今年短假期间，由於各种因缘条件的聚合，我有幸再次随国际佛教大学学生事务主任真禅法师一行从泰国前往马来西亚槟城檀香寺，仿佛再次回到那难忘已久的佛化家园，专程参加该寺举办的2009年度精进佛七法会。

参加此次精进佛七法会，既是我第二次参加檀香寺的佛七法会，又是我平生第二次经历盛大场面的佛七共修会。11月19日下午，在真禅法师的带领下，我 和国际佛教大学部分师生顺利抵达檀香寺，经过大悲殿时，我们首先礼拜了大悲殿内慈悲庄严的观世音菩萨圣像；然后到达客堂拜见了该寺住持法师——唯悟大和 尚。

此次佛七法会和往年一样，皆由檀香寺方丈兼国际佛教大学董事长唯悟法师主持。除了佛七前的准备工作和佛七后的圆满就绪工作，正式的佛七时间是11月 22日至28日七天。佛七开始前，除了参加21日上午在马来西亚吉打州举办的双溪大年檀香净苑佛殿落成暨佛像开光典礼外，法师们在唯悟师父的指导下，於 20日上午在檀香寺四楼文殊殿客厅内出席了有关佛七方面对於各位法师分配工作的会议，佛七期间，除了主七和尚唯悟师父，檀香寺监院真如法师担任此次佛七法 会的总监外，还设有纠察、香灯、维那和悦众等职。法师们按照各自分配的任务，各负其责，并相互配合，共同引领这次精进佛七法会，和大众一起共修念佛法门。

21日中午12时至下午3点，准备参加佛七的人员从四面八方纷纷前来檀香寺报到；报到后，檀香净苑监院真信法师耐心地向戒子们宣布了佛七规则，尔后 真禅法师於此日先后两次教导戒子们学佛行仪，内容包括过堂吃饭、问讯礼拜、持放经书，以及怎样折叠海青等仪规。是日晚上，由唯悟师父带领大众，在五楼的多 元化礼堂，面对庄严肃穆的佛菩萨形象和阿弥陀佛的慈悲接引像，举行了隆重的开坛洒净仪式，同时又向戒子们一一介绍了参加此次佛七法会的各位法师们，为次日 精进佛七的开始做好了充分的准备。

此次精进佛七包括僧俗四众弟子（比丘、比丘尼、优婆塞和优婆夷），约近200人；如同往年一样，依然以五楼多元化礼堂作为佛七法会的重要场所，此楼 的五观堂作为大众早上和中午共同用餐之地。11月21日至28日，每日课程完全一样，从淩晨5点起床到晚上10时就寝，每天九支香，内容包括早课、早斋、 经行、正授八关斋戒、拜愿、念佛、绕佛、止静、午斋、晚课、开示、跑香和大回向。此外，每日早餐后，所有法师和唯悟师父集中在四楼文殊殿客厅内，参加有关 此次佛七各项事宜的讨论会议，不断总结经验，吸取教训。

参加此次精进佛七的人员，虽见众多陌生的面孔，但并不因为彼此之间的不相识而产生一种相互阻隔的屏障；相反，因为大家都走在同一条精进修行的道路 上，为了人生的共同目标，在寻求解脱之道上，彼此之间更起到了一种相互促进和推动的作用。顷刻间，那种初次相见的陌生感似乎早已荡然无存。早晚课作为佛门 弟子的必修课，亦是精进佛七中必不可缺少的修持项目，不过具体内容与平日的念诵略有不同。佛七期间，除了以莲池赞作为早晚课的开始外，均念诵《佛说阿弥陀 经》；早课念诵“四生九有，同归净土法门，八难三途，共入弥陀愿海”，晚课则念诵“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐；大众当勤精进，如救头燃，但 念无常，慎无放逸”。因为精进佛七属於一种密集式的七日念佛课程，主要是以念诵阿弥陀佛的名号为主，在持诵其名号时，时而念诵“南无阿弥陀佛”六字洪名， 时而念诵“阿弥陀佛”四字洪名。当六字转成四字时，念诵速度是由慢逐渐加快，脚步亦随其一致；念诵时，必须从心念生起，从口中诵出，再从耳根进入，即自己 应清楚明白地听见自己所念的每一句佛号声，使其断除妄念，达到一心不乱，最终得到究竟解脱。我位列西单，领众绕佛，虽没有第一次参加佛七的那种慌乱，但要 时刻保持正念，完全专注一心，仍然需要一定的修行功夫。绕佛敲木鱼时，木鱼声必须和佛号声，以及所走的脚步相互协调一致，同时还必须与东单领众法师所走的 脚步互相配合，大致吻合。由於弟子障深慧浅，时有出错之处，深感惭愧；不过，在学修的道路上，弟子发自内心极力忏悔自己的过失，修正自己的错误行为，愿在 学业和道业上齐修并进。

