人会有偏见，就是认为自己的文化是最好的。当西洋人发明船只后，便利用它来打战。早在郑和下西洋的时代，中国人的船已经去了很多地方。但是，他们并没有利用船只去侵占别个国家。然而，欧洲人却不同，当他们发明船只后，便到处占领别人的土地，甚至以殖民地的方式欺负当地人。他们认为自己是天下第一。每到一个地方就教导他人吃饭的方式，比如不可用手或筷子，这显示着偏见的做法。

现在中国人到欧美的地方去传播佛教，若要求当地人过堂吃饭，拿筷子，捧着碗吃饭，道理何在？没道理的！随着自己的生活习惯，却以为它是真理。其实，吃的方式不是绝对的。例如西洋人吃面包，你要他该如何用筷子吃呢？

以前我去外国读书，最大的收获就是懂得尊重他人的文化，从他人好的文化当中学习。西洋人的文化，也有很多值得我们学习的地方。所以，人类之间若可以互相尊重、互相了解，多一些沟通，就可避免很多的纷争。

这里的天气，从几个星期前一直下雨，但最近几天却突然间变得很热。所以，大家要留意，天气热时要多喝水。真照师喜欢在户外种植，如果天气热，要缩短在户外的时间，因为长时间曝晒在阳光下，对身体无益。

我们缺乏“正念”
刚才，在等师父开示时，你们在做什么？可能有些人心里在想：师父为什么今天吃得这么慢？很多人的起心动念，都是源自散乱的心。早斋时，有些人吃得比较快，甚至是吃得太快。吃得太快，第一，对身体来说，肠胃要做很多任务，本来我们慢慢吃，牙齿帮我们把食物嘴嚼得很细之后才吞下去，肠胃就不需要做这么多工作。但是，更重要的，还是讲回“念”---“正念”。所以，不管是什么佛教的传统，吃饭只有一个道理，就是吃的时候要有“正念”。慢慢吃，就能够帮助我们，加强我们的“正念”。所以，刚才我们坐着等师父开示时，我们可以反省一下，自己在吃早斋时，是不是比较缺乏“正念”？

吃饭的时候吃饭
有人问祖师，什么是修行？有些人就认为修行就是拜佛、诵经、打坐。当然，这些都是修行的方法。但是，祖师却回答：“吃饭的时候吃饭。”

“吃饭时吃饭”，是修什么呢？为什么祖师不教你修止观或参话头呢？因为你的基础还没打好，没有“正念”的话，你去念佛也好，打坐也好，诵经也好，或拜佛也好，可能都是事倍功半的。

促进世界和平

释唯悟

我要恭贺希搭古国际佛教学院举办世界和平佛教会议。我希望能夠透过此次会议，就‘世界和平’这项重要的议题，向來自不同宗教信仰的领袖与学者们学习。

请让我从个人层面与团体层面这两个不同的角度 來探討‘促进世界和平’这项主题。

个人层面

促进世界和平的工作必须靠群体的力量，而个人是组成群体的元素，因此个人的素养很重要。

我想先和大家分享一则故事：

在某趟班机上，一位佛教出家人身旁坐着一位不同宗教信仰的乘客。他看到佛教出家人正在拨手上的念珠，好奇地问：“请问你是如何使用你的念珠呢？”佛教出家人见对方身上也有念珠，便反问：“你又是如何使用念珠呢？当你用它时，你念诵些什么？”

对方回答说：“我祈求权力！权力！权力！你呢？”

出家人边拨念珠边以平稳、柔和的声调，不急不徐地说：“放下！放下！放下！”

上述故事阐明了佛教 ‘无我’(巴利文anatta; 梵文anatman）的教义。

今天，实在非常高兴。现在让我先给大家介绍几位从泰南来的国际佛教大学同学。第一位是益登绒波（Yonten Sangpo）法师。他是西藏人，来自印度。第二位是来自寮国的蓝鹏(Lamphone Phiengsavanh)法师。这两位都是来自越南，一位是隆光法师，另一位是黎山海同学。最后一位是来自尼泊尔的Yeshe Jampa Sherpa法师。也是来自越南。今天师父也邀请真照法师伴我前来，路途上有个人在旁边说说话才不至于犯睏。但现在师父讲话你们可千万别睡着了，你们瞌睡“钓鱼”的动作会让师父误会你们对师父所说的一切都表示赞同，师父就会错意了。

首先欢迎你们来到檀香这个大家庭。师父来到这里感觉回到了家，大家来到檀香净苑会有一种宾至如归的感觉吗？会不会把它当成你们的第二个家？那今天我就跟大家谈“家”。你们都有家，那师父有家吗？师父出家了，没有一个固定家了，但出家人却是无家处处家。你们在家人，就是要把你们的第一个家顾好,不知在座各位可有把你们的家照顾好。

【緣起】

在16/2/2013(星期六)，下午两点至四点，北马区多间佛教团体于菩提国民型华文中学的大礼堂，联合主办了‘癸巳年佛教徒新春大团拜’的活动 。当时，大约有两千人兴高采烈地参与其盛，随着菩提舞狮团的采青献瑞后，2013年‘新春大团拜’就正式揭幕了。

2013年的农历新年---癸巳年正月初一，落在2月10日。檀香寺在这佳节期间，举办一系列的新春活动，希望大众皆能踊跃前来参加，共沾法喜，广结善缘，福慧双修。

在2013年2月6日早上九点正，檀香职工菩萨们聚集在檀香寺大悲殿，在绵绵不断的佛号声
中，恭候唯悟法师前来为职员们作岁末开示及分派压岁法语红包。

在开示中，师父上人感谢大家在过去的一年里，在各自不同的单位或工作岗位上的付出与奉
献。在檀香寺内，有些资深职员如钟秀爱医师及林青澌居士，已经服务超过20年的岁月；亦有一

◎廖彩羽
三宝温暖我的家

家是一个人最主要的生活圈子，有了三宝的加持，以佛法为信仰中心，家庭生活自能幸福美满。
古印度时代佛陀的教诲，是根据古印度的文化背景而说，形式上不尽然符合现代华人社会的文化背景。然而，现代佛教徒宜捉取形式背后的精神意义，调适佛教的价值观于家庭生活上。

以下为上唯下悟法师于2012年2月29日早课后在大悲殿的开示：

“ 今天是农历二月初八，正是本师释迦牟尼佛出家纪念日。我们四众弟子应乘着如此神圣的日子来忆念佛陀出家的功德。在家人或许会想，“出家与我有什么关系？”其实，出家是出烦恼之家。烦恼即是六根本烦恼-贪，嗔，痴，慢，疑 和不正见。

出家可以分为四种形态：
（1） 身出家心也出家
身出家即是现出家相且有出离心。这是最难得。