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国际佛教大学助教周碹美居士分享「大乘佛教的早期历史」

2025年4月4日（星期五）周碹美居士分享「大乘佛教的早期历史」

周碹美居士是一名在英国获得注册的护士和助产士，先后考获斯里兰卡大学佛教学士学位以及国际佛教大学硕士学位，目前于国际佛教大学担任助教。

今天的主题是「大乘佛教的早期历史」。

在还没进入主题之前，周碹美居士略述「上座部佛教」、「大乘佛教」和「金刚乘佛教 」（或称为「藏传佛教」）。

周碹美居士提到，现代学者将「上座部佛教」视为佛陀的原始教义，将「大乘佛教」视为从上座部佛教分裂出来的一个分支，将「金刚乘佛教」（也称为「密宗」或「藏传佛教」，因为他们在修行中采用了密教）视为另一个派别。

已故的德拉彼得桑帝纳博士曾经说过：「没上座部佛教的基础，就无法修学大乘佛教; 没大乘佛教与上座部佛教的基础，也无法修学金刚乘佛教。」

当我们修习「大乘佛教」时，我们也在修习「上座部佛教」，因为「大乘佛教」根植于「上座部佛教」；而「金刚乘佛教」也与「大乘佛教」同根同源，都起源于「上座部佛教」，他们都遵循佛陀的基本教义，例如：因果业报、缘起法、四圣谛、八正道等等。

佛教分裂成不同的传承，是历史和地理元素所造成的结果。

上座部﹑大乘和金刚乘的伟大修行者曾共同生活在同一个道场。虽然处在不同的院落或寮房，但他们在一起生活。

大乘佛教是如何起源的呢?

大乘佛教起源于释迦牟尼佛，他是第一位菩萨。

在《本生经》中，我们读到了很多关于释迦牟尼前世作为菩萨时的故事，其中有一个故事讲述了他为何想要救度所有众生。

故事是这样的：
有一世，他是一名商人，并且必须照顾失明的母亲。
有一天，他要出外经商，但没有人能照顾他的母亲。于是，他决定带她一起走。他们在海上乘船遇到了暴风雨和海难。于是，他设法找到一块木板来救他的母亲，并成功将她带到了安全的地方。这段经历让他意识到，当他看到众生受苦时，他想要去救度他们。大海象征着「轮回」，而拯救母亲则是修行「菩提心」的必要条件。

理想的菩萨行是以累世修行来圆满六度（到彼岸，波罗蜜）以至成佛。

佛教徒认为佛陀一生的事业既崇高又令人憧憬。这激励着人们走上那条通往无上正觉的修行大道。

公元 1 世纪前, 大乘佛教已然存在并传遍印度。

大乘佛教之所以兴起，是因为采纳了新的经典和哲学思想。早期佛教强调智慧和止观, 而大乘佛教则着重智慧（般若）与慈悲。

在大乘佛教之前，上座部的教义集中在内观禅修（Vipassana），以获得「止观」和「智慧」，这也是上座部的修行核心；然而，随着转向大乘佛教, 核心教义变为「智慧」（般若）和「慈悲」。

「慈悲」是关键，指引着「菩萨」的生活方式；但这并不意味着「上座部」不修习慈悲，只是不像「大乘佛教」那样强调慈悲。

接着，周碹美居士谈到大乘佛教兴起的原因。

在佛陀进入大般涅槃之后，由于佛教徒思念他们的导师, 便催生了佛有「三身」 Trikaya 的论说。

众所周知，佛陀没有指定继承人。因此，对于想念佛陀的人来说，他们很自然地视佛陀为永恒存在。

平川彰教授曾描述说，由马鸣菩萨（公元80-150年）所写的佛陀传记启发了许多人希望自己也能学得像佛陀一样。由此可见，「菩萨道」是令人向往的。

上座部佛教将把重心放在更具条件证入涅槃的僧众之上；至于期望能够得到更好来生的世俗信徒，则被视为支配僧团的角色。相对地，大乘佛教把更多重心置于在家修行的信徒，这也是它广受欢迎的原因之一。

另一个原因是「佛塔的崇拜」。

佛陀去世后，佛塔代表了佛陀的象征。佛教徒常常到寺院来绕塔礼拜，并参与各种仪式，有时也禅修静坐。信徒们负责管理道场，住在寺庙里，遵守八戒。因此, 大乘佛教逐渐发展成一种「大众友好的宗教」，为信徒提供了崇拜﹑信仰﹑奉献和社交的机会。实际上，照看佛塔的工作是由在家信徒来完成的。

上座部僧侣反对偶像崇拜，也没有倾向于仪式和典礼。在上座部佛教的早期历史中是没有雕像的，在那个时代，佛陀是通过象征来表现的，例如：宝盖、佛足或莲花座。

一直到大乘佛教的兴起，佛像和菩萨像才开始出现。

大约在公元一世纪时，在北印度的「犍陀罗」和「秣菟罗」出现了佛像和菩萨像。随着大乘佛教的兴起，这是另一个要点。

大乘佛教后期的发展又是如何的呢？

大乘佛教最初在印度发展，随后盛行于中国﹑韩国﹑日本﹑西藏﹑台湾等地，我们称之为「北传佛教」或「大乘佛教」。

随着大乘佛教在印度以外的地区盛行，该地区的本土宗派也随之产生，如：净土宗﹑ 禅宗等。（禅宗在日本称为 Zen ）。

大乘佛教吸引了众人的心灵，也打入了他们的情感。

大乘佛教的起源是一个历史性的事件。

公元 1 世纪时，大乘佛教的教义已经在印度各地兴盛起来，尤其是在佛教的起源地——北印度和南印度。南印度培养了很多大乘佛教的学者，他们当中大多数去了中亚和中国；此外，还有几位国王支持大乘佛教，例如：印度「贵霜王朝」的迦腻色迦王（第四次佛教经典结集）、笈多王朝和帕拉王朝；（ 笈多和帕拉是制作精美佛像和菩萨像的人 ）

在中国，有「汉」和「唐」两个朝代，他们支持大乘佛教；

在印尼，有「室利佛逝」（Srivijaya） 王国和「夏连特拉」（Sailendra）王国，他们都信奉大乘佛教。

在印度的大乘佛教发展过程中，大乘佛教实际上受到了印度学派的影响，如「瑜伽行派」、「中观学派」、「说一切有部」以及其他一些学派。

印度有许多学派，大乘佛教就是从这些学派中衍生出来的。

在印度以外的地方，例如在中国，大乘佛教吸收了本土传统，例如「道家」和儒家」思想；传到西藏时，也吸收了西藏的本土宗教「苯教」，并将各种形式的印度教融入大乘佛教中。（「苯教」是西藏的本土宗教）

大乘佛教经历了许多变革、发展和现代化。来到 19 世纪、20 世纪，就有契合当今人们需求的「人间佛教」。

以上就是我们所看到的大乘佛教的起源、发展和演变过程。

更多精彩内容，敬请浏览 https://youtu.be/ABiMMVJGOmg?si=eg8_3i6fWp9B5_S7

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