檀香寺第四次八关斋戒

随喜赞叹大家参加檀香寺八关斋戒共修法会。自 疫情以来，今天是五十一位善友们首次在此共聚在五楼多元化礼堂，发心放下万缘，并以虔诚的恭敬心来礼敬三宝，一起来忏悔、发愿，受持一日一夜的八关斋戒。

通过真如法师开示《佛说无量寿经》卷下，在我们所处的这个娑婆世界的五浊恶世，若能依照佛法所示，于一日一夜之间，正心正意守持八关斋戒，也胜于到无量寿佛的安乐国中修善百岁的功德。因此，我们应当发愿，愿生西方安乐世界，然在尚未往生之前，必须及时精进于诸善功德的修行；往生彼国，我们于得不退转之后，仍当学习释迦如来，倒驾慈航，来此娑婆世界的五浊恶世，修无量福德，度一切众生。

此外， 法师也分享在日常生活中,观察及修理我们的行为方法。 首先， 我们在佛前，诚心忏悔三业，忏悔自己的一切罪业、罪障、罪根。我们通过忏悔，勤修戒、定、慧来熄灭我们心中的贪、嗔、痴。

我们在真正的修持方面,你 还要从最基础做起,即是从『诸恶莫作,众善奉行』做 起。『愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生』，就等同『诸恶莫作，众善奉行』。 修行就应从‘持戒’ 着手。平时我们要 持守五戒、十善 。从道德方面，我们要‘诸恶莫作’（五戒），这即是「戒」，但是最好是能够更积极的从正面来看，我们还要‘众善奉行’（十善）! 除了身、口二业，后面还有不贪、不嗔、不痴，是要修理我们的三方面的意业。我们受持八关斋戒，就是来修理我们的行为（修身、修口），而“自净其意”主要修止、修观。

在传统的八关斋戒中，就是要我们修“六念”（念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天）来修我们那颗散乱的心。此外，在佛教里面，修心最基本的方法是呼吸念叫做“安般念”。此外，持名念佛法门让我们可以专注忆念阿弥陀佛，可去除心里的污垢（贪嗔痴）。

在修理我们的行为，我们调理身心有三方面：
1）「前行」（修身=调身=刻意的放慢呼吸，以便放松身心）：疏解压力---做挺尸法&调腿、持戒（修身口善业）、观动机---以发菩提心作为动机等。
2）「正行」（修心=调息及调心=正常的呼吸，不刻意控制呼吸，顺其自然）：数息念、持名念佛、修四无量观、持咒、修止、修观等。
3）「结行」：将功德回向法界一切众生。

总结，修理我们的行为可以调身、调息和调心，就在这两句“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。” 祝福大家三业清净、福慧增长、心清安祥。阿弥陀佛！