理大善友之家/映凉

住在善友之家将近一年了，终于有机会参与以念佛为主的八关斋戒。因此心中无比感恩这么殊胜的因缘！

也许毕业在临，我发现自己在念佛、绕佛、尤其在拜忏时，内心的起伏是如斯激烈的！许多往事都一一浮现在脑海中。。。回想到父母如何养育我们八个兄弟姐妹成人。加上父亲的早逝令母亲得将生活的重担扛下。更回想到自己四肢健全的活着，千里迢迢从柔佛的一个小地方来到槟城求学，还能听闻佛法，更能住进理大檀香善友之家，乃至此时此刻能跪在佛菩萨面前求忏悔。我的思绪是何等激动啊！然而在佛号声中，我的心才由妄想慢慢回归于平静。把心安住在佛号上，我激动的情绪才慢慢安抚下来。

理大善友之家/小慧

从这次八关斋戒中，让我真正地体会到“一心不乱”是件很难的事。大致上，可分为两大类 ：一、静中找“一心”，二、乱中找“一心”。

静中找“一心”指的是在止静和念佛当儿寻找专注。我发现到我在念佛时，常常因魔的来访而无法专注。在这事件中，我尝试去察觉魔的到来，然后叫自己放下。刚开始很难，但这觉察“运作”了几次后，它开始较有效了，很快就能把心拉回。

反而在乱中找“一心”，对我而言更为难。刚开始跑香时，我还能一心念佛，也知道自己在念佛，但当脚步越加快时，我已不知自己心中念佛，而只停留在口里念佛，可谓：“口是心非”。我曾尝试在乱中找“一心”，但维持不久，打回原形。

唯悟法师讲述
黄韩竣 整理

今年度的佛七，我们将从今天晚上开始一直到最后一天，会讲解《菩提道次第论》，作为整个修学佛法的架构；同时，可以帮助我们进一步了解「念佛法门」，换句话说，如果我们想发心修持念佛法门，就必须懂得它的修学次第：如何从一个凡夫身一直往上修而达致圆满成佛。

我们所讲的《菩提道次第论》的内容多数是参考帕绷喀仁波切所开示的《掌中解脱》。这本书是由当地的藏人和西方人把它记录下来的，而后又翻译成中文，这中文译本的翻译工作做得非常的好，它的英文译本是Liberation In The Palm Of Your Hand。这里先向大众说明，书中内容就是说明修学佛法的次第和方法，其实，在《菩提道次第论》里有一套非常好、也相当完整的修学架构。在接下来的几天里，如果大家能够从开示里得到法益和闻法的喜悦，那么就应该感谢我本身之前所亲近过的善知识们；如果在传授时尤其是在表达方面做得不圆满，则是我个人的修学功夫不足，因此祈请大家多多包涵。

农历新年过后，来自各个分会的檀香职员聚集在加影檀香乐龄之家，举办了三天两夜的共修。一方面我们在互相学习，另一方面我们也准备在新的一年做好准备。
除了来自各个分会2004 年常年会务报告，大家也提出在新一年的展望。最后在唯悟法师的总结下，做出以下结论：
1. 大山脚武拉必老人村将在2005年年底或2006年年初开始动工
2. 将在槟城檀香寺以外的地方开办小型幼儿园
3. 国际佛教大学将在2005年7月17日开幕，并在7月10日举办跨国竞走（马来西亚樟仑至泰南国际佛教大学）
4. 推动加影檀香乐龄之家的概念，让更多乐龄人士参与
5. 已购得在吉隆坡昙华苑隔壁的地段，计划将兴建活动中心
6. 继续在巴音檀香学苑举办更多生活营，也将积极推动有机种植计划
7. 计划在檀香素食堂开始售卖有机食品，将来将全面售卖有机食物
8. 继续推广净苑及善友之家的概念，在不同地区设立净苑或善友之家，方便当地信徒共修

文/沈欣慧

农历新年，一个团聚的季节，一个充满欢欣的节日。今年吉隆坡昙华苑的新春联谊会也见证了老少共聚一堂，同欢共乐的情景。另外，远到而来的槟城檀香寺及泰国佛教大学的法师及佛友们也一同参与，发扬了 “一家人” 的互助互爱精神。

今年的新春特别不同，在心审法师的带领之下，昙华苑焕然一新，充满了新春的气息，喜气洋洋的。在 20/2/05联谊会当天，一大早就响起了新春乐曲，让人精神为之一振，个个到来的人都笑容满面，互道恭喜。

联谊会以庄严的佛号掀开序幕，大众暂把尘劳搁下，一心念佛，让心安住在当下。止静过后，住持唯悟法师率领一众法师步入礼堂，在因缘聚足之下，共有七位法师来出席此次的新春聚会，见到法师们，大众都十分开心。

文/陈彩杏师

文/心系

文/志仁

可是今天躺在病床的人是完全的不同。看不到任何病痛的痕迹也看不到一点的痛。她就是唐松英 (真信法师的母亲) ，一个患有癌症和腎病的病人 。

唯悟法师讲述
黄韩竣 整理

诸位将会从明天开始受持八关斋戒和沙弥、沙弥尼戒。「戒」原本就是一种道德学。依着不同的地区和不同的文化背景，大致上我们可以把世界上现有的道德学分为两种：一、神权道德；二、人文道德。

神权道德
所谓神权道德，就是相信一个以神，或者是一种外来的力量在主宰着整个宇宙，笼统地说也就是以上帝为主的道德观。在不同的宗教里就有不同的名词或称呼，比如：伊斯兰教就称之为「阿拉」。我们可以从一些中东宗教所传入的道德学来认识「神权道德」。至於为何后面又加一个「权」字，我们待会儿会做详细的交待。

报导 / 林炳添

去旧迎新，扫尘除垢，时时抚拭，勿使惹埃。

为迎接乙酉鸡年的到来，在大年三十除夕晚，人们在享受天伦之乐庆团圆后，檀香寺以念佛代替得意忘形、无度挥霍的庆祝方式。鸡给予人类一种充满朝气、活力的象征；它在清晨就唤醒大地，人们开始起身工作。在新一年的到来，我们应该学习鸡的朝气蓬勃，活力充沛，积极学习佛陀的教诲，成为依教奉行的佛弟子。

念佛迎新是其中佛教提倡的迎新方式，我们应当在整个过程里，以虔诚的心迎接新的一年，以安祥的心感受大地回春的喜悦。最深的喜悦是安祥与踏实的，反而狂欢的庆祝方式却会让我们觉得疲惫与空虚。

除夕晚间在常住法师们的带领下，佛友们齐聚在六楼大雄殿，共同以念佛迎新除旧。