大山脚檀香禅苑于2017年4月23日（星期日）举办了第八届念佛一日修活动，并于当天下午2时正由槟城檀香寺的真如法师传授三皈依仪式。共有大约55人参与了一日修及半日修活动及15人于当天皈依为真正的佛弟子。

第一支念佛香在上午9时正开始，活动包括了绕佛、归位、六字转、止静、念佛等。休息15分钟后，第二支香就开始了，也包括了第一支香的活动。接着，第三、第四、第五支香陆续点燃。
下午2时正，真如法师为大家开示。首先，师父向我们讲解了什么是皈依三宝：皈依三宝是发自内心地归投依靠佛宝、法宝及僧宝。众生心里有烦恼（贪、嗔、痴），所以要皈依以净化身、口和意。经书里的尽形寿指的是在这一生。师父说，任何人都想离苦得乐，但是世间的快乐不是永久的，只有出世间的快乐才是永久的，因为我们已脱离了贪、嗔、痴。法师也提到合十法界为一心，一切唯心照。佛是最可靠，最圆满的对象。法师希望大家常常念阿弥陀佛，把佛陀当做我们的学习目标，要多看经书以懂得成佛之道，要尊敬僧团等。
下午4时正进入第六支香， 真如师父为我们开示。师父分享他在国际佛教大学半工半读硕士班远程佛学课程这学期的作业——地藏经业力说的启示。地藏经主要解释三个重点：因果业报的真理，地藏菩萨的孝道精神和地藏菩萨救渡地狱众生的大愿。

首先，师父简略介绍地藏经。这是大乘佛教的一部孝经。经中提到佛陀上到忉利天宫为他母亲摩耶夫人说法。佛陀赞叹地藏菩萨不断发大愿孝顺父母，救拔他母亲和众生父母脱离地狱苦海。地藏菩萨发愿“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”。佛陀吩咐地藏菩萨救渡地狱道的众生，地藏菩萨答应了。

师父也讲解了业的定义、业的起源与生起、业的感报与差别、业的果报和业的息灭：业的定义:发动心里想的意业，身体做的身业，口里讲的口业一起进行就是业。这可分为善业和恶业。古人说：“诸恶莫作，众善奉行，因果业报，如影随形”。若我们行善业（福业），会使我们上升天、人和阿修罗道。若我们行恶业（非福业），会使我们堕入三恶道，即是地狱道、饿鬼道和畜牲道。

业的起源与生起:意业是身、口业（思后作业）的根源。思心所（意业）造就决定善业或恶业的根源。业从思心所（intention or volition）来。思心所起了善或恶的动机，就影响善或恶的决定。因心起业，因业受身。随业流转六道轮回，苦乐从心，如影随形，如响随声。所以师父叮咛我们要小心处理思心所。

业的感报与差别：业的感报是指行善恶业因能招感苦乐的果报。师父用地藏王菩萨的母亲来解释这个重点。地藏王菩萨的前生是光目女。她有一个时常杀生、恶口的母亲。造恶多端的人肯定堕入恶道，光目女的母亲去世后随恶业堕入地狱受苦。孝顺的光目女为了救度母亲出离恶道，广为布施，供养得道的罗汉，把功德回向给母亲，终於把母亲救离地狱。师父说业感很可怕，自己造自己得承受果报。

业的果报：果报有时间的差别。业有三种时差：今世感报或来世感报又或很多世以后感报。俗语说善有善报，恶有恶报。行恶就受恶的果报，去不同等级的地狱受苦。《俱舍论》把地狱分成三大类：根本地狱（十八大地狱），近边地狱（十六游增地狱）和孤独地狱（零星小地狱）。地藏经说无人能为造恶业者赎罪。

业的息灭：业可以灭。众生可解脱生死轮回之苦。佛陀在《增支部》第63经说众生唯依道谛，修习八正道（戒、定、慧）等道品，才可以灭除贪嗔痴烦恼，而息灭生死轮回，证得涅槃。业可以依以下来息灭：
a) 十善戒——《地藏经》解说持十善戒（一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不妄语，五、不两舌，六、不恶口，七、不绮语，八、不贪婪，九、不嗔恚及十、不邪见）来息灭业力。“十善业道“乃人天福业，为出世阶梯。地藏大士就是一个标准修福的行者。他的福相庄严，是从多劫度生修福中培植出来的。

b) I）念佛法门——地狱罪苦众生，皆因在生不知佛法，没有念佛，所以堕落；故学佛念佛，能使心念清净，辗转增胜，至于佛位。 II)布施法门——修福为助道。布施功德也有轻和重的差别。布施功德完全在乎施者的施心清净还是不净（自私还是无私的布施心）与所布施的对像（比如佛、普通的众生还是罪恶的众生）。把布施供养的功德做回向是很重要的。若回向给法界六道众生，百千身受妙乐。

c) 多闻经究教，能净化污染意识。就是说多听经闻法（比如念弥陀经，念佛号，念法，念僧，听佛号），净化清净的业缘、业感和业报。

d) 地藏菩萨孝心为榜样。I)人天乘孝道——我们要孝顺父母，来世得到人天的果报 II)小乘人孝道——出家人或修佛法门而有成就又做回向给自己的父母，帮助父母和自己了脱生死，是大孝。III)菩萨乘孝道——孝顺自己的父母，还要度一切男人和女人来脱离生死。就好比地藏菩萨，发大愿都要度尽一切地狱罪苦众生了脱生死。

e) 众生供养地藏菩萨，得无量福德。地藏菩萨度化的对象主要是人类。除此之外，地藏菩萨也度天龙鬼神。若能赞叹、供奉地藏菩萨，地藏菩萨会救拔脱离生死至成佛。
约下午5时10分开示结束，师父带领晚课并在大约下午6时正结束了这一天的一日修。阿弥陀佛。