多笑能够长养我们慈悲心、爱心。有谁不想要显出爱心的呀？既然如此，我们就以笑容来表现出自己的爱心啰！四、多笑能够使自己的意念通畅、无停滞的现象。灵感是要通心意的，它亦需要‘好’的意念才行。这样说来，多笑，即能让自己多些灵活、灵通的想法了。
当我们四目交投而笑的时候，我们可能笑得眼眯眯的模样，那是我们真诚的张口大声笑，甚至是我们呵呵开怀大笑的时候，那时我们的腹部和肚皮可能会笑得震荡起来，这些也都无所谓，因为到时我们的气度和大度（也是大肚）可能都已吞下了整个山河大地啦！嗬嗬呵呵喝喝…哈哈哈…！开怀欢笑吧！
10 关怀
吾孙爱捣乱 家里弄脏乱
饼屑满地毡 玩具真凌乱
子媳皆喝叫 孙子大声笑
扭臀摆手摇 气你真搞笑！
吾啼笑皆非 好气又好笑
揽孙入怀里 摩顶又拧颊
抚摸令安和 再问闹何为？
吾子及与媳 声粗脸肉横
呼喝没止叫 怕吾滥慈教
粗声及恶语 何如能治教？
人易犯口患： 恶语粗鲁话
直教人不快 还道己伟大！
曰己为关怀 实为显自大
若欲显关怀 提问再三问
却非疑质问 以令彼察悟。
予以尊重意 聆听彼心意
明了彼想法 同理其感受
无谓贬其意 高鼓理直气：
“吾即就如是！” 叫人真泄气！
若汝心关怀 端己真心来
让人心感受 沁心泪水流
关怀入怀里 心怀关怀展！
彼心受关怀 辗转施关怀！
我的孙儿喜爱玩闹，甚至是捣乱的那种。他能将家里弄得肮脏、乱糟糟的。你看！他吃的饼干碎屑弄得满地毯都是，他的玩具满地乱丢，弄得家里凌乱不堪呢！我儿子及媳妇都呼叫喝喊，而他则得意地大声哈哈笑！他还对着他们扭臀摆手地摇晃身体，真个是要气死你吧？唉，这孙子可真搞笑喔！这让我自己也啼笑皆非，真的好气又好笑。我抱揽孙儿入怀里，不住地摩他的顶门，还不时轻轻地拧他可爱的脸颊。我不停地抚摸，直到他能安静祥和下来。过后，我才问他为何要玩闹到那样的地步？我的儿子和媳妇这时显露出满脸的横肉，粗声粗气的，看来他们可真的生气哦！他们没完没了地呼喝叫嚣，一是针对他们的孩子来着，二是怕我滥慈悲的身教，会使得他们的孩子被我所娇宠。唉，他们粗声的呼喝，以及不良善的言语，又何尝能够好好地治教自己的孩子呢？
我这时扪心自问：难道这是我当年对儿子实施的身教所带来的后遗症？想想，我好像有点儿的惭愧哦！
人们很容易犯下的口头毛病，就是：说出不良善的言语，而且是粗鲁、粗声地说出来的那种。这很容易让别人不愉快的哦！可是，说的人还以为自己很伟大，说什么自己是要表达切身的关怀。我说呐，那其实是显出自己的自大了。你同意吗？
其实我们要显出自己贴心的关怀，我们要做的，是提出问题，轻轻慢慢地再三发问，但并不是疑问，甚至是质问对方喔！我们发问的目的，是要对方能够觉察到自己的状态，进而能有所醒悟过来。我们有必要尊重对方的想法与看法，仔细聆听他的心声感受。这样我们才能够明白他的想法意见，并同理他苦乐的心情。我们毫无必要去贬斥他的看法，或高调地鼓吹自己认为是正确的道理。有的人甚至还喜欢说：“我这样的看法对的啦！”唉，这样的说法真叫人感到泄气呢！
你如果要显示自己的关怀之心，就要认真地捧端出自己的真心来，好让别人能深切地体会及感受一番。这种真切，能沁入对方的内心，让他们感动得泪水也自然地流下。你的关怀能使到对方自动、自然地融入你的胸怀里，你心里、怀里的‘关怀’即能光明正大地展现！
