（槟岛西南区25日讯）檀香寺住持唯悟法师指出，偏向物质追求的主义并不能让人真正的离苦得乐，特别是面对金融危机，人们应该自我反省，看清局势和因果，累积精神上的财富比追求物质更为重要。

他说，人类都在追求快乐，避免痛苦，多数以物质享受为出发点，然而，物质上的成功，并不能解决人生面临的挑战与危机，对解脱死亡亦无帮助。面对经济风暴，佛教财富观导人反省，对正确的经济观有所领悟。

唯悟法师周日在檀香寺主讲主题为《如何面对经济风暴》的讲座会，此"让生命起飞"的系列讲座是由檀香寺与檀香爱心福利中心，配合《光华日报》联合主办。
他引用台湾梁乃崇教授提出的三个原则，点出佛教的财富观：

第一："财富并非只是物质，凡是能改变生活品质的，就是财富"。能够提供财富，就是做了贡献，金钱只是换取财富的单据。财产很多，但却生活得很不好，有很多人很会赚钱，但是没有贡献，就好像炒股票这类的活动。

第二："个人的财富包含在社会整体的财富中"。个人的财富一定要包含在整体的财富之中，如果脱离了社会，汽车对你就没有用，没有道路、没有汽油，汽车就形同废铁一堆。"所以，当我们追求财富的时候，一定要考虑到整体的财富，因为个人的财富是附在整体财富之上。"

第三："贡献财富者才有报酬，未做贡献者，没有报酬。"唯悟法师引用了唐朝百丈禅师『一日不作，一日不食』的典故，令人明白贡献与财富必须成正比，自能产生一种无贪的生财法则。

唯悟法师也道出，资本主义下制造的"景气循环"，是引发经济危机的关键。

"在资本社会里，没有办法免除炒卖这种金融性活动，如炒股票、炒房地产等，这些活动对于整体的财富并没有贡献。它造就了很多富有的人，他们从社会吸取资源，却不提供任何贡献，使到经济逐渐衰退，整体的财富下降。"

他说，佛教的经济观须符合因果，在社会主义和资本主义两种经济体系来看，后者的自由市场和开放竞争比较符合佛教所说的因果。“前者主张的公有制“铁饭碗”和国营制度，没有所谓的绩效，从因果角度来看，它显然是不合理的。”然而，资本主义却使到个人的财富增加的同时，却导致整体的财富越来越少，特别是炒卖的金融活动。