檀香寺常住比丘尼净献法师，经于二零零七年十二月一日（星期六）凌晨五时廿分圆寂，享年八十一岁。法师俗姓李，名品献，一九二六年生，吉隆坡人。年少当斋姑茹素，晚年出家为尼。九四年，将自己所住的寺院──昙华苑，移交檀香寺管理，并成为该寺常住众。

法师灵柩经由十二月一日（星期六）至五日（星期三），置于檀香寺大悲殿供大众瞻仰；并于五日当天，中午十二时出殡。
《我所认识的净献法师》乃檀香寺住持唯悟法师，于丧礼中的开示。内容如下：
相识的人离开，心情难免会不舒服；但从另一个角度看净献法师的往生，也感到很欣慰。人，免不了要面对生、老、病、死。人老了，就像一部旧的机器，或老爷车，将会损坏。我们欣慰的是，净献法师能很安祥的面对这最后几个月来的病痛。大家都很关心她，帮她念佛；而她亦在这种安祥的状态下往生。

虽然法师在檀香寺已住上一段时日，有些佛友跟她很熟悉，法师也因此会跟他们分享她的过去；但，有些佛友仍对她感到陌生。刚才药食时，有佛友问我：“今晚助念开示时，要讲什么？”我说就讲《我所认识的净献法师》吧！

我是怎样认识净献法师的呢？我们认识的时候，大家都还没出家。记得有一次我们几人到吉隆坡，需要找个地方挂单，经由服务于佛教界与教育界的陈爱珠居士介绍，下榻昙华苑。当时，法师还是该苑斋姑。

法师年纪很轻就当斋姑，老一辈的佛友都称她为芦花姑，而我们则称她为品献姑。当时我还没出家，每次去她那儿挂单，都觉得她人很好，很照顾我们，还亲自煮给我们吃。有时我们不是一两个人去，而是一群人，但她仍然给予关照。她喜欢烹饪，尤其最爱做薄饼和面粉糕。

当时，我们已有“慈爱赠医施药”小组。因此，有时去她那边时，她会慷慨的主动将自己储蓄的钱，拿一两千块捐赠医药。
昙华苑是由三位斋姑合力建起，其中一位就是芦花姑，即后来的净献法师。当年，她们三位筹建昙华苑，过程非常艰辛，甚至还要亲手扛砖块。

吉隆坡的寺院一般都是广东人去，连住众法师或斋姑也都是广东人。可是昙华苑很特别，是福建人去，这是由于三位斋姑都是福建人。因此，她们度了很多当地福建籍人士。据我所知，这三位斋姑都很好客，不管国内外法师，有需要挂单的，她们都很欢迎。甚至著名的印顺导师来马来西亚时，也曾到那儿挂单，并作开示；达能长老亦然。

师父出家后，有一次作全国性巡回弘法，福利组的菩萨们也随队。到吉隆坡时，我们同样在昙华苑挂单，并在其斜对面的雪隆佛教大厦弘法。弘法会后，有一批青年人对福利事业有兴趣，于是我们在那里成立了福利组；净献法师也让此小组在该苑活动。就这个因缘，促使我后来较常去昙华苑。而当时，净献法师也已经出了家。

之后，三位年老的斋姑中，其中一位往生了，剩下净献法师和另一位老当家。老当家大多在槟城居住，只是偶尔回去昙华苑。因此，净献法师与老当家得找人接管昙华苑。但因缘未成熟，其它法师接不成；于是，她们找师父接管。就这因缘，我们接过该苑。

由于净献法师年事已高，所以我们劝她到檀香寺来住，安度晚年的同时，也安心继续用功。就这个因素，她来到了檀香寺长住。

在檀香寺住下后，她仍然很想念昙华苑。所以，我们有时会带她回去。她一回到该苑，就会打开电话簿联络老朋友与信徒，而他们也都会去看她，跟她聊得很开心。可是，自吉隆坡的电话号码换成八个数字后，她再过去昙华苑时，已不能再像以往那样用电话与朋友、信徒联络。并且有些朋友也已往生，加上她觉得去到那么远却只住一天，实在没意思，于是就开始不太想回去了。但，她还是会常常想念该苑。

