檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu (25/2/2022)

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真修法师佛法开示和笔录

简述故事：
Angulimala好学勤劳，深得老师和师母的疼爱，却因此招到同学的嫉妒。他们就造谣说他和师母的关系暧昧。老师就设下了恶毒的惩罚行动---叫Angulima去杀1000个人，并切下他们的手指。 当他杀了999个人时，却遍寻不获第1000个，就想杀母亲来凑数。佛陀知道后，就设计让Angulima追杀自己。最后，终于成功劝导Angulima放下屠刀，随佛出家修道，证得阿罗汉果。

我要带出的重点是：如果Angulima有受持五戒，那他就不会去杀这么多人，甚至要杀母亲，杀父杀母是五无间罪，要堕入地狱的。如果这一群同学有受持五戒，他们就不会造谣生非，去造口业！

持戒
皈依三宝是学佛的入门，受持五戒则是信仰的实践。戒是我们的围墙，保护我们的安全；戒是一本善书，让我们增加道德内涵，让人家乐于接近我们。我们从不侵犯他人的自由做起，再扩大而进一步的爱护一切众生，这就是积极的持戒了。

佛教徒受持戒法，就好像学生遵守校规。不同的是校规、法律是外在的约束，属于他律；而佛教的戒律是发自内心的自我要求，属于自律。戒的本质是不侵犯，从不侵犯中，完成身、口、意三业的清净。因此成为一切善法的根本，受持五戒可以增长信心、智慧，生出功德，人身平安，增长道念，防非止恶，获得尊重。五戒有什么呢？不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。

1) 不杀生主要是不侵犯他人的生命，进而尊重他人的生命自由。佛教虽然不强制人人吃素，但要做到不轻易杀生。所谓 “ 劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。” 不杀生就是不侵犯、伤害他人的生命，进而从【人权】而及于【生权】的保护。

2)不偷盗---不可以非法将别人的财物占为己有，要尊重他人的财产自由。不予而取，不问自取，教他取，见取随喜，皆为不当。如：顺手牵羊、违法贪污、吞没寄存、欺罔共财、经营非法、咋骗投机等，都是佛教所不容许的非法所得。

3)不邪淫---邪淫指的是夫妻正常关系之外的感情生活，会造成家庭不幸，社会混乱。因此，不邪淫而能尊重他人的身体、名节的自由，不但能家庭幸福美满，国家社会也能因此安定、和谐。

4）不妄语---妄语有恶口、两舌、绮语、说谎等。如果因为自己的一句话造谣生非，毁谤他人的名誉，破坏别人的好事，让别人一次受到极大的伤害就是妄语。所以不妄语就是要尊重而不侵犯他人的名誉与信用。

5）不饮酒---广义来说是不乱吃，不接近会伤害自己身体的健康，使自己心智迷乱的物品，像吗啡等毒品，不但会伤害自己的身心，也会将个人的名声、金钱、人缘吃光；又如喝酒，酒是刺激性的饮料，饮酒过量，酒也是等于毒品，不饮酒就是要尊重自己与他人的健康及智慧。五戒分开来讲是五条，从根本上来看只有一条，既是不侵犯而尊重他人，自己更能自由。持守五戒，其实就是体现自由民主的真义。纵观那些身陷牢狱失去自由的人，探究起原因，大都是触犯五戒才被判坐监；所以受戒是守法，能够受持五戒的人，才能免除身心的恐怖忧恼，进而享有真正的自由、平安、喜乐和尊严。犹如不杀生而护生，自然能够健康长寿；不偷盗而喜舍，自然发财富贵；不邪淫而尊重他人名节，自然家庭和谐美满；不妄语而赞叹他人，自然能够获得善名美誉；不喝酒而远离毒品，自然能够身心健康。所以受持五戒，从自利来说如同在福田里播种，纵使不求，自然有许多利益加身，能享有无尽的功德善果；从利他来讲呢，五戒是净化人心的良药，一人受持，一人得益，万人受持，万人受益；如果全国人民共同受持五戒，这一个国家必定是安和乐利，自由民主的国家。

其实，持戒不是束缚我们，反而因为持戒可以让我们身心获得究竟的自由。杀、盗、淫、妄不止违犯了五戒也触犯了国家的刑法，违反了社会的人伦道德规范，必然会受到法律制裁，失去人身自由。即使你侥幸逃过法律，却逃不过因果；因为造下恶因必然感召恶果，这是人间最公平的仲裁者。

*很多人担心受戒了会犯戒。难道不受戒的人犯法了就可以不受制裁吗？受了戒的人，因为有惭愧心，懂得忏悔你就有更多改过向上，重新做人的因缘。

*在日常生活中如果奉行《七佛通戒》[诸恶莫作，众善奉行，自净其意。]多实践【待人好，处处为人设想，凡事都能了解{因缘果报}的真理，这就是持戒。

修身修口修佛心---修身就是不犯杀、盗、淫的恶业；修口就是不恶口、两舌、不绮语，不妄语，修佛心就是修慈悲心。

修自修他修人我---先把自己修健全了，再让别人也得到利益，让别人也像父母教导儿女，老师教导学生，这就是修他。修人我是把人我关系改善，大家和谐。这就要靠修养的功夫了。