文/心莲

蒲大哥五岁失去父亲，妈妈带着他和小他两岁的弟弟投靠姑妈。妈妈替姑妈帮佣。这个刻薄的姑妈可能是怪妈妈剋死他的弟弟──蒲大哥的父亲，对他们三母子百般欺凌。蒲大哥的个子小，却常常要扒在地上让比他长得高大的表弟当马儿骑。妈妈看见小表弟，抡起拳头往蒲大哥的头用力垂打，要这匹“马儿” 快点儿跑。妈妈是痛在儿身上，疼在娘心里。

每日三餐，姑妈都不许这两个小侄子上饭桌，要他们俩捧着一碗杂饭，坐在小凳子上吃，而妈妈都是吃残羹冷饭。只要看见一粒米饭掉在地上，就会挨一顿毒打。这毒打还真吓人，一手抓紧蒲大哥的头发，另一只手紧握粗大的木棍，往他的屁股猛抽。最后，妈妈忍无可忍，带着两个稚龄的孩子改嫁去了。

几十年之后，在蒲大哥的叔叔的葬礼上，姑妈要表姐夫告诉蒲大哥，她有一个儿子过继给蒲大哥的爸爸当义子。仪式是在蒲大哥的爸爸坟前举行，希望获得蒲大哥的承认。姑妈是因为有个儿子夭折，接下来的这个孩子又多病，恐怕养不活。姑妈年老了，对年轻时的所作所为深感歉疚，这是他唯一可以做的事。

文/心莲

槟城檀香寺于农历七月廿四日(28.8.2005 星期日) 在五楼大礼堂启建孝亲法会。佛教重孝道，办孝亲法会是为了发扬报恩孝亲的美德。信众们早在一个月前就开始陆续报名，为健在的父母眷属点灯祈福。在为生者祈福的当儿，信众们也不忘超荐过往亲属、历代祖先、冤亲债主等。法会的收入将悉数捐助檀香建设基金。尽了孝也做了财布施的功德，真是一举两得！

檀香寺于一个星期前，即22日开始至27日，每天晚上八时于大悲殿共修，诵念《佛说阿弥陀经》。此共修会的目的是开个方便，让每日为生活奔波劳碌的孝子孝孙们，能够亲自参与为堂上双亲祈福，或回向功德给过往的先人。很多人以为，我花几块钱，报个名，交给法师或寺庙去做即可。其实大家都忘了，亲自参与的功德是冥阳两利的。你到寺庙来共修，你获益，先人也得利，即利人也利己，为什么不去做呢？

文/心莲

文/释真觉 译/婵讳

不论你在哪一个角落 ，
即使距离是千里之遥 ，
但我们看到的是
同一个黄灿灿的朝阳 ；
尽管大家是相隔了千山万水 ；
而凝视着的 ，
却是同一道逐渐隐没
夕阳的余晖！

一天中只有一次
日出与日落 ，
生命也如水似地
在我们紧握的掌心中流失 ，
兀鹰以它挺拔的双翅，翱翔高空 ；
人啊！你必须以坚强不屈的毅力 ，
去观察、洞查你内心的变化 。

文/释真觉 译/心莲

文/静杏

唯悟法师讲述
黄韩竣 整理

昨天晚上，我们介绍了一段经文，藕益大师把它列为别序。这别序是间接的要我们了解修持净土法门必须具备的信、愿、行，三资粮。在我们之中，也许有人过去世曾经听闻释迦牟尼佛说法。无论如何，若是从未听闻佛法，我们更应当发愿求生极乐净土，因为在那里可以听闻阿弥陀佛说法。这个世界之所以名为极乐世界，是因为在那里没有众苦，只有种种的快乐。至于没有身心的忧苦，新译有更加详细的说明。它劝导我们发愿往生西方极乐净土。佛土不像我们这个娑婆世界，要受种种的苦。若要往生极乐世界就要念佛。这在以下的经文就是正中分。，对持念阿弥陀佛的名号，这种不可思议的方法有更详尽的解说，劝导我们要信、愿、行。

如果我们要更深入地去了解和认识这部经，这里有一些资料可供大家参考。这部经有一份梵文的手抄本，是在日本被发现。大约在一百多年前，十九世纪末，有一位德国教授Max Muller，把它翻译成英文的译本。虽然这本译本有它不圆满之处，但在当时他已算是一位相当了不起的翻译家了。后来有一些日本学者的翻译就比较正确。在藏传佛教里，也有这部经的译本，即是从梵文译成藏文，这也可以做参考。

章添报导

农历七月初三是师公修静和尚圆寂七周年纪念日。师公修静上人乃檀香寺住持唯悟法师的剃度师。七年前，师公与娑婆世界的缘尽了，他离开了我们，可他老人家的精神及音容却永远刻印在我们的心中。师公一生劝导人们修习四无量观。四无量观指的是慈、悲、喜、舍四种无量心。愿一切众生都快乐是慈；愿拔除一切众生的苦是悲；见人行善或离苦得乐，愿都能深深地感到喜悦是喜。有了上述三种无量心却能舍下而不执取，不起爱憎是舍。有了这四种无量心再依禅定而修，则生色界梵天，所以又名四梵行。师公通过慈、悲、喜、舍四无量心把佛教的大爱精神发扬光大。

当天，檀香寺常住、职员、义工、一些晚晴苑老菩萨和佛友们齐聚在大悲殿，共修《佛说阿弥陀经》并在佛前上大供，缅怀师公修静老和尚。在这一年一度的圆寂纪念日，檀香寺四众弟子一起共修，以此功德回向师公莲品增上，乘愿再来，入娑婆世界度一切有情。

檀香寺住持唯悟法师率领真如法师、真信法师、真觉法师、慧本法师及慧德法师在师公灵位前顶礼诵经。

文/婵讳

佛教称农历七月十五日为【盂兰盆节】，而道教则称它为〖中元节〗。在佛教，每年农历四月十五日至七月十五日是僧众结夏安居，精进自修的日子。七月十五日这一天是诸僧圣众结夏期满的日子，是“僧自恣日”，也称“佛欢喜日”。所谓自恣就是自我反省，如发觉自己有过失，应发露忏悔。这一段日子，一切僧众，个个精持戒律，身、口、意三业清净。因此，此时设斋供僧，功德最为殊胜。我们把斋僧的功德回向给往生的父母，让他们可以受惠超升。

佛陀的十大弟子之一目犍连尊者救母的故事，大家都耳熟能详，这里不再赘述。目犍连尊者有“神通第一”之称，尚且不能救度亡母于水深火热之中，足见业力比神通来得大，来得惊人。因此，我们一定要小心，不要再造新业，还要至心感悟忏悔，才有机会更生解脱的机会。

文/静杏