马来西亚佛教僧伽总会护僧团，配合僧伽总会常年大会，举办《斋僧育僧大会》集诸大德之净财，以供养大马各个道场之法师，更将斋僧意义升华为护持僧伽教育的殊胜功德。大会之盈余保留为马来西亚佛教僧伽总会僧伽教育基金，以做为培育僧才之用。

护僧团除了办供僧外，同时也趁此机缘在斋僧育僧大会前主办系列佛法讲座会，以让众佛友能共沾法义。此系列讲座共请到三位法师，他们是继灯法师、继尊法师和文建长老。在此是简介继灯法师于六月二十一日晚上八时，檀香寺大悲殿弘法的内容，以让大家同饮甘露。

法师演讲幽默风趣，深入浅出，使观众如沐春风法喜充满。讲题为：《丝、师、思！？》

继灯法师说，每件事的形成皆由众缘具足（众因素修件）才现起，故得来不易，因此我们要珍惜所有的一切。

接着又解释说，“丝”的由来是从蝉的吐出而有，而要将之制成布则需非常多的丝，多到难以计算。众生的烦恼也如织布的丝般多得难以计量，欲寻出其跟源也非易事。但总归起来，不外乎是六根本烦恼，它们是一、贪，二、瞋，三、痴，四、慢，五、疑，六、恶见。

一、贪：即对美丽、舒服、方便、财物、名利等过度的求多、求美、求好。

二、瞋（恨）：（是不满的情绪）可分成三种：第一种人是，发过脾气就算了；第二种人不仅不满而且会怀恨于心；第三种人表面上对人好，但有害人和报负的心理。这是最要不得的人。

三、痴：愚痴，即不能分辨善恶。该信不信 ， 不该信则信，于是致使许多不良的行为和种种烦恼的生起。

四、慢：娇慢。比人好些就觉得自己很了不起，并歧视他人。这种人会结恶缘和形成自我障碍。

五、疑：疑心（对三宝缺信心），易怀疑他人。

六、恶见：邪知邪见，否认因果，具不正确思想。

人就因有这六种根本烦恼，所以给自己带来许多不必要的麻烦和障碍。

法师也说 ： 念佛不在多寡，而在念时有没专心，有没将烦恼减少，增长智慧和慈悲。念佛人也不要念到什么事都不理，使自己变得没有慈悲。

继灯法师又说，佛寺之所以早晚敲钟，目地就在于警惕修行人，早晚都要消除烦恼。

为了个人学佛的升华，因此法师说还要“师”与“思”。师，是亲近善知识，即是多接触能教导我们修养的人，并多向他们学习；思，是凡做任何事都要三思，不沖动，不急着做判断，先把真相弄清楚。

接着，法师问观众：大家所知所懂得的是否有实行？不实践，一切将会是老样子，烦恼怎样都不会消除。