联忠报导/文川、凤嫦摄影

双溪大年檀香净苑为了提倡佛教盂兰盆节，发扬慎终追远及报恩孝亲的美德，订于2013年8月10日，即农历癸巳年七月初四（星期六）举办孝亲法会。当天上午九时正开始念佛共修、佛前大供、佛法开示及下午共修《三时系念佛事》一堂，集诸功德内资法会各姓门中历代考妣宗亲及各人之累劫冤亲债主，外拔十方法界一切无祀男女孤魂等众；祈愿现世父母寿命百年无病，过往亲属脱离三涂剧报。

法会未开始前，法师与工委们都忙着布置场地，安排停车地点，准备供品与食物等等。为了庄严道场，大家都忙得很欢喜，以期整个法会顺利进行。

当天大约有八十位信众来参与孝亲法会， 让一整天的念佛共修、三时系念佛事顺利完成。上午九时正至十时五十分的念佛共修环节，法师与工委、信众们一起修持，保持正念的念佛，念法，念僧，净化人心，庄严整个道场。上午十一时正，是佛前大供、延生坛回向、净土坛回向。念佛功德回向给布施者和往生者，表达出对受者的一份尊敬心。中午十二时是休息和用午斋时间，让大家有精神和体力应付接下来的共修环节。

中午十二时半，真信法师向信众们说明法会设延生坛和净土坛的目的。法会设延生坛，让善男信女为健在的父母眷属点灯祈福，祈求佛光普照消灾延寿，如意吉祥。净土坛则可让善信为过往亲属、历代祖先、冤亲债主等超度，祈愿佛力接引，往生净土，免堕轮回。法会一切功德回向法界一切众生离苦得乐，世界和平，国泰民安，风调雨顺，人民安居乐业，可谓冥阳两利，存没沾恩。法师也讲解三时系念的颂念行程，让信众明白整个过程。

下午一时正至六时正是中峰国师三时系念佛事环节。《三时系念佛事》乃元朝中峰国师所提倡，为净土宗念佛法门之一，主要目的在超荐亡灵往生西方极乐世界，永离茫茫业海；同时开示生者欲离苦得乐，往生净土，须信、愿、行三者具足，具深信、发切愿，执持阿弥陀佛名号，一心不乱，其人临命终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

诵毕三时系念中的“第一系念”后，真如法师为信众们慈悲开示。开示分两个部分。第一部分为盂兰盆的真义。“盂兰盆”（ullambana）是梵語，意思是「救倒悬」，“倒”转过去，“悬”吊起來，是指在「饿鬼道」众生所受的苦，好像头脚倒转地吊起來，剧烈难受，急須他人來拯救。注重人倫道德观念的华人相信“鬼者归也”，人死了仍要归到黄泉地府。鬼类也需要衣食住的供给，孝敬先灵时，多烧点錫箔紙钱给他们，使他们的生活好过一点；另一面是要讨好地官獄吏，使他们为罪犯赦罪。佛教的忏悔观念， 在于自力更生，重新做人，而不是向地府獄官请求赦罪， 更不是靠什么神灵赎罪。我们应以简单庄严的宗教仪式，设盂兰盆供，供养十方僧众，把清净功德，回向给往生者或祖先，使他们能够得到更大的利益。
师父也分享《佛说盂兰盆经》的緣起——目健连尊者救母的故事。目健连尊者的母亲堕入恶道，受种种的苦，佛陀说七月十五是众僧结夏安居，修行圆滿的日子，应该在那天敬设盛大的盂兰盆供，供养十方众僧，仗他们的威神道力，才能救脱母亲。师父叮咛大家行孝要及时，父母就是家里活着的佛菩萨。为人子女者应让父母衣食不缺，长寿延年。儿女应当制造机缘，让父母学佛，使他们对生死有明确的观念和方向，共同精进学佛，转迷为悟，不再轮回生死。

法师的第二部分开示为三时系念的意义。《三时系念》为〈净土宗〉念佛法门之一，是生亡两利的佛事，主要目的在于规劝生者依念佛的修持而得度，劝导亡者依弥陀之大愿往生西方极乐世界，永离茫茫业海与轮回之苦。《三时系念》第一时说明众生所以受苦无尽，乃从贪欲而起，而贪欲更从忘却自性、异念纷驰而来。因此，行者须发露忏悔，洗除业垢，增长善根，舍此报缘，往生净土。第二时，将佛事之殊胜功德回向給亡者，为其洗除业垢，增长善根，令其往生净土。殊胜功德也回向给生者，生者应诚心忏悔并发愿广度众生。第三时劝导亡灵与行者，闻此《三时系念》阿弥陀佛洪名法要后，要信受奉行，发愿往生，托质莲胎，永离业海，直证阿鞞跋致，圓滿无上菩提。

真如法师开示完毕后，大众出班享用茶点，然后继续共诵“第二系念”和“第三系念”。法会在电视屏幕上出现熊熊烈火的照耀，以及西方三圣前来接引的影像中划下句点。
法会共筹到整数一万六千令吉捐助双溪大年檀香福利晚晴苑。感恩三宝及常住法师们，梵呗组、膳食组、护法人员的大力护持与分工合作，还有全程参与其盛的虔誠的信众们，让当天的孝亲法会能圆满完成。阿弥陀佛！