风起云涌、雪雨纷飞，广阔的虚空犹如天气家族的舞台，演出一场又一场的气候变化与四季的迁递。秋风春雨，夏热冬寒，也紧紧的牵动着恒古以来人们的心情与情绪，跟着气候的变化而随之起舞。

风从何来？风从“气压不平处”而来。风是个看不见又爱躲躲藏藏的隐客，它只藉着花草衣裳的飘动，来向人们宣示它的存在，或在平地刮起一阵尘沙如黄色朦胧姑娘的身影，跳起旋舞从你身边掠过，还嘲弄似的在你脸颊摸了一把，当你注意到时，它已经跑得老远了。

烦恼从何而来？烦恼从“心地不平处”来。当外境触犯到由心、肝、脾、肺、肾、毛发、骨、血液、脑髓、皮等等物质的结合和思想概念念念迁灭的“我”时，烦恼由而生起。为了向人们宣示它的存在，它会乘着业风侵入你的内心兴起风浪，然后就会逃得不见芳影，但那被涛起的心海大浪，就久久不能平服，可能几分钟、也可能几天、几个月、几年或更久。

一个外境令我产生的烦恼，但对你来说可能事不关己所以无动于衷。因此，每一人内心所看和感受的外境就根本不同，虽然生活在同一个环境里，如狗所看到的外境就和人类有很大的差异，它就能面不改容享用自己的排泄物！又或人类认为洁净的外境，却就有些生物不适于生存！那么外境是真实的吗？为何每个人或其它生物所看的东西都不一样？或这只是心的作用和感受而已？但父母未生我时今天这个能感受的心又在那里？若感受外境的心觅不可得，那是否意味着外境不立呢？离了心觅外境不可得，离了外境，又觅心不可得！怪哉！

今天我能感受的心和所感受的外境却又那么的实在，那么的执着，就如梦境虽不真实，但当境界一现前，我们就会有喜、怒、哀、乐，忧、悲、苦、恼的感受。

烦恼不离能感受的心和所感受的外境，离了烦恼，要在何处见得菩提？烦恼在人群中来，离开了人群，要去何处觅得智慧？若只往外追求快乐，焉能觅得快乐？若只往内企求心安，焉能心安？这才使我明白到菩萨何以在红尘滚滚的烦恼人群中能自在无碍的生活，因他们都以佛法难遭难遇的心来看待，并致诚恭敬的来学习佛陀所教导的六度万行：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、自利利他的平等思想行为而得解脱。

各位幸福的佛友们，在某些它方世界里别说得闻佛法，乃至于“佛”这个字也不得听闻！所以在这一期生命得闻佛法的同修们，我们虽走在各别道路上，但同一终点的清凉路途中，愿大家以佛法难遭难遇的观念，以致诚恭敬的心来互相勉励学习佛法，必能看清烦恼的真相而得身心自在，能与烦恼无碍的翩翩共舞 ......