槟城檀香寺为配合清明节的到来，追思亲人的恩德，于3月30日即农历二月廿三日（星期日）檀香寺五楼多元化礼堂下午一时至六时启建清明法会。

由檀香寺住持唯悟法师主持三时系念佛事，并开示佛理，集此功德，内资法会净土坛上各姓门中历代考妣宗亲，外拔十方法界一切无祀男女孤魂等众，祈求佛光接引，往生净土；更祈世界和平，国泰民安，风调雨顺，社会安宁，可谓冥阳两利，存没沾恩，四恩总报，三有均资。

法会设有净土坛，让善信超荐历代祖先，六亲眷属及冤亲债主等过往先灵。所得的一切收入均捐助菩提国民型中学迁校基金。

唯悟法师开示说：“清明不是佛教原有的节日，但因为这是好的传统，加上佛教是个包容性大宗教，因此把它吸收进来。”

“清明节的由来：相传春秋时代 ，晋国公子重耳逃亡在外，饥寒交迫。一位跟随他的忠臣，名叫介子推，不惜割下自己的大腿肉，让公子充饥。后来，重耳公子登上王位，大事封赏。介子推不想受赏 ，带了老母亲隐居山上，晋文公为了要逼介子推下山，令人放火烧山 ，谁知介子推坚持不受赏，结果母子俩活活被烧死。介子推死后留下一封血书，里头写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。晋文公为此事悲伤难抑，遂下令人民三天不准生火，只能生吃食物 ，这就是寒食节的起因；为纪念介子推，便将介子推死后的第一天定为清明节。”

“檀香寺办清明法会，目的是为了培养我们有孝顺的精神。父母如果还健在，就要给予他们物质上与精神上的需要，同时给予宗教信仰；父母已往生的就以三时系念佛事的功德帮他们超度。”

接着法师也简略为大众解说《三时系念》的意义。“《三时系念》是元朝中锋国师所编，为净土法门，以超荐亡灵往生为目的。所谓三时，指的是早晨、日中和日落三个时间。系念，是指以身、口、意观想《阿弥陀经》经的内容。《阿弥陀经》讲的是信、愿、行。”

“《三时系念》不单是超度亡灵，其中经文对生者也很受用。第一时的开示是说明极乐世界的好以及它没有各种的苦。学佛要回老家，就要了解自已的内心：为什么众生会有无尽的苦呢？因为有贪、瞋、痴！也就是开始由贪欲而来，所以经文说由贪欲而起；因贪欲，甚至贪嗔痴导致忘记了自己的自性。”

“平时妄念、杂念多，要往生极乐世界，就要有信、愿、行。即是须具深信、发切愿，执持阿弥陀佛名号，一心不乱，其人临命终时，心不颠倒，这样就可以往生阿弥陀佛的极乐国土。这是第一时的开示。”

第二时的开示是“唯心净土”，自性弥陀的道理，心佛众生三无差别；佛，法性湛然的，众生是业果俨然的；佛与众生的差别，是佛已悟了，众生还在迷，所以众生继续轮回，因此要以忏悔来洗掉我们的罪业并发愿往生净土。

第三时的开示是说明“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”圣号的功德殊胜，能坐断六根，灭八万亿劫生死众苦，除妄念，断无明等烦恼。

当天活动人潮拥挤，各各都以虔诚孝顺的心为亡者诵经、忏悔、闻法、共修和参与等，使得整个法会肃穆庄严，人天欢喜。