在菩提独立中学徐美琪老师的带领下，一行70人——3位老师和66位学生，于2008年10月12日上午十时，到访槟城西南区峇央峇汝的檀香寺。他们此行之目的，是为了加强学生对北传佛教及其弘法道场的认识、让学生认识檀香寺的各个单位与寺内的活动以及通过户外参学活动促进师生的交流。

适逢该校初中三学生的初中统考结束，学生们怀着轻松又愉快的心情，参访槟城一带的佛教道场。檀香寺负责接待的龄月师兄，准时地站在门口欢迎菩提师生们的莅临，并邀请他们先上檀香寺六楼的大雄宝殿参观。

大殿中的释迦牟尼佛，法相肃穆庄严，给人一种清净与祥和的感觉。对第一次到访本寺的菩提师生们而言，个个显得法喜充满。学生们安静地端坐在佛前聆听开示。首先，由真如法师慈悲地为师生们讲解有关「拜佛」的三个问题：

(1)我们为什么要向佛陀顶礼？

已圆寂上竺下摩长老曾发表过一篇《正觉的启示》，内容阐述了佛陀启导众生的三种觉悟： （一）觉平等以拓展自性：觉了一切众生皆有平等的佛性，人人都可以藉由自強不息，努力的向善向上，去开发各自的佛性潜能。（二）觉缘起以互助社会：觉了诸法的缘生性空、缘起无我之本义，而鼓吹人人互助、众生互爱的社会风气。（三）觉慈悲以利济有情：觉了佛对一切众生的无缘大慈、同体大悲的正义感，而能积极的关怀社群，普遍地利济一切有情。

释迦牟尼佛了悟一切众生皆有平等的佛性，却又怜愍众生的迷惑，看不见业感缘起、缘起无我等真理，而发起大慈悲心到人间实现成佛，广度众生。我们为了感怀佛陀种种伟大的事迹与恩德，而以身作五体投地的礼拜，向尊贵的佛陀表达内心深切的敬意与感恩，亦为策励自己见贤思齐，学习佛陀的慈悲、智慧与菩提心。

(2)拜佛时，为何要礼佛三拜？

“礼佛”是提醒我们要以佛陀为学习的对象，培养高尚的人格。“礼佛三拜”是警策我们自己要以清净的身、口、意三业来学佛。身业清净，就是要做到不杀生、不偷盗、不邪淫；口业清净则是不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；意业清净就是不悭贪、不嗔恨、不愚痴。所谓：“礼佛一拜，罪灭河沙。”我们如能经常多拜佛，就可以灭罪、消除业障。

(3)佛教徒应学习的基本礼仪

我们在寺院、学校或公共场合，见到出家的法师时，皆要合掌问安，称念一声“阿弥陀佛”，这是我们佛教徒表示“恭敬三宝”的基本礼仪。“阿弥陀佛”是一句吉祥语，含有“无量寿”、“无量光”的意思。我们以一声“阿弥陀佛”來祝福彼此皆如意吉祥、福慧增长。

此外，真信法师也让学生们学以致用，请了王永健同学为大家作现场示范，怎样合掌、放掌、问讯和礼佛。这么一来，学生们都有机会亲自体验拜佛的每一个动作。其实，拜佛又称为顶礼，其过程非常容易、简单。大家只要心诚意敬，将双手合十于胸前，再慢慢地低头弯腰，五体投地（两肘、两膝以及额头着地），然后向上翻掌，最后左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，即完成了“头面接足”的最高敬礼。

当人的内心充满了恭敬、感恩与惭愧时，就有如稻穗一样，因成熟而下垂；而拜佛的意义，也就是如此。弯腰低头表示谦虚，承认自己的福德智能不足；五体投地接触大地时，则以一颗饮水思源的心，感谢佛法与佛菩萨，感谢大地，感谢一切众生。

离开大雄宝殿之前，苏相诚同学代表菩提独中师生们供养果仪给檀香寺常住三宝，以示深深的感恩。接下来，龄月师兄为师生们介绍的历史、常年活动，并一一地引导他们走访檀香大楼的各个单位。

来到了五楼多元化大礼堂，师生们聚集在一齐拍张全体照。过后，大家到四楼的图书馆参观。图书馆里的书，收藏量蛮多。除了南、北、藏传的佛教典籍之外，还有其它有益身心的各种读物。逗留了一阵子，大家就到三楼的晚晴苑参观。

晚晴苑是一个安老护理中心。它为年老体弱的老人提供一个舒适、温馨、安乐之家。老人家看见了菩提师生们的到访，脸上不禁露出了开心的笑容。在晚晴苑，大家可以目睹到老人们的日常生活作息，也可借此机会慰问他们，以发挥“老吾老以及人之老”之敬老精神。

一些学生喜欢小朋友，心里总是特别期待到一楼的檀香幼儿园参观。相信从小接受佛陀教育的孩子，将来长大后必能成人成才。龄月师兄把握这难得的机缘，向师生们说明檀香寺的成立宗旨和四大信念“少有所学，壮有所用，老有所依，终有所归”。

临别之前，菩提独中师生们在檀香寺享用美味的午餐。这一趟的佛寺参访，不仅让学生们认识檀香寺的佛教动态，同时也增进了师生之间的情谊。笔者祝福这一群虔诚的师生们：菩提增长，身心自在！