【緣起】

檀香寺于2013年2月10日(癸巳 年正月初一)，在五楼多元化礼堂举办了'新春念佛一日修'。此项念佛共修活动是公开予大众随喜参加，让信众们在新春肇始之际，有机缘亲近三宝、净化身口意三业及向法师们拜个早年并接受祝福，使新的一年更具意义。此“新春念佛一日修”活动共有九支香，包括：念佛、绕佛、止静、晚课、佛法开示等。早上九时正，在檀香寺五楼多元化礼堂，已经聚集了一百多名披着海青的虔诚信众。今年，师父上人还拨出宝贵时间到五楼与大众会面，给予鼓励。中午十一时正，常住法师们带领信众在五楼礼堂进行佛前大供，接着到大悲殿内的延生坛、三圣殿的祖堂和大愿殿作功德回向。晚课后，下午五时正，恭请檀香寺住持上唯下悟法师慈悲向信众们开示佛法。

【佛法开示】：〈恭喜发财〉---恭什么喜？发什么财？

在三称本师释迦牟尼佛圣号后，上唯下悟法师向大众恭贺了一声‘新春吉祥’，随即开始向大众说法：

「在新年期间，很多信众遇到师父时，皆向师父说‘恭喜发财’，这是世俗人常说的新年贺语。到底是恭什么喜？发什么财呢？我们华人所说的‘恭喜发财’之‘喜’，是指一般的‘世俗喜乐’，这种喜乐是由妄心杂念所支配的，不是真正能够持久的喜乐；而世间人讲的‘发财’则是指一般的‘钱财’而言。

我们也可以从佛教的角度来诠释‘恭喜发财’，简单来说：‘喜’是指‘法喜’，而所要发的‘财’是指‘七圣财’或‘内财’。佛教讲的‘法喜’是由清净心所生起的。好比今天是年初一，大家来檀香寺参加念佛一日修，大家都念得法喜吗？如果念佛有法喜，大家就沒有白费功夫了！所以，‘法喜’就是指我们听闻佛法之后，生起的欢喜或喜悦。‘法喜’亦称为‘法悦’ ，指的是听闻佛陀的教法后，由此启发信心进而心生喜悦。在旧译的《华严经》卷二提到：“佛音能起欢悦心，普令众生得法喜。”

当我们学佛修行到某个阶段之后，所得到的第一个好处就是有‘法喜’，就是真正尝到法的味道，而心生喜悦。我们念佛若有了法喜，就会越念越起劲，不但能祛除懈怠，乃至能把厌倦转化为奋发精进的力量。反之，我们念佛若沒有法喜，则会越念越疲倦。因此，世间的喜乐是由妄心杂念所支配，而‘法喜’是由清净心所生起的。由此可见，我们学佛能消除业障，学佛若能学得如法的话，妄念会自然地减少，烦恼也逐步的减少；相对的，心情会感到愉快，心中生起喜悦，即‘法喜充满’。这就好像今天大家来参加念佛一日修，彼此互相鼓励，希望大家都能念到法喜充满，满载而归 ！

至于‘发财’，有些财让我们发了是没有好处的，那即是‘横财’---「不可发之财」。‘横财’是指意外得来的钱财，甚至有些是用不正当或欺骗的手段所取得的钱财。因此，身为三宝弟子，我们要懂得因果，不可贪取这种不正当的‘横财’。相对的，什么是「可发之财」？我们所要赚取的是‘净财’，即清净的财物。这里所指的‘净财’，非就财物之清净或不清净而言，而是指使用者以远离贪欲所得的财物，就称为‘净财’。比如我们通过正当合法的职业，替人打工或做生意所赚到之钱财，皆可称为‘净财’。有时候，‘净财’也指一些信徒以合法所得的钱财，拿去寺院作布施的用途。如果我们以‘净财’做布施，其功德是极大的。

接着再说‘恭喜发财’的‘发财’，佛教鼓励我们要发的‘财’是‘七圣财’，亦称为‘七德财’、‘七法财’，也称为‘内财’，这是要成就佛道的七种的圣法财。在佛教经典中，‘七圣财’有不同的版本，主要的有两个版本，其实兩者的内容也差不了多少。其中一个版本是：「信、戒、惭、愧、闻、施、慧」等七种的圣财。另外一个‘七圣财’的版本是「信、戒、惭愧、精进、闻、施、定慧」。现在我们就用这个版本，来与大家重新温习一下：

