檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu（05/12/2025）

国际佛教大学助教周碹美居士分享「金刚经」

2025年12月5日（星期五）周碹美居士分享「金刚经」

周碹美居士是一名在英国获得注册的护士和助产士，先后考获斯里兰卡大学佛教学士学位以及国际佛教大学硕士学位，目前于国际佛教大学担任助教。

《金刚经》即是《金刚般若波罗蜜经》。

《金刚经》约有 6000 字，比《心经》长很多，分为 32 品。（除了《心经》之外，《金刚经》可能是般若波罗蜜多经中最受欢迎的经典之一。）

《金刚经》的梵文名为 Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra，意为“般若波罗蜜多经”，意为“智慧的圆满”，它像钻石一样斩断一切幻象。

《金刚经》原本以梵文写成，于公元 4 世纪由鸠摩罗什尊者翻译为中文。（他的译本最为准确，也最为流传。）

鸠摩罗什是龟兹（Kucha ）的一位著名学者和译师。（龟兹是当时古丝路北方的一个地方。）

在中国的克孜尔千佛洞（Kezil Thousand-Buddha Grottoes）前，您可以看到鸠摩罗什的雕像。

7 世纪还有其他译师，例如：玄奘大师。

《金刚经》后来也被翻译成许多其他语言。

《金刚经》的经文以佛陀与其弟子须菩提的问答展开。（须菩提被认为是最精通空性教义的人）

须菩提双膝跪地，恭敬合掌，长跪启问：「菩萨应如何安住、如何修行，方能成就无上觉悟？」——这便是《金刚经》对话的开端。

《金刚经》属于般若经典体系，旨在阐释「般若波罗蜜多 」 ——即到达彼岸的圆满智慧。

「智慧」在通常意义上，指的是英文单字「wisdom」的智慧；但是，「般若波罗蜜多」Prajñāpāramitā 的「智慧」指的是最高形式的智慧。

任何众生都可以达到这种智慧，那就是对实相的完美理解，并放下一切幻象。

大乘佛教教导六种波罗蜜多，那就是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。

般若波罗蜜多会将所有这些功德转化为圆满，也就是菩萨的修行。（希望弟子能证得觉悟，这记载在《金刚经》中。）

《金刚经》阐述「诸法无自性」之理，也就是：一切现象虽显现存在，但非恒常，本质为空！

《金刚经》大量运用「似非而是」的悖论表述，揭示万法刹那生灭、无有定相，引导修行者深入观照与反思。

什么是悖论呢？

悖论是一种自相矛盾的陈述，它鼓励你进行批判性思考。当你进行批判性思考时，你可能会发现更深层的真理或隐藏的真理。所以，它实际上就是一个自相矛盾的陈述。

《金刚经》第三品讲述了菩萨的修行，以及一个修行者的角色，即灭度一切众生。

但《金刚经》却说：实际上，「无有一众生实灭度者」，这听起来像是个矛盾，对吗？所以，如果你研究《金刚经》，它包含了一系列悖论，而这个悖论的概念适用于一切事物，从布施到觉悟，从佛法到佛陀自身，都充满了否定。

经典的教导曾深深启发并引导中国禅宗六祖慧能的修行道路。

经末的一段非常重要的偈语：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」

一行禅师开示：「所有由心造作的现象，都是因缘条件和合而生，暂住片刻，最终消散。生命中的一切似乎都遵循这样的模式。看似真实，却如同魔术师变出的幻象，我们能看见、听见，却并非它们表面看起来的那样。」
这段偈语教导我们如何观照这因缘和合、瞬息万变的世界。

不执著：布施而不执著布施的果报；甚至连佛法的教导，也只是引导众生觉悟的方便法。执著会带来痛苦，因为它抓取无常的事物当作永恒。

空性：万法互相依存、本无自性，如影子、云朵、露珠、星辰；

思惟空性，我们便不再把任何事物视为「我」或「我所有」。于生灭中体证诸法空寂（śūnyatā）

无常：一切有为法皆刹那变异、虚幻不实，无法抓取。反观自心，问问自己——你正在执著什么？

正念：练习对念头与感受保持觉知，却不执著评断、不执著结果。做事的目的不是「完成它」，而是体验「正在做」的当下——扫地只是扫地，洗碗只是洗碗，等日常行持。

慈悲：当我们反思万法因缘相依时，慈悲自然生起，因为自他本无隔阂。给予爱，而不求回报——以无执著的心行持慈悲。

以明澈智慧行事，不执于自我、功德与名相，如此行动方为真正的「波罗蜜多」——圆满到达彼岸的修行！

更多精彩内容，敬请浏览 https://youtu.be/TR4h-xkzDyQ

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