当对方能够感受得到你的关怀，他则能将你的关怀，辗转给予其他需要被关怀的人们了。原因是他们懂得了所谓的真正‘关怀’之心。
让我们真诚、真实地去关怀别人吧！
11 家人
晃过整辈子 岁月渐凋零
人亦皆飘零 吾深有所感
众友逐西归 家眷亦如是
无奈抑无受？ 吾尝如实知。
吾佛有教曰：“ 合会要当离，
有生无不死。” 吾深以为意
有朝吾当归 时日不远矣！
既然如此故 急检己诸行
合乎众善德？ 律己造恶少
恭敬谦卑意 童叟平等视
一如吾家人！
劝勉汝至心 爱敬自家人
扩散及与众 善善互辉映
宛如日月照 光磁共相振！
爱语善慈行 悦意盛护持
平和平等住 自他界如如！
吾观诸烦恼 皆从粗恶念
失礼忘本分 为‘我’崇己意
叱责诸异议 更欲‘我’为尊。
忘却己当归 此乃大缺憾！
愿吾遗芳型 家人直追忆
吾善身语意 留待家人效
此乃吾心愿 亦为吾所行
但望今愿行 家人学与鉴！
岁月悠悠然地溜走，我就在摇晃里走过了整辈子。岁月真的渐渐凋零了，人们也都飘零、飘散了。我深深地有所感慨呀！不是吗？朋友们都逐个逐个地撒手西归了，我的家眷亲戚们何尝不是如此？你说我是无奈，抑或是毫无感受、麻木了？我其实在尝试如实地觉知这死亡的事实，即：心境平和地知道并接受事实。这可不是叫麻木哦！这是充满情感却又平和的心境。你可否体会？
佛陀有过如此的教诫：“合会要当离，有生无不死”。它的意思是，我们都是在因缘条件的汇聚下相会、共处。同样的，我们也会在因缘条件之下分离。既然有生（开始、生起），就会有死（结束、消灭）的时候。针对这一点，我深以为意啊！有朝一日，我也会离开这尘世呀！而且，我的时日看来已不久啦！
既然如此，我还是赶快检讨自己的一切思想、意念和意识，以及所有的举止行为吧！看看它们是否清净及符合道德？做人最重要的是能够律己，尽量不造作恶事，不令人烦恼，更要活出恭敬及谦卑的内涵，以平等心来对待一切人，不分年幼老少的，甚至将他们当成自己的家人来礼待。
我劝勉你以至诚真意来爱护及敬重自己的家人，接着将此爱敬之心扩大至周遭的人们。你的善心善意始终会启发他人的善念，这样一来，大家的善意善行就互显光辉了。这恰如太阳和月亮的光明互相辉映，它们彼此间的磁场引力则处于共振当中。
我们该如何显发自己的爱敬之心呢？口里说出好话，以柔软的语气、慈悲善意的行为，再加上欢喜及盛情的心意来鼓励与护持，那就是很好的德行了。我们能够以平和的心情，以及平等的敬心来对待一切人，并能够清楚地分辩自己跟家人、别人的界线，那生活就会显得非常如意吉祥了。我至今还记得我外婆在世之时，当她就寝时间到了，她就很潇洒自在地对我们说：“你们继续吧！我上床休息的时间到啦！”说完她就进房去。这即表示她是非常清楚自己跟家人、别人的界线或限度了。
依照我的观察，人们很多的烦恼其实都出自本身的粗心与不良之念头。粗心，即甚少去考量到别人的感觉与处境，少了一些些的敏感。说得有些难听一点，就是失礼了，忘了自己的本分、定位而涉入别人的范围里去。这里头的原因，是因为我们习惯了‘我、自己’，只会崇尚自己的认知、意念。有的人因而容易去驳斥责怪别人不同的看法意见，更将自己看成是至尊无上的人儿。这般的人们忘记自己有天是会离开尘世的哦！唉，这个忘记可说是人生里最大的缺陷与遗憾呀！
我谨希望自己百年以后，能遗留下一些事迹，以作为家人能追忆及学习的典范。我也希望自己善良的身教、言教及真善美的意念，能让家人自愿仿效及参考。
