（寄自韓國）

在韓國，藝人們在公開場合宣示自己的宗教信仰似乎
是一件稀鬆平常之事。每到年底，各大頒獎典禮上總
會看到許多藝人在發表“一切榮光歸於天父”、“感謝
上帝”的獲獎感言。表達個人的堅定信仰乃人之常情，
但公衆人物在宗教議題上稍有不慎卻可能引發極大爭
議。歌視雙栖的藝人文晸赫（Eric）最近就因爲宗教
問題而與歌迷在推特（Twitter）上舌戰一番。

中国温州“和谐号”动车悲剧的发生，至今无人知道究竟的原因。可是，令人垢病的是，悲剧发生后，领导来探究，救援人员竟然因此暂停援救，列队欢迎！在未弄清楚车厢情况，以“已无生命迹象”为理由，将车厢和里面的一切，即刻就地掩埋。（令人怀疑到底要掩埋的是什么？）一个大命的小女孩，从那“没有生命迹象”的车厢中爬出来时，铁道部发言人还能够振振有词地解释：“这是生命的奇迹！”

我们只能说，这是荒唐的理由！

一般人容易陷入以貌取人的迷思。见到一个长得比较胖的女生，马上感觉她肯定吃很多，很贪吃。其实有的人很可怜，平时只要多喝一杯水，都会长得珠圆玉润，不知道应该高兴或者伤心？

如果看到一个人走过来，染黄头发，讲两句英语对白，直觉她是崇洋份子，香蕉人一个，马上对她没有好感。

周一上午打开Facebook韩国佛教社团“富楼
那”（Buruna）专页，突然看到里面有一则
会员转贴的新闻，标题相当“惊悚”：《追随
反对“四大江”的文殊法师，女尼“烧身供养”》！

去年5月31日，一名曹溪宗比丘文殊法师在四
下无人的河川堤防上用汽油自焚，留下一封要
李明博政府中止四大江工程的遗书。消息传出
后，各地寺院纷纷悼念这位法师，佛教徒们表

在排队买票的时候，在上自动梯的时候，都会看见人们自动排成一行，整整齐齐地，没人插队，尤其站在自动梯时，大家都靠左，没有人站在另外一边，导游说，另外一边是留给有重要事情的人，为了赶路，可以超越过伫在自动梯左边的人，快点抵达楼上。

我们还刻意安排到淡水去看夕阳。

曾经在二十年前去过淡水红毛城。是台湾的作家朋友安安特别带我们去观光。那是历史城镇，荷兰人住过的地方。

1）叶秀欣

参加佛三、佛七的目标已经很清楚，所以都很珍惜念佛因缘，也念得很法喜；佛号在心间，所以都能体会一心不乱。只要那一句佛号明明白白从心生起，从口中念出，耳朵听进去，佛号可以连绵不断的涌现，很有摄心的力量，有时候我会念得喜极而掉泪。

梅雨季開始前的初夏週末，韓國的天氣已經熱得令許多人大呼受不了。我從健身房出來，搭上109路巴士，趕著去赴一場很特別的聚會。聚會地點是漢城市郵政局路曹溪寺對面的寺院生活營（temple stay）綜合宣傳中心。出發前，負責人傳來一則短信說赴約的人很少，到現場一看，還真是少得可憐——祗有兩男一女坐在那兒邊喝咖啡邊聊天。

有个作家朋友告诉我，医生诊断她患上忧郁症。
这应该是不可能的事。
作家朋友平时处世幽默，和她相处非常愉快，带给我们很多欢笑和愉悦，像她这样事事用幽默的眼光去观看，用愿意忍受的心去接受，无论什么事情来到她面前，她都不疾不徐，微笑解决。
给我们看起来，是一种非常值得学习的“举重若轻”的态度。

她在外表的悠闲，是一种给人家看的沉着。

“Musang simsim mimyeo beop（無上甚深微妙法），baek-cheon-man-geop nan jo-u（百千萬劫難遭遇），a geum mun-gyeon deuk suji（我今聞見得受持），won hae yeorae jinsil-eui（願解如來真實義）……”一名法師一邊敲打著木鐸（mok-tak，類似漢地佛教之木魚），一邊誦讀著《開經偈》，從劇場入口緩緩走向舞臺，為一場“靈山齋”表演掀開序幕。

4月23日，我有幸在韓國國立劇場觀賞了一場高水平的表演——“靈山會上•涅槃——靈山齋特別企劃公演”。這場演出是爲了配合“靈山齋”被聯合國教科文組織列入人類無形文化遺產（Intangible Cultural Heritage）兩週年紀念而特別策劃的。除了有“靈山齋”的保存者、韓國第二大佛教宗團——韓國佛教太古宗法師們的示範表演，還穿插了許多韓國傳統歌、舞、樂的演出，令觀衆大飽眼福。

生活变成匆忙过日子，可是，那叫做活着，不叫生活。
生活是，不管再怎么忙碌，我们都得学会慢下脚步。

十多年前，朋友相约到一个雅石收藏家参观他的收藏。收藏家指着一个个摆在他厅里的石头，告诉我们他和石头相遇的故事。有些是花钱购买的，却有一部分，竟然是在路上、山林、田野里拾回来的。
“这么漂亮的石头！”赞赏的朋友们笑了起来：“路边检回来的？怎么可能？”