2013年3月16日， 座落于马来西亚理科大学附近的 ，举办了一场在家供僧仪式。檀香寺男监院-真如法师在五位僧众的陪同下，应邀到来接受居士们的供养。

在供僧仪式开始前，真如法师为大众们开示。师父劝勉大家在日常生活中要树立正确的人生观及建立对三宝的信心。这是因为每当生活中遇到挫折时，只要我们对三宝有足够的信心，波动的心就能够被安抚。再说，供养三宝的五种利益是身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安稳及成就辩才。师父亦告诉生在苦乐参半的娑婆世界里的我们，只要在生活平顺及健康时培养坚定信心及依教奉行，就能拥有暇满的人生。

师父也趁供僧活动，提到了它的缘起；话说目健连尊者曾经为了救度母亲而斋僧，沿传至今，每到农历七月十五日，佛弟子恪遵佛制，举办盂兰盆盛会，设斋供僧，以此功德回向父母，愿他们能够离苦得乐。佛教界更将此日订为‘僧宝节’，以‘供僧大会’来表达对僧众的恭敬供养。在佛陀的时代，当僧团成立后，佛陀就奉劝弟子们要奉行‘六和敬’。何谓‘六和敬’？‘六和敬’就是释迦牟尼佛教导我们的“共住原则”。

i) 见和同解：要有共同的信念与见解。比如 〈理大善友之家〉的团体理念，即：“大家通过共修、佛法分享会，建立稳固的法情，加强「少有所学」和 「壮有所用」的实践。”

ii) 戒和同修：国有国法，家有家规。在佛教，佛陀也设定三皈五戒、八关斋戒等。各人尽心尽力的将自己所受持的在家或出家的戒条守好，就是‘戒和同修’了。

iii) 利和同均：平等分享世间的物质及佛法的利益。在佛陀的时代，当比丘出外托钵时，获得较多供养的比丘应与其他的比丘分享其供养，那么就不会出现不公平的现象。另外，在佛法的修持上也要‘利和同均’，将我们的专长和他人分享。佛教之所以强调菩萨精神，也是鉴于利人利己的原则。

iv) 身和同住：在同一个屋檐下共住的我们，应该有“我爱我的家”的信念，把当下所居住的这个家，当成是大家的家，甚至应该培养大家都是一家人的观念， 即理大佛学会倡导的“家外之家。”

v) 口和无诤：所谓“病从口入，祸从口出”，在说话时要非常谨慎，多讲些善语好话，也应尽量不在他人的背后说是非，以避免伤了大家的和气。

vi) 意和同悦：要一天比一天更法喜充满。师父也提起有位大师曾教诫我们要对治“我爱执”，转烦恼为菩提；培养“他爱执”，应常以同理心站在他人的立场或角度为对方着想。

师父也借此机缘叮咛的成员们在待人处事相处的过程中，要奉行‘六和敬’。如此一来，大家才能够和乐的生活在一起。师父也希望大家在相处时，要时常反省自己、赞叹他人的优点、原谅他人的过错及学习接纳他人。〈理大善友之家〉如同一个佛教的小家庭，如果其成员常抱着“内方外圆”的态度，必能在道业上成就及提升自己，充实地渡过大学时期的珍貴学习生涯，也令成为安身安心之处 。

最后， 师父强调供僧是一种清净供养。而如果我们可以认真地奉行‘六和敬’，当下亦是布施喜舍，达至家庭、社会、国家幸福安稳、世界和平安详。真如法师开示完毕后，师父们便接受大众的午斋供养。这场所举办的在家供僧仪式于下午一时左右便告一段落，圆满的结束。

在此，感恩大家的护持使此供僧活动得以顺利的进行。祝愿大家：广结善缘、心清安详。

阿弥陀佛！