这是我今生的心愿，同时也是我今生的行为。希望这些心愿及行为，能够让家人们有所学习，甚至引以为鉴！那我就深感安慰了。
不死
（追忆我那位在一九九七年底逝世的外婆—李泰女士。她享年九十八岁。）
您离尘世间 不觉已十年
想望您容颜 铭刻吾心言
身躯但羸细 意坚稳实定
夫丧遗孤留 独承咬牙拼
种菜兼饲豕 下田针裁做
一刻无得闲 惜时不空过
蝗军又马共 紧急状态熬
泪下逾两桶 儿幼不解意
况乎您无语 心事肚里尽
历炼人间苦 豁达胸怀阔
乐善喜助人 笑口呵呵开
乡里同谐赞 大笑姐来哉！
众人乐亲近 接迎双手握
受礼心喜滋 反馈慈享扩
老当益壮哉 顾孙烹调外
刀剪碎布拼 一晃数十载
暖被安详帱 美梦恬梦载！
您心常耀照 慈力还灿焕
清明时节至 忆您大悦欢！
谁言忆亡者 必然哀痛唤？
自古谁不死 留存丹心照
楷模印人间！
愿吾百年后 亦如您显照！
您离开这尘世，不知不觉已经有十年的时间了。我真的想念您的容颜啊！您的话语，分秒都铭刻在我心里。
您的身躯虽然是瘦小纤细的，但是您的意志却是坚定、稳实，以及充满了淡定。您的丈夫，即我的外公在您很年轻时就去世，那是日本蝗军侵占马来亚的几个月前。他为您留下几个年幼的孩子，您就独自承担下来，咬紧牙筋地跟生活拚搏、奋斗。您种菜、饲养猪只、下田种稻、针缝等等，一刻也没闲空着。您可说是非常地珍惜时光，不让它空白地溜过啊！
您经历过日本蝗军占领的年代，也经历过马共对抗英国殖民的年代。那时候，殖民政府颁发了紧急法令，并强制华人搬迁到新村，他们就以这种方式向马共进行战斗。您就是在这样的状态下煎熬过来。您曾对我说，日据年代的辛酸与艰苦，让您流过的泪水，就算是两个大铁桶也装载不完啊！不是吗？孩子当时都还很幼小，哪里能深刻理解到您的心情呢？何况您也没法说出来，所有的心事都尽往肚里吞啊！
您在人世间苦痛的历练，更加造就了您豁达的个性、宽阔的胸襟。我听说您年轻的时候，就已是那么喜乐、善良，而且热心欢喜地去帮助别人。经历了诸多的人生苦难，您还是时刻都笑口常开，呵呵地大笑！您当年下南洋落脚后共处的乡里同好们，都欢喜地赞叹您是“大笑姐”啊！他们每每见到您，都是非常欢喜地前来亲近，双手紧握您，欢迎您的到来。至于您收到别人赠与您的食物，您都是笑容可掬、满心欢喜地接受，您紧接着就打开赠品跟赠礼者分享，将别人的善心加以扩散！善真互动。
您辛勤地劳动到六十多岁，才从劳动前线告退。但是，老当益壮的您并没有闲着，除了看顾内外孙儿女，以及负责烹饪洗衣之外，您还利用空余的时间裁剪碎布拼缝成被褥，而且就这么做了三十多年！安详地覆盖上您亲手缝制的被褥，它为我们承载了多少的美梦和恬梦呀？
您的心意时刻都在光辉地照耀，您慈悲的力量依然散发出灿烂的光明。这点，您可知晓呢？
清明时节到来的时候，我追忆着您生前的种种大欢乐喜悦！谁说我们忆念亡者的时候，必然是悲哀痛楚地呼唤他们呢？
自古至今，又有谁是不会死的呢？既然如此，重要的，是我们能为这人世间留下真诚的心意，为一些些的人们留下楷模。留下印记在这人世间，就像您所显照的！这样看来，您哪曾离开过我们呢？
愿我本身在有生之年，能够以您为榜样，活出像您那样的慈悲、欢喜、分享等等的心意。我还希望，自己离开这尘世之后，我显发出的光辉就如您那般照耀世间！
外婆，想起您，您的身影及声音依旧在！能够做您的外孙儿，真的是我的福气喔！
