慈爱福利功德会25年周年庆

首先，祝贺慈爱福利功德会25年周年志庆，欣见慈爱福利功德会在全体同仁的群策群力下，走过了第一个丰收的25年。尤其感恩檀香寺住持释唯悟法师及双溪大年檀香净苑的释真信法师，在25年前创立了慈爱福利功德会，也成就了佛教走入社群的一大因缘。

在佛教的缘起法则下，我们和众生是息息相关，层层相扣。生命不是孤立的，而是在众多的因缘下成就，人我互助的法则下发展的。以此为观念，我们会对身边周遭的人有更多的同理，也会对面对苦难的朋友有更多的怜悯与自觉，并能心存感恩的给予这些不幸的朋友协助。这样的体认对身为佛教的医护人员或义工们是很重要的，在“无缘大慈，同体大悲”基础上，予人拔苦，随缘予乐。因此佛教的慈善救济是没有条件，跨越肤色、语言及信仰的籓篱。

佛教的福利事业是以“人”为本位的。医护人员不止是治病，更多的时候是和病患这个“人”相处。因此，如何在给予病患医疗援助的同时，和病患及其家属的互动中，展现足够的智慧和慈悲也是极为重要的。以此延伸，佛教的福利事业要以“人”的需求发展，这和一般的世俗医疗机构，以营利为导向的不同。同样在做医疗救护工作，佛教的福利事业要做得更圆满。相对之下，佛教的医疗救护是以人本医疗理念为基础，在“救急及救济”的基础上，更显佛教的真、善与美。

在佛教的观念上，“苦”可以源自于四大的不调，也可起因于对于“自我爱”的染着，而牵引出的心理上的“压力”及“炙热”（suffering/stress）。因此，佛教的医护人员，除了被赋予解除病患身理病苦的责任，也能够给予病患及时的心灵良药。所谓『防贫止病』才是根本的救治方法，这里的『贫』是指人们内心对生命本质的无知，而衍生种种的不圆满，因此在『救急』的同时，我们也要『救贫』。当然我们不是在这个时候把佛教的价值观强套在病患的身上，而是以佛教医护人员平实的身教语言，籍以有形的行持，教以佛教里许多的观念。所谓名医很多，良医难寻。我们寄望佛教的医护人员都是病患眼里的“良医”朋友。

心理健康的医生，才是一个好医生。从事福利事业的医疗人员，有更多的机会见证人生的生、老、病与死。因此，要成为一个好的医护者，必须要有强大的内在力量。在见证生命无常的 同时，也要把握机会观照自己的心，把佛法体现在生活里。如此，才能在助人的过程中，以『佛法为体，世学为用』，提升生命的品质。

爱心让我们成为巨人！“爱”是佛教的医护人员能够给予病患者最好的礼物。

最后，我代表马来西亚佛教青年总会全体同仁，献上我们挚诚的祝愿，也希望慈爱福利功德会持续的成长，利益更多的众生。

南摩佛陀耶！南摩达摩耶！南摩僧伽耶！