来到檀香寺，她还是喜欢烹煮。她曾经告诉这里的法师，她连做梦也梦到自己在做薄饼和面粉糕。因此，我们有时也会让她下下厨，而她就会做很多薄饼请许多人吃；当然，她也喜欢吃自己做的薄饼和面粉糕。净献法师就是这样的住在檀香寺，并继续关心别人。

法师的花鼓打得很好，有什么法会时，都会礼请外面的法师主持，但铃鼓则亲自打。她是很传统的，早晚功课必定依循传统方式，如早课要念楞严咒等。来了檀香寺之后，她依然老老实实的做早晚功课，从不缺席。而做完早晚功课后，就到大愿殿礼拜地藏王菩萨。此外，她也会做额外的功课修持，并曾告诉僧众，她把持往生咒的一半功德回向给师父，一半回向给自己。

法师是位很惜福的人，当看到有人用完电灯及风扇后却没有关，就会主动去将它关掉，并说：“啊呀！这些人真不懂得惜福！”。老一辈的人就是这样的惜福，他们看不年轻人开了电灯及风扇后就走开。

法师也会将信众供养的钱储蓄起来，然后在每年的“慈爱赠医施药”小组周年纪念时，拿出来捐赠医药。当她知道我们筹办大学时，也慷慨出钱支持。从斋姑到出家，她一直都是那么的乐善好施、关怀他人。

虽然法师来檀香寺时已年过七十，但还很健康，只是后来双脚比较没力。然而，整体来说，她比我们都还健康，一直以来就没什么大病。只是人老了，有时难免会有些不舒服；就好比机器旧了，也多少会有点问题。

几个月前，她的健康状况逐渐走下坡。每次送她去私人医院看了病，她都会查问：“花了多少费用？”当她知道医药费那么昂贵时，就会说：“那么贵的呀？吓死人！”因此，心里总是过意不去的对师父说：“常住替我付那么多的医疗费，您就每个月扣我的单钱吧！” 当然，我们不会这么做。

一两个月前，法师感到身体很不适；于是，我们带她去做肠胃检查。当时，医生怀疑她的肠内有不好的细胞；经过第二次检查，医生确定她患上了肠癌。法师知道后，大概认为自己大限已到，所以拒绝动手术。我们也征求医生的意见，其中一位认为须要开刀；另一位则认为她年事已高，恐怕身体难以承受，因此不太适合动手术。况且，如果开了刀才发现她不适合切除癌瘤，非但又必须缝回，还不能做得了什么。

我们这里有位参加过精进佛七的临终关怀医生，答应配合我们给予协助。这位医生也表示法师年纪老大，不宜动手术，开刀只是多受些痛苦；最重要的，是能让她一生跟着佛菩萨，帮她把持正念。至于病痛方面，医生们会供给止痛药以减轻痛楚。
净献法师很能耐痛，从不呻吟；真信法师与她同住一间寮房，所以很清楚她的状况。她非但没有呻吟，反而念珠总是不离手的精进念佛，坚强的持续正念。有时我上去四楼提醒她念佛，问她说：“你知道念佛做什么吗？”她答：“要去西方啦！”我说：“对！对！对！没其它比这更重要，我们念佛的目的就是要往生极乐世界，其它什么都要放下”。一般上，很多人在病苦时，都会失去正念。而净献法师在病痛时却还能保持正念，珠不离手的继续念佛，是很不简单的。

那段日子，师父对常住僧尼们说：“我们出了家以后，就是僧团的一份子，所以净献法师病了，大家辛苦点轮流照顾她。佛陀也告诉我们照顾老人、病人功德很大，而且这也是僧团的精神”。师父觉得这两个月来，我们常住尼众对净献法师的轮流照顾，是个很好的学习机会。在赞叹她们的尽心尽力之外，更要表扬这是很好的僧团精神。

学校一放假，我们就开始了精进佛七的活动。当时，所有的出家众都要负责带领大众念佛，因此这段时间不能照顾到净献法师。于是，我们决定安排她到晚晴苑。晚晴苑有许多老菩萨及护士可以帮忙照顾她，即使在晚上，也有护士值班，这对她较好。