(1) 信财
就是‘信受正法’。信仰很重要，而且信仰有不同的层次。如果以一般到庙里来吃素或拜拜求平安的信徒，与今天前来参加“新春念佛一日修”的信众们之信仰层次作 个比较，后者的信仰层次显得比較高。但是这样还不够理想，佛教讲的信必须是正信的，而不是迷信。我们应该以‘三宝’---佛、法、僧，作为我们真正归投依靠的信仰对象。但还是有很多人，虽然已经皈依三宝了，当他们遇到困难时，却还是像一般迷信的信众，以民间信仰的天神或鬼神作为依靠的对象，这是比较可惜的事情，因为天神或鬼神还是凡夫，他们还有贪嗔痴。唯有佛、菩薩、辟支佛及阿罗汉，这些已經断尽烦恼的圣人，才是我们真正可以信赖归依的对象。

(2) 戒财
就是‘持戒律’。佛教要我们修三无漏学---戒、定、慧，从道德方面来讲，在家信徒先要防非止恶，守持五戒。当我们对道德价值及因果观念有更深的了解时，我们除了避免再造恶业外，更要积极地努力行善，受持十善戒，这就是戒法的精神。佛陀非常慈悲，还为在家信众设立了八关斋戒法，让他们每个月有机缘来受持八关斋戒，体验出家人一日一夜的清淡生活。

(3) 惭愧财
就是‘自惭而不造诸恶，于不善法心生羞愧’。当我们自己做得不好时，自己会觉得‘惭’恥不安；当我们做了对不起别人的事情，就会觉得羞‘愧’于他人。身为一个人，必須要有惭愧心，这是很重要的品德，没有惭愧心的人是要不得的。‘惭愧’与‘忏悔’是不相同的，‘忏悔’是我们承認自己做错了，以后不要再去造恶业。我们先要能生起惭愧心，进而再诚心求忏悔。

(4) 精进财
是‘修学佛法要有勇猛精进的心’，学佛不可以抱持‘五分钟的热度’，如此是难以有所成就的。我们应该时时警策自己，使『已生恶令断除，未生恶令不生；未生善令生，已生善令增长。』

(5) 闻财
就是‘能闻正教’。我们要听闻佛法，以便培养正知正见。佛法的智慧称为‘三慧’，即：闻慧、思慧和修慧。我们听闻佛法以后，应该去思维其道理，接着再把所听闻的理论，化成实际的行动来修行，落实在我们的日常生活中。

(6) 施财
有时候也称为‘舍’，就是‘舍离一切无染着’。学佛后，我们要学习去帮助别人。我们可从三方面去作布施：财施、法施，乃至无畏施。例如当他人在心理上需要協助时，我们可以去关怀他，这就是佛教所谓的‘无畏施’。

(7) 定慧财：戒持好后，进一步就是要修定与修慧，以便能‘摄心不散，照了诸法’。今天，我们以念佛来修心，启发定、慧。一般上我们心里的杂念、妄想很多，所以用念佛的方法，能夠祛除杂念，再从定中启发智慧。

因此，‘七圣财’就是修学佛法者，所应该培养的七种法财或圣财。在新年里，我们所要得到的不是世间喜乐；所要发的财，亦不是世俗的钱财。如果我们能夠从念佛一日修中，启发了自己心中的法喜，进而长养七种圣财时，那才是‘恭喜发财’的真正意义！

最后，师父恭祝大家‘恭喜发财’---以‘恭’贺大家法‘喜’充满，祝福大家大‘发’圣‘财 ’，作为今天开示的句点。」

在师父的带领下，大众一齐回向功德，予法界一切众生，及庄严佛净土，希望一切众生，都往生到阿弥陀佛的西方极乐国土，共同成就佛道。

随后，法师们以法语红包、檀香会讯、五色线及蕉柑等，与信徒们广结善缘。2013年度的'新春念佛一日修'活动，终于在当天下午六时，宣告圆满结束。在三宝的加持与祝福下，大众法喜充满地踏上归途，并怀着坚定无比的信心，迎接新一年的莅临。