2012年9月15日（农历七月三十日）双溪大年檀香净苑启建了自开创以来的第一场〈孝亲法会〉。法会在上午九点半开始，由檀香寺梵呗组带领大众诵《杨枝净水》讚，檀香寺监院真如法师担任中尊，先为〈延生坛〉及〈净土坛〉进行洒淨仪式。希望前来参与法会的信众们，都能以虔诚恭敬的心赞诵《地藏菩萨本愿经》，而熄灭妄想，心清安祥。

今年的〈孝亲法会〉是以念诵《地藏菩萨本愿经》为主。佛陀在经中赞扬了地藏菩萨〝众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛〞的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的发心因緣，如：婆罗门女与光目女救母的故事。更通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、恶毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的次第提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生因归敬三宝而得以解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种殊勝方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务将由这位悲愿广大的地藏王菩萨负责。

全经分为〈上卷〉、〈中卷〉及〈下卷〉，共有十三品。〈上卷〉包括了第一品至第四品，在洒净仪式后即开始念诵。十一点正进行〈佛前大供〉，〈普佛〉时即供养：灵山会上佛菩萨，〈延生坛〉中消灾延寿药师佛，〈净土坛〉中莲池海会佛菩萨。供佛已讫，法会即告一段落，法师与大众一起用午斋。

午休后，即一点四十五分开始念诵《地藏经》〈中卷〉的第五至第八品。过后，真如法师为大众作佛法开示，提到：
「华人在七月祭拜亡魂，除了忆念先人恩德，对先亡父母祖先，还存有饮水思源，慎终追远的感恩之心。《盂兰盆经》和《地藏经》是七月期间常诵的佛经，皆属佛教的孝经。“盂兰盆” （ullambana）意思是“救倒悬”——在饿鬼道中众生所受的苦，好像头脚倒转地吊起来的剧烈难受，急须等待他人来拯救。目犍连尊者( Maha Moggallāna) 设盂兰盆供救度堕落到饿鬼道的母亲。此后，凡佛弟子行慈孝者，在七月十五日设盂兰盆供，供养众僧，以斋僧、育僧的功德回向给父母，不但能为现生父母增福延寿，乃至过去七世的父母，都可以受惠超升，离苦得乐。这是报答父母养育深恩的好方法。」

在《地藏经》里提到：「当家属作种种功德给过往的先人时，亡者只得七分之一的功德，而家属却得到七分之六的功德。」因此，师父劝大家千万不要等待死后才由别人来为我们作功德。其实，最重要的是我们在世时要靠自己去累积功德，积极去参与布施，教育，慈善，乃至修持(受戒、念佛、诵经) 等有意义的活动，那我们的功德是分分自获。功德不仅可以回向给自己的亲人，更圆满的作法是我们可以将功德回向给一切众生。因为当我们心量越大时，其功德就越大！

师父又介绍了弘一大师所讲的〈普劝净宗道侣兼持诵《地藏经》〉，因为地藏菩萨与娑婆世界的众生有大因缘，而《地藏本愿经》更与我们常人的根器相契合。师父也苦口婆心地提醒大众〈行孝要及时〉，父母就是家里活着的佛菩萨。我们应以物质奉养父母，让父母衣食不缺，长寿无病，安享百年。然而，无上的孝道是以精神粮食供奉父母，儿女应当制造机缘让父母学佛，使他们对生死有明确的观念和方向，大家共同精进学佛，转迷为悟，不再轮回生死。最后，法师以伯圆长老的法语：“一个懂得体恤父母，爱护伴侣及子女的人，他的人生才会有价值。”结束孝道的开示。

下午茶点后，大众开始共诵《地藏本愿经》〈下卷〉的第九品至第十三品，并直接作晚课。诵完〈下卷〉后，大众挚诚地持念「地藏菩萨」圣号，再将今日诵经的殊胜功德回向法界一切众生。此时，电视屏幕上播出熊熊烈火的照耀，以及西方三圣前来接引的影像，大众祈求三宝加被〈净土坛〉的先人或冤亲债主皆能往生西方极乐净土，而〈延生坛〉的祈福者都能增福延寿，并祝福参与法会的信众们福寿康宁。

感恩三宝及常住法师们，梵呗组、膳食组、护法人员的大力护持与分工合作，还有全程参与其盛的虔誠的信众们，让今天的〈孝亲法会〉能圆满完成。阿弥陀佛！