十一月二十九日，星期四；晚晴苑主任淑明来通知师父，说净献法师情况不好。我马上前往看探，发现她脸色苍白不如往昔。我到了病房后，有人对她说：“师父！师父！您看，谁来看您了？”她看了一看我，不久，脸色逐渐转好，并且似乎很高兴。我跟她讲了几句话后，就到晚晴苑办工室向医务人员了解她的状况。我们只知道她不是很好，会拖多久也不晓得，这只能看她的因缘和业障；重要的是继续让她保持正念。

我本已安排好三十日（星期五）早上去吉隆坡，出席一场为菩提中学迁校而筹募的《菩提之夜 人间音缘演唱会》。临行前的一晚，我想：净献法师状况不佳，如果真的需要，不去吉隆坡也无所谓。所以，星期五早上去机场前，我去看她，心想如果情况仍像星期四那样不好，我就不去。当时，我独自一人到晚晴苑看她，她的情况看来还很好，并且张着眼睛与我打招乎。因此，我依照行程前往吉隆坡。没想到第二天早上，却接到电话说净献法师于凌晨五时廿十分往生了。因此，我赶紧乘搭当天早上十点半的班机回来。

净献法师能安祥的走，这是我们都感到很高兴的事。晚晴苑的老菩萨、护士和女外劳对她都很好，也都帮她念佛。

收到死讯后，我马上将讯息电邮寄出，通知目前尚在外国（香港、泰国国际佛教大学）的常住僧众。他们都不约而同的一致表示：会将念佛或所做功课的功德回向给她；并说虽然他们对净献法师认识不深，但能感受到她对人的善良和爱心，是后辈学习的好榜样。

最后，师父要将自己所认识的净献法师的点点滴滴，做个总结。其实我没有充份的时间准备，只是将所知道的、想到的，点点滴滴跟大家分享，希望从这简要的介绍中，能让我们的年轻人学习她的精神。

我们现在的年轻人太好命，比起老一辈，物质生活好得太多，造成我们不懂得惜福。因此，当老一辈人看到年轻人的这种不惜福的行为时，都难以接受。其实，惜福是一种美德。

净献法师自年少就当斋姑，遵循传统信仰，在修行上非常踏实，念佛就老实念佛。然而，现在的很多年轻人，就不是这样。可能时代不同，易接触到很多法门，所以想学的东西很多；结果造成学得多，却没一样精。传统，有它的价值和智慧，所以修行要老老实实。

从净献法师的言行举止，让我们学习到“要对人好，要关怀别人”。每个人都想要得到快乐，我们就将自已想要得到快乐的心，去给别人快乐；把自己不要痛苦的心，去拔除他人的痛苦，这即是佛教讲的慈悲心。这一点，在净献法师的身上可以看到。此外，她的节俭和好施，也都是我们学习的榜样。

另外，净献法师的往生，亦给予我们一项重要的启示，即：每个人最终都要面对生死问题。临终时，要万缘放下，并持有要去见阿弥陀佛的正念。念佛人，能不能往生西方，就得看他在临终时，能不能放得下，以及是否持有正念。如果平时精进念佛，然而到临终或病痛时却失去正念，业障现前，那就很可惜！所以，念佛要老老实实一句佛号念到底。念佛人在临终时，不需要帮他念什么经，重要的是帮他念阿弥陀佛，让他保持念佛的正念。

净土宗省庵大师很了不起，平时非常精进，要往生前预知时日，邀请了老朋友见面，并在众人的念佛声中往生。往生后不久，由于有一些情感较重的信徒很伤心，大师竟然张开双眼对大众说：“我去去就来了！”然后又说：“生死事大，念佛最重要。”过后，大家继续念佛，而他也就这样走了。这就是生死自在！

今天，师父向大家讲净献法师的点点滴滴，重要的是希望大家能从净献法师身上学习到上面所提及的几个要点。尤其念佛人最重要要有“终有所归的信念”，西方极乐世界就是我们的家；这样，我们就能视死如归的放下。

我们应以“无常”作警惕；“人生难得，佛法难闻”的思想自我鞭策。人生是无常的，不晓得什么时候它会找上我们？所以，要好好珍惜这人生，在身体还好的时候，就要把握时间用功。