在电影《我来至纽约二之当我们在一起》，扮演近失智遐龄爷爷的狄龙在最后的片段向众人所说的：“现在最重要的是我们要活在当下！”。一句简单但不容易的“活在当下”的劝说是现今为每日三餐打拼的我们所不能体会和实践的！“当下”在一瞬间就会消失无踪，我们不能掌握时间的流逝，更不能预测未来的事情；惟有珍惜眼前的一事一物。但多少人会因此而放下呢？我们用“当下”感叹过去，以“当下”准备未来而让“当下”溜走。狄龙嘴里的活在当下是要我们不以执着心怀念往昔，心被套锁面对未来，好好珍惜现在的一切。

“活在當下” 語出自賀拉斯的拉丁語詩集《頌歌》。《頌歌》翻譯是「活在當下，儘量不要相信明天」。頌歌述說未來不可預見，不要盲目追尋未來，而是在今天盡力而為讓明天變得更好。這句話的用意並不是要忽視未來，而是不要相信事情會自己到位，並要在今天為未來做出行動。

你也许会反问的说如果没有回顾过去，当下的我们是不会在提升和进步中面对未来的生活剧变！这是执着和空想的一线之差异！金刚经说：“应无所住而生其心”。“应无所住”是不执着而成空相”，只有“空”才能容纳万物，如执着没放下，那来空想呢？“不立文字，直指人心”的禅学，因不妄想才能让学佛者顿开！
唐朝云门文偃大师被门徒问到：“请师父开示弟子要如何行道？”。云门文偃大师回答：“当下就是，眼前没有别的路！”。这是除去烦恼与压力，没法身相，清醒觉察。放下被过去经历绑架的思维以空想来修行。這種禪悅心法也就是六祖禅师說的「煩惱即是菩提」！煩惱的當下就等於菩提禪悅，無二無別的，何需等平撫轉移之後才自在呢！

师父叫我们如心烦，有杂念，就念经。念” 字上为“今”下为“心”所谓“今心“，就是把心放在现在！通过诵经排除杂念以达到心在当下这种状态的行为。