腊八节与佛成道日

在汉族的传统文化中，农历十二月，称为「腊月」；而农历十二月初八，被称作「腊八节」。由于古代是个农业社会，人们认为天地之间有许多的神祗，如：树神、山神、地神、雷神、雨神、河神等；这些不同的鬼神掌控了气候、时节的变化，影响农作物的收成。因此，「腊八节」在民间习俗中，是祭祀天地鬼神，祈求丰收，以及迎接春节即将来临的佳节。对汉传佛教徒而言，农历十二月初八更是个重要的佛诞吉日 ----------- 纪念本师释迦牟尼佛的成道日。

在不同的佛教传统中，对释迦牟尼佛的诞生、成道、涅盘的三个佛诞日，其日期皆迥然有别。锡兰传统的佛教徒，在每年农历四月十五日，欢庆释迦牟尼佛的三期（诞生、成道、涅盘）同一庆的「卫塞节」。而中国传统的佛教徒，则以三个各别日子庆祝佛诞：农历四月初八是释迦牟尼佛的诞生日；农历十二月初八是释尊的成道日；农历二月初八是释尊的涅盘日。在西藏与泰国的佛教传统中，也是分三天来庆祝这三个佛诞日。

腊八粥的典故

每逢腊八节，中国人都有煮「腊八粥」的习俗；在汉传佛教的传统中，也以「腊八粥」和大众分享，来欢庆佛陀的成道日。「腊八粥」指得是，以各种谷 、 豆及果类煮成甜或咸的糜粥，现代人又称为「八宝粥」。

1 、「腊八粥」的民间故事 ：

相传朱元璋小时很贫穷，有一次被人抓去关起来，三天三夜都没进食。朱元璋饿极了，看见一只老鼠，想把它抓来吃。他随着在逃亡的老鼠而找到老鼠的洞穴。在挖鼠穴时，他意外的发现穴内堆聚了一些五谷、豆类、果物的干粮，就煮成（马来语 bubur campur ）「杂豆粥」来充饥。后来，朱元璋作了皇帝，他天天都吃山珍海味，也吃腻了。有一 天 ，他想起小时候吃的 bubur campur 「杂豆粥」，就吩咐厨师煮出一道由八种谷、豆、果类组成的糜粥，来宴请其属下的文武百官。 此 糜粥，后来遂渐演变成民间 习俗 的「腊八粥」！

2 、「腊八粥」的佛典故事 ：

释迦牟尼佛未成道前，是印度迦毗罗卫国释迦族的皇太子，其名为悉达多太子。在悉达多太子二十九岁时，他离开皇宫到山林中修行。他很严峻的修各种苦行，每天忍耐饥饿，甚至只吃一粒米而廋骨如柴，乃至昏迷了过去！事后，他才明白太乐（极度纵欲）或太苦（极端苦行），都是各走极端，对修行悟道没有助益，而选择修不苦不乐的「中道行」（ The Middle Path ）。太子在尼连禅河洗澡后，有一牧羊女，用乳麋煮成的粥来供养他。太子接受牧羊女的供养，吃了这有营养的「乳麋粥」后，体力遂得回复，并且立下坚定的誓愿，在菩提树下静修。最后，他终于克服了一切障碍，获得圆满的觉悟而成就佛道！

我们跟随着中国佛教的传统，就以「腊八粥」代表这个典故（仿效印度牧羊女以「乳麋粥」供养佛），来纪念释迦牟尼佛的成道日。 在吃 「腊八粥」 時，它提醒我們要学佛、要修行，希望我們最終都能夠像 释迦牟尼 佛一样，開啟智慧，覺悟真理，成就佛道！

在佛成道日，传授十善戒法

26-1-07 正好是农历十二月初八，在这神圣的节日中，檀香寺为了庆祝佛成道日，除了有吃「腊八粥」的活动外，住持和尚 上 唯 下 悟法师更以传授「十善戒法」，劝勉在家职员与义工们， 為了 累积学佛的福慧资粮 ，大家應 互相慈爱和敬，在日常生活与工作岗位上，斉心协力以感恩心来服务大众，实践佛陀基本的教诲 ----- 十善法，藉以成立有品质的在家僧团。

当天早上，大约有 50 位檀香寺的职员、义工与佛友们，齐聚在大雄殿，共同发心受持十善戒法。在授戒仪式未开始前， 上 唯 下 悟法师为大众说明在家十善戒法的意义与受持十善法的利益。 隨之， 上 唯 下 悟 法師帶領戒子們， 以启发菩提心的动机 ， 来受持十善 戒 法， 並立下：「願斷一切惡、願修一切善、誓度一切眾生」的菩薩 广大 誓願。

1 、十善戒法的意义

我们选择信仰佛教，皈依佛、法、僧三宝之后，先要从学习止恶、行善做起，使我们的身、口业清净（修戒），兼以「持名念佛」来净化我们的意业（修定、修慧），我们才能达到的各阶段之学佛目标。守持「五戒」是消极的止恶（以不侵害他人为原则）；而修习「十善」却是激励我们积极的行善（以启发善心、坚固正念，帮助利益他人为前提）。「五戒」与「十善」都是我们做人的根本条件。二者也是在家及出家学佛者，最根本的人天戒法，因为有此人天的善法为基础，我们才不致轮回三恶道中（离苦得乐）；亦能启迪出离心而修学声闻道法（了脱生死）；乃至为求无上正觉而发菩提心修菩萨道（成就佛道）。

2 、 在家十善戒法内容

上 唯 下 悟法师为我们简单的说明在家十善戒法的内涵。「十善法」是佛陀慈悲提醒在家的信众，经常守持身三（不杀生、不与取、不邪淫）、口四（不妄语、不恶口、不两舌、不绮语）、意三（不贪、不嗔、不痴）的十种善行：

（一）不杀生：不单只是人类，一切众生皆贪生怕死，也爱惜自己的生命。生命何期宝贵，若我们自杀或随便伤害其它人的生命，罪过很大！佛陀以深明因果业报的大智 慧 ，及护念众生的大慈悲心，设立不杀生的戒律，教导佛弟子 們 不但不可以杀害生命，更应爱护生灵，积极护生及放生。

（二）不偷盗： 不經人家同意，暗中竊取別人的東西，謂之「偷」。若別人不與而取，明目張膽的搶走他人財物，是名「盜」。我們應从事正當的工作或服务，憑我們辛勤的血汗勞力來賺取錢財及生活之所需。

（三）不邪淫： 佛教是允許在家的弟子，有夫妻之間的正淫，以維持家庭的倫理及社会的秩序、安定。夫妻之間應互相敬愛，彼此嚴守貞操，不亂搞夫妻以外的男女關係，稱為「 不邪淫 」。

（四）不妄语： 不講謊話欺瞞他人，尤其修行佛法者，不可為求名利，而向人胡說：自己「未得謂得、未證言證」的「大妄語」。

（五）不两舌 （不离間語） ： 不搬弄是非，不作挑撥離間，使双方吵架或互相猜疑的言說。

（六）不恶口： 不隨便講粗話罵人，不惡語毀謗別人。

（七）不绮语： 不講違背常規道德，沒有意義或無聊無用的話，以免徒然浪費精力，也避免傷害自己或他人。

（八）不贪婪： 對自己所喜愛耽著的人事物， 不存贪婪之心，去除贪得无厌 、不知足 的非份欲求，因为欲心难填。

（九）不嗔恚： 對違逆自己心意的人事物， 不仇恨他人， 不存 报复 、 害人之心。

（十）不痴愚：以不邪见为主，远离不信因果、是非不分、邪正不辨的愚痴心。