为什么说人类总是缺乏处事的智慧而与人起争执，闹得不愉悦，这都是因为“佛性”被“烦恼”迷惑了。法师说众生有很多烦恼，做法师也不例外，也是有生活上的烦恼。本来出家的师父们主要都要修得六根清净，知足常乐，法喜充满的。可，现在的出家人好似很多任务要干，无非就是为了度化众生。如果能在这纷绕的世界“行”到不起烦恼，才叫懂得修行。我们想要好好念佛，但是却放不下世俗的一切，被各种各样有形与无形的烦恼侵袭着。师父说下午别沐浴，好好休息。但还是有戒子会去沐浴，为什么？放不下这身体的烦恼。师父说不要讲话，守禁语，守好口业。但是这习性放不下，甚至连手机都带在身边与外界攀缘，引起了同僚的不满，进而造了口业。

结果来修行的都起了烦恼心。所以，该怎么解决就得看自己的心，是来“暂时”万缘放下的？是来认真修学念佛法门的吗？看自己的心是不是要切切实实“去信”有极乐净土的存在、“去愿”往生净土、“去行”念佛法门。主法和尚提到念佛是可以修得身、口、意三方面的净业的。

如果我们不肯放开“心 ”去修，就是不想宽恕自己这颗心。我相信念佛的人也是有生活上的烦恼。想想自己来到了戒场也就是要让这颗脏乱的心休息几天，还我真心本性吧！

精进佛七圆满回家，那种感觉真的很温馨、很喜悦、很法喜，也很感恩！家是我们永远的最爱，也是我们的避风港！但究竟尘世不能久留，我们还是要回归故里，回归阿弥陀佛清净的家！人生无常，缘聚缘散，死亡虽是会叩门，而我们要怎样修一颗清净的心，我们要如何学习万缘放下，视死如归，坦然面对死亡的到来！

主七和尚唯悟法师的开示，犹如一记当头棒喝；让我蓦然惊觉，原来自己过去所知道的，有很多其实只是一知半解。同时和尚一直追问“把石头打碎了吗？”是的，这块石头压在心上很沉重，透不过气来；要早日打碎它才有希望。这一句话提醒自己要好好用功。

听了真禅法师的一句“随缘”，才真正了解到：无论去到什么地方，或碰到任何事情，不论好坏都要接受和想办法去了解和化解。切不可一不满意就生气，否则就永远不会进步了。

这是我第一次，也是在姐姐的支持与鼓励下参加精进佛七。

一踏进来，檀香寺给我的第一个感觉就像进入一间老人院，左看右看，怎么都是老人。再来，进入房间看见一张一张的床，拍得密密麻麻，心里面觉得很不舒服；我在盘算，要如何度过接下来的这一个星期呢？

我是第一次参加精进佛七，虽然以前曾参加过禅修营；但是这一次的佛七，却让我在学佛道路上受益良多。这都应该感恩主七和尚唯悟法师及其他法师们的教导！

对于“死”，之前我总是感到恐惧和迷惘。看到亲人们和朋友们无端端的患上疾病而死亡，我都会感到很害怕。但是，听了法师的开示后，明白了不少人生道理，解了长久以来积在心头的许多迷惑，使我不再对“死亡”感到害怕了。了解了因果，就不再感到死亡的恐怖！

由檀香爱心福利中心承办的“第八届马来西亚华社辅导研讨会”已于12月10日至12日（星期五至日）假吉隆坡珍苑酒店举行。

两年一度的马来西亚华社辅导研讨会，本着开拓国内华社之辅导网络、汇集辅导经验及提升辅导专业精神之宗旨，自1996年以来，为国内华社辅导工作者提供了一个相互切磋、研究、交流的平台，亦为推动华社辅导工作的健全发展做出了很大的贡献。

印尼的朋友孙国静来到槟城，在我车上看见《漂亮家居》封面写着“慢活”，问我这是什么意思？

通常人在香味的地方呆久了是闻不到香气的。我笑着回答：你们过的日子就叫做慢活。来自棉兰的他，也笑了起来。

檀香寺在这段期间正进行“精进佛七”，我特拨冗写上这封信给你们。因为我明白在这段时间，你们的伤心及不舍。

昨天中午（25-11-2010），我除了有机会和宝艳详谈外，却无法抽出更多时间与你们详谈。在此，我向你们致歉。