平常怎么保持“正念”？

Submitted by Ah Jin on Thu, 15/06/2017 - 12:53

我们缺乏“正念”
刚才，在等师父开示时，你们在做什么？可能有些人心里在想：师父为什么今天吃得这么慢？很多人的起心动念，都是源自散乱的心。早斋时，有些人吃得比较快，甚至是吃得太快。吃得太快，第一，对身体来说，肠胃要做很多任务，本来我们慢慢吃，牙齿帮我们把食物嘴嚼得很细之后才吞下去，肠胃就不需要做这么多工作。但是，更重要的，还是讲回“念”---“正念”。所以，不管是什么佛教的传统，吃饭只有一个道理，就是吃的时候要有“正念”。慢慢吃，就能够帮助我们，加强我们的“正念”。所以，刚才我们坐着等师父开示时，我们可以反省一下，自己在吃早斋时，是不是比较缺乏“正念”？

吃饭的时候吃饭
有人问祖师，什么是修行？有些人就认为修行就是拜佛、诵经、打坐。当然，这些都是修行的方法。但是，祖师却回答：“吃饭的时候吃饭。”

“吃饭时吃饭”，是修什么呢？为什么祖师不教你修止观或参话头呢？因为你的基础还没打好，没有“正念”的话，你去念佛也好，打坐也好，诵经也好，或拜佛也好，可能都是事倍功半的。

唯悟法师

唯悟法师开示：促进世界和平

Submitted by seow on Thu, 31/03/2016 - 12:19

促进世界和平

释唯悟

我要恭贺希搭古国际佛教学院举办世界和平佛教会议。我希望能夠透过此次会议，就‘世界和平’这项重要的议题，向來自不同宗教信仰的领袖与学者们学习。

请让我从个人层面与团体层面这两个不同的角度來探討‘促进世界和平’这项主题。

个人层面

促进世界和平的工作必须靠群体的力量，而个人是组成群体的元素，因此个人的素养很重要。

我想先和大家分享一则故事：

在某趟班机上，一位佛教出家人身旁坐着一位不同宗教信仰的乘客。他看到佛教出家人正在拨手上的念珠，好奇地问：“请问你是如何使用你的念珠呢？”佛教出家人见对方身上也有念珠，便反问：“你又是如何使用念珠呢？当你用它时，你念诵些什么？”

对方回答说：“我祈求权力！权力！权力！你呢？”

出家人边拨念珠边以平稳、柔和的声调，不急不徐地说：“放下！放下！放下！”

上述故事阐明了佛教 ‘无我’(巴利文anatta; 梵文anatman）的教义。

双溪大年净苑之唯悟师父佛法开示——顾家

Submitted by Arthur on Wed, 24/02/2016 - 17:05

今天，实在非常高兴。现在让我先给大家介绍几位从泰南来的国际佛教大学同学。第一位是益登绒波（Yonten Sangpo）法师。他是西藏人，来自印度。第二位是来自寮国的蓝鹏(Lamphone Phiengsavanh)法师。这两位都是来自越南，一位是隆光法师，另一位是黎山海同学。最后一位是来自尼泊尔的Yeshe Jampa Sherpa法师。也是来自越南。今天师父也邀请真照法师伴我前来，路途上有个人在旁边说说话才不至于犯睏。但现在师父讲话你们可千万别睡着了，你们瞌睡“钓鱼”的动作会让师父误会你们对师父所说的一切都表示赞同，师父就会错意了。

首先欢迎你们来到檀香这个大家庭。师父来到这里感觉回到了家，大家来到檀香净苑会有一种宾至如归的感觉吗？会不会把它当成你们的第二个家？那今天我就跟大家谈“家”。你们都有家，那师父有家吗？师父出家了，没有一个固定家了，但出家人却是无家处处家。你们在家人，就是要把你们的第一个家顾好,不知在座各位可有把你们的家照顾好。

美宏、真修师父润稿