11月29日是此次精进佛七之圆满日，此日从淩晨5时起床至下午3点钟法会圆满结束，内容除早课和早、午斋外，还包括介绍檀香寺常住、戒子们写心得 报告、与“老菩萨”一起念佛、为戒子们传授三归五戒与十善戒、阅读与选取戒子们之佛七心得报告、心得分享，以及参与六楼大雄宝殿里的上供普佛。是日，我和 来自马来西亚吉隆玻昙花苑的监院法云法师共同参与了三楼晚晴苑的念佛会，与“老菩萨们”一起念佛，令人感慨万分。老人们大多坐在轮椅上，只见一些“老菩 萨”身上带著氧气管，行动亦不便，其老苦和病苦的产生时常让人感觉到生命的脆弱与无奈，以及人生的无常变化，因为衰老和疾病总是不由自主地袭击著人的生 命。面对我们的到来，曾有几位老人拉住我的手说：“我们非常欢迎您们的到来，您们能带动我们一起念佛，我们感到特别的高兴。”由於法云法师的精心安排，仿 佛我们的到来为“老菩萨们”的生活增添了一线生机和活力，晚晴苑的负责人亦予以了老人们无限的关爱，念佛声在愉悦、轻松和欢快的活泼氛围中很快完毕，我向 在场的老人们一一道别，并祝福他们健康长寿，时刻不忘提起阿弥陀佛的正念，其中一位老人询问到我来自中国并在国际佛教大学就读，她老泪纵横地握住我的手 说：“这么远的路，真不容易，希望您能常来和我们一同念佛。”看见老人家依依不舍的神情，我随顺其意地点了点头，及至其把我送到三楼电梯门口。

佛七活动中的每一支香之间，常听真信法师对戒子们不厌其烦的耐心教导和对弟子们所给与的无微不至的热情关怀，其善巧方便真可谓“善知方便度众生，巧把尘劳为佛事”；整个佛七中，看到宗岳法师每日不顾劳累，任劳任怨地担负起自己的职责，真正让人心里感动。

佛七期间，除了真如法师和真禅法师分别在每日早餐和午斋时为大众开示，让人受益外；唯悟师父亦曾受雨侵袭而感冒，但他并未因身体的不适而舍弃众生； 除了每日上午带病坚持和法师们共同参加此次精进佛七讨论会外，每日晚上仍然不辞辛劳地为佛弟子们讲授开示，如此忘我摄受众生之精神著实令人感动不已。

每日晚上大回向中，包含一个“跑香”的环节，跑香又被称为“跑西方”，我因身体几次手术的缘故而不能亲自领略跑香的感受，只在观看大众跑香的同时， 帮助念诵西方三圣（南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨，南无大势至菩萨）和南无清净大海众菩萨之圣号，因为在西方三圣中，观世音菩萨和大势至菩萨分别是阿弥陀 佛的左右二胁士，协助阿弥陀佛教化众生，并与阿弥陀佛共同接引有缘众生，往生清净无碍之西方极乐国土。

精进佛七圆满之日，大众和唯悟师父於五楼礼堂一起分享部分戒子的“佛七心得”，让人时而伤感，时而欢快，其心得体会并不时博得阵阵掌声。尔后，大众 云集於六楼大雄宝殿，在庄严的佛祖释迦牟尼像前，共同参加隆重的上供普佛仪式。是日下午1时30分，跑香和大回向之后，真禅法师以雄壮而 有力的悦耳嗓音带领大众以礼祖的形式，圆满结束了此次难忘的精进佛七法会。

随后，唯悟师父为众弟子们作了最后的叮咛 和嘱托，告诫弟子们不要活在过去和未来的痛苦烦恼之中，要时刻把握现在，活在当下，并共同发愿往生后，相聚於阿弥陀佛之极乐净土。，
感谢成就此次精进佛七的所有因缘，包括幕后为我们提供膳食和巡堂的“菩萨们”，以及为大众提供慈善医疗的“白衣天使们”。虽然整个佛七期间，弟子罪 障深重，身体曾莫名其妙出现几处皮肤溃烂流血，尤其右脚的两处，即使每日换药，依然疼痛难忍，但一想到三宝的力量，就给我增添了无比的信心，使我最终坚持 到此次精进佛七的最后一天。最后祈愿法界所有众生以阿弥陀佛的威力，共同往生西方极乐世界！

2009年12月7日，星期一 写於泰国·国际佛教大学