“受尽三途血火刀，百千万劫暂时饶；今生不把弥陀念，空向人间走一遭。”

多少有情众生，从无量劫以来辗转轮回，沉沦生死苦海，头出头没，永无出期。这一生有幸闻到佛法，实是不易。闻到净土法门，更是难上加难。因此，修道之人要真为生死，发菩提心；以深信愿，持名念佛。

2008年11月15日至11月23日，檀香寺举办了一年一度的“精进佛七”。宗旨为：（一）实践学佛之解行并重、（二）提供密集的念佛课程和（三）指导正确的念佛观念与方法。全程参与这一次的佛七人数，计有160余位。

前一天下午报到安单后，真信法师详细地将七天的生活作息和规矩一一解释。当晚7点，洒净仪式正式开始。过后，由主七和尚唯悟法师为大家介绍领众修持的法师们，其中包括：真如法师、真禅法师、清香法师、真信法师、真愿法师、真满法师、空亿法师、永华法师、如传法师、显礼法师、清平法师、果智法师、慧道法师、慧舍法师、慧本法师、慧行法师和Nutwadee法师。

主七和尚殷殷地叮咛戒子们，要他们懂得自我反省并认清人生的归向。打佛七，贵在一心。因此，和尚希望戒子们把握殊胜难得的机缘，收摄身心、精进念佛，但愿凭借大众共修的力量，可以转化个人的散乱心和懈怠感。当然，戒子们更要时时遵守佛七作息表，尽量做到“给人方便，不起烦恼”。

接下来，真禅法师为大家讲解学佛行仪。法师强调：“万丈高楼从地起，学佛修行也不例外。进入佛门，必须从学佛行仪入手，将地基打好，以更上一层楼。” 一个修道者的风姿，在行立坐卧、言谈举止中皆可表露无遗。威仪不仅能调摄修道者的身心，也可以行无言的教化。例如：昔日舍利弗为马胜比丘进止有方，端正的威仪摄受而归投佛陀座下。由此可知，威仪是何等的重要。

佛七的日常生活，是非常有规律的。戒子们要放下一切俗事俗缘，学习过出家人的生活。每天凌晨五点打板起床、梳洗，五点半第一支香开始早课。 早餐后即是出坡时间，戒子们负责抹地、清洗净房、打扫环境等清洁工作。

到了早上八点，主七和尚传授八关斋戒。过后第二支香开始，戒子们念着弥陀圣号，配合脚步，缓慢庄严地在戒场上绕佛。 他们绕一段时间后，盘腿坐下，继续念佛号。 随着地钟的节拍，由慢转快，声声不断，绵绵不绝。 直至磬声再起，大众止静。 此时，佛号声仍绵绵不绝地回荡在耳中。

晚上七时三十分，是主七和尚开示的环节。主七和尚苦口婆心地劝诫戒子们要好好珍惜人身，多念死和无常，并自我警惕恶道之苦，以激发甚深菩提心，一心求生西方净土。开示完毕，佛号再次响起。人多，声音洪亮，戒子们念起佛来就特别有劲，共修的法喜更是殊胜。念佛之乐，唯真念佛者方知。跑香结束后，大众就将功德回向往生极乐世界。晚上十点，打板熄灯后，戒子们就休息了。如此周而复始，日日念佛，天天精进，七天如一日。

道场举办类似大型活动，是需要许多义工菩萨的发心护持。 事前场地的布置、住宿的安排和食物的准备，都必须处理得很妥善，以成就戒子们的道业并确保佛七能够顺利进行。每天两餐的供应，是义工们最辛苦的工作。 每天过堂用斋，他们都端着食物，忙着替戒子们加饭添菜。谢谢所有义工菩萨无微不至的照顾，阿弥陀佛。

佛七期间，戒子将身心安住于清静、庄严的道场里，精进用功。每日祥和、肃穆的梵呗声乐，绵绵不绝。修持的愿力和句句清纯的佛号声，庄严了整个道场，直至午夜仍然余音绕梁，回荡不绝，这不就是灵山净土吗？有机会打佛七，又能全程参与，真是一种福报！

值得一提的是，有不少戒子们趁着此次打佛七的机缘，向主七和尚请求传授三归、五戒和十善戒。他们发心受戒，可谓具足了深厚的善根、福德和因缘。有首偈云：“受戒即入诸佛位，持戒清净如月圆。”但愿这一批受戒者善护三业，精进持戒。

佛七圆满后，人人法喜充满。有些参加者到了圆满日，还不想回家呢！法师们精辟的开示，振聋发瞆，开启了戒子们的愚懵；又如醍醐灌顶，清净了他们的心胸。能在如此殊胜的因缘中共修念佛，谁说打佛七不是一大福报呢？