檀香普门品在线共修 |《佛祖道影》简介

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檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu（16/01/2026）

国际佛教大学助教陈如炳居士分享「《佛祖道影》简介」

2026 年 1 月16 日（星期五）陈如炳居士分享「《佛祖道影》简介」

陈如炳居士毕业于马来亚大学，也是槟榔屿中医学院毕业的中医师，曾考获斯里兰卡巴利大学文科荣誉学士学位，以及国际佛教大学硕士学位，现于国际佛教大学担任助教。

《佛祖道影》为清末僧人守一空成编订，配有传记、赞语的祖师画像集，是佛教人物木刻版画最重要的作品之一。

今天我们所见到的不少经典祖师画像皆出自这本画像集中。

其收录自释迦牟尼佛、西天初祖摩诃迦叶尊者，直至清代莲宗九祖梵天省庵共 240 尊《佛祖道影》，以图文相配的方式简明直观地展现了历代祖师大德的生平事迹和精神风貌。

《佛祖道影》分为四卷：
卷一：收录佛教创始祖师画像三十九人，并附录旁支、牛头支。（43）
卷二：收南岳正宗，涵盖南岳怀让一脉禅师画像六十八人，列举临济宗、沩仰脉。（105.74 世）
卷三：收青原正宗，包含青原行思一脉禅师画像八十五人，曹洞脉、云门脉、法眼脉。（112.74世）
卷四：收教律连宗四十八人。（85）

每幅画像均配有生平简介及赞颂诗文，刻工精细，人物形神兼备。

《佛祖道影》的禅宗祖师的传承体系分为西天（印度）和东土（中国）两个阶段。

根据禅宗典籍《景德传灯录》等记载，西天（印度）共有二十八祖，而东土（中国）则有著名的六位核心祖师。

禅宗认为其法脉源自佛祖释迦牟尼。
重要的祖师包括：
初祖：摩诃迦叶（在灵山会上「拈花微笑」，得佛传心印）。
二祖：阿难陀。
................
二十八祖：菩提达摩（即东土初祖）。

禅的传承，源于佛陀在灵山会上传法给摩诃迦叶尊者。

迦叶为西天（印度）禅宗始祖，其后次第相承而至菩提达摩，计二十八代；

东土（中国）以菩提达摩为初祖，传承到慧能大师，共计六代。

西天、东土综合起来，共有三十三代（指传统顺序传承下来的祖师，不包括分化的旁系支派）。

西天二十八祖（印度起源）
第一祖：摩诃迦叶尊者（Mahākāśyapa）。
第二祖：阿难尊者（Ānanda）。
第三祖：商那和修尊者（Śāṇavāsa）。
第四祖：优波鞠多尊者（Upagupta ）。
第五祖：提多迦尊者（Dhṛitaka, Dhītika）。
第六祖：弥遮迦尊者（Micchaka, Mikkaka）。
第七祖：婆须蜜多尊者（Vasumitra）。
第八祖：佛驮难提尊者（Buddhanandi）。
第九祖：伏驮蜜多尊者（Buddhamitra）。
第十祖：胁尊者（Pārśva）。
第十一祖：富那夜奢尊者（Puṇyayaśas）。
第十二祖：马鸣大士（Aśvaghoṣa）。
第十三祖：迦毗摩罗尊尊者（Kapimala）。
第十四祖：龙树大士（Nāgārjuna）。
第十五祖：迦那提婆尊者（Kāṇadeva）。
第十六祖：罗睺罗多尊者（Rāhulabhadra）。
第十七祖：僧伽难提尊者（Saṅghanandi）。
第十八祖：伽耶舍多尊者（Saṅghayaśas）。
第十九祖：鸠摩罗多尊者（Kumāralabdha）。
第二十祖：阇耶多尊者（Jayata）。
第二十一祖：婆修盘头尊者（Vasubandhu）。
第二十二祖：摩拏罗尊者（Manura, Manorhita）。
第二十三祖：鹤勒那尊者（Haklena-yaśa）。
第二十四祖：师子尊者（Siṁha）。
第二十五祖：婆舍斯多尊者（Vāśasita, Basiasita）[1]。
第二十六祖：不如蜜多尊者（Puṇyamitra）[2]。
第二十七祖：般若多罗尊者（Prajñātāra）[2]。
第二十八祖：菩提达摩（Bodhidharma）。
达摩再传承到惠能，共六代。

东土六祖（中国禅宗核心）
禅宗在中国本土形成并壮大的六代关键人物：
初祖（28）：菩提达摩。从印度来到中国，被尊为中国禅宗的开山祖师。
二祖（29）：慧可。通过「雪中断臂」求法而获得达摩传灯。
三祖（30）：僧璨。著有《信心铭》，确立了禅宗早期的修行原则。
四祖（31）：道信。开创了禅宗的僧团生活，建立东山法门。
五祖（32）：弘忍。将禅宗发扬光大，座下弟子众多，最著名者为惠能与神秀。
六祖（33）：惠能。主张「顿悟」，被视为禅宗正统，其言论结集为《六祖坛经》，是禅宗唯一的本土经典。

初祖摩诃迦叶尊者，本「摩竭陀国」人，出婆罗门氏。其形金色。见佛出家，冀度诸有。
佛于众中，称为第一。
一日，佛于灵山会上，拈出一枝金色钵罗花示众。时大众默然，惟尊者破颜微笑。佛曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。」复以金缕僧伽梨，嘱曰：「转授当来慈氏佛」。尊者作礼曰：「恭依佛敕」。
后，尊者以法转付阿难，即持僧伽梨入鸡足山入定，以俟慈氏下生。

六祖之后的「五家七宗」：
六祖惠能之后，禅宗不再实行单一的「衣钵传人」制度，而是开花结果，演变为多个流派，著名的有：
沩仰宗：初祖沩山灵祐、二祖仰山慧寂。
临济宗：初祖临济义玄。
曹洞宗：初祖洞山良价、二祖曹山本寂。
云门宗：初祖云门文偃。
法眼宗：初祖清凉文益。
这一时期标志着禅宗从「一祖相传」转向了大规模的宗派传承，极大地影响了中国及世界的佛教文化。

再增訂《佛祖道影》：
此书著作的时间可追溯到明和清朝，近代高僧虚云老和尚认为此书对禅宗历史极有价值，故继续征集增订之。

宣化上人再继虚云老和尚之后，增续近代高僧行仪，成此《再增订《佛祖道影》》一书。

祖师们的用心著述，无非是希望后人寻流得源，借影开悟，共证觉果！

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广钦老和尚生平简介：
师 · 福州人。
幼失怙恃，感人生无常。
十三岁时，入「承天寺」薙染。
虽体弱，但精进，勤修苦行，过午不食，夜不倒单，终日不离佛殿。
日，知客僧对众宣布常住生活费被窃。
众僧怀疑师窃，师不动于衷。
后真相大白，并无其事。
师受具后，负袋米入深山潜修，觅得山洞，誓言：「不悟道不出此洞」。
顷刻，有虎入洞。师为说法，虎听法后离去。
米尽，食树叶，感山猴献果。
从此以后，以山果维持色身。
此时，常入定放光。
七年后出山，遐迩闻名，皈依者日增，上达公卿将相，下至贩夫走卒。
五十三岁时，至台湾弘法，于土城建「承天寺」，后建高雄「妙通寺」。
一九八五年秋，传三坛大戒，五百戒子云集妙通寺，盛况空前。
于一九八六年二月十三日趺坐而逝，世寿九十有五。
度生无数，一代高僧逝矣!