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前国际佛教大学助理校长梁国兴居士分享「邮票带你去旅行（第廿集：斯里兰卡阿努拉德普勒古城佛教遗迹）」

2026 年 8 月 7 日（星期五）梁国兴居士分享「邮票带你去旅行（第廿集：斯里兰卡阿努拉德普勒古城佛教遗迹）」

梁国兴居士从事佛教青年活动 20 多年，曾经担任马佛青总会长以及国际佛教大学助理校长，40 年前开始收集以佛教为主题的珍贵邮票并以邮票方式来弘法。

今天要介绍斯里兰卡的阿努拉德普勒古城佛教遗迹。

斯里兰卡是一个南传佛教的国家，当地有很多佛教古迹都是靠一位英国考古学家——Harry Charles Purvis Bell（1851-1937）在当地服务的时候一个一个发掘出来的。

15 世纪至 20 世纪初，西方殖民主义扩张，呈现出“帝国开拓”与“宗教传播”相伴相生的历史特征，换句话说，当这些西方殖民者来到一个地方的时候，跟着来就是宗教的传教士，慢慢地，整个地方就变成接受他们宗教的信仰，所以有一句话说——殖民者去到哪里，传教士就跟到哪里。因为帝国需要宗教，为征服者提供“神赐的合法性”，缓解殖民者自身的道德焦虑；另一方面，宗教也需要帝国，因为传播初期依赖帝国的武力庇护和后勤支持。

斯里兰卡经过长时间的殖民统治的残痛的经历（如下）：
葡萄牙统治 133 年（1505-1638年）
荷兰统治 140 年（1656-1796年）
英国统治 152 年（1796-1948）

葡萄牙统治（1505-1658）：
· 强制天主教化
· 破坏寺院
· 驱逐僧侣

荷兰统治（1658-1796）：
· 没收寺院土地
· 限制佛教活动
· 僧侣人数大幅减少

英国统治（1796-1948）：
· 推行基督教教育
· 佛教边缘化
· 寺院衰败，信仰式微

独立（1948）：
佛教复兴之路开始

过去：佛教是斯里兰卡的信仰与文化中心；
然而，经过 450 年葡萄牙、荷兰、英国殖民统治，斯里兰卡佛教差点消声灭迹——寺院破败，僧侣稀少，信仰几近消亡，寺院土地没收。

不管是哪一个国家统治斯里兰卡，受害者就是佛教信徒，因为他们会给很多佛教的不方便，以及限制出家人数等等；假如没有后来的佛教复兴，佛教可能就此从斯里兰卡消失了。

接下来，我为大家介绍阿努拉德普勒古城。

阿努拉德普勒古城于 1982 年被列为世界文化遗产。

阿努拉德普勒（Anuradhapura）是斯里兰卡最古老的城市和圣地，位于首都科伦坡东北 205 千米处，拥有超过 1300 年历史，曾是僧伽罗王朝长达千年的首都。这座联合国教科文组织世界遗产城币，以宏伟的佛塔、古老的圣菩提树和精湛的古代灌溉技术闻名，是探索南传佛教文化和锡兰文明根源的必访之地。
它公元前 437 年开始，一直到公元 1017 年，都是斯里兰卡的首都。

因为斯里兰卡很靠近印度，因此，印度南部很多 Tamil 王国曾经多次入侵阿努拉德普勒。虽然多个南印度泰米尔王国在阿努拉德普勒 1,300 年的历史中多次入侵阿努拉德普勒，但自公元 997 年起，朱罗王国的拉贾一世 Rajendra Chola（ Rajaraja T ）及其儿子拉金德拉朱拉一世（ Rajendra CholaI ）领导下，于1017年束了该阿努拉德普王国的生命。（1017年，朱罗军队洗劫了这座城市，摧毁了其宫殿和寺院。随后，该市复杂的博灌溉系统遭到破坏，疤疾爆发，迫使其完全被遗弃在丛林中。）

接下来带大家去看看阿努拉德普勒的古迹。

首先介绍「锡兰佛教的摇篮」——Mihintale (The Cradle of Buddhism)

为什么 Mihintale 被称为「锡兰佛教的摇篮」呢？

因为佛教就是在这边登陆的，也可以说，斯里兰卡佛教的诞生地方就是在 Mihintale 这个地方。

Mihintale 有一座很大的石头，每一年有很多朝圣客到这个地方朝圣。

因为传说，马欣达尊者（Arahant Mahinda）曾经在公元前三世纪将佛教正式引入斯里兰卡。
（马欣达尊者就是印度孔雀王朝阿育王的儿子。他被誉为在公元前 3 世纪将佛教正式引入斯里兰卡的尊者。）

因为可以说，没有马欣达尊者，斯里兰卡就没有佛教了。

公元前 247 年，马欣达尊者在这里遇到了当时的国王 Devanampiya Tissa。

当时这个国王想要打猎，（他遇到了马欣达尊者以及他所率领的五位法师和一位在家人）。

马欣达尊者看到国王想要打猎，就对这个国王说：“伟大的国王啊，空中的飞鸟和走兽都拥有和您一样在这座岛屿的任何地方生存和活动的权利。这片土地属干人民和所有其他生灵，而您只是这片土地的守护者。

国王听了尊者的话之后，就把这个地方开辟成一座公园，同时也在阿努拉德普勒也建造了许多公园
来保护这些众生。

这边有一座芒果塔（Ambasthala Dagoba）。

马欣达尊者为考验这个国王的 IQ，就给国王出了两个题目，看看他是不是很聪明，是否能够接受佛法，其中一个就是关于芒果的。

马欣达尊者看到了一棵芒果树，就问国王：“国王啊，这棵树叫什么名字？
国王回答：“这棵树叫芒果。”
马欣达尊者又问：“除了这棵，还有芒果树吗？
国王回答：“有很多芒果树。”
马欣达尊者又问：“除了这棵芒果树和其他芒果树之外，还有其他树吗？”
国王回答：“阁下，有很多树，但不是芒果树。
马欣达尊者又问：“除了其他芒果树和那些非芒果树之外，还有其他树吗？
国王回答：“阁下，就是这棵芒果树。
马欣达尊者称赞说：“人类的统治者啊，你很有智慧啊。

经过这个考验，马欣达尊者就跟他讲了一部佛经，名《象足踪譬喻小經》。
（因为时间的关系，今天就不介绍这部经典了）

那么，除了刚才的芒果塔之外，还有一个比较大的塔，是在后面的，这个大的塔就名为 Mahinda Maha Seya（Stupa of Mahinda罗汉舍利塔），里面供奉马欣达尊者的舍利。

除了这座 Mahinda Maha Seya 塔 之外，这个地方还有一座佛像以及一座山洞 Rajagiri Lena。这座山洞是后来很多出家人在这边修道的地方。因为马欣达尊者来到这边之后就设立了僧团。

因此，从高空鸟瞰图可以看到 Mahinda Maha Seya以及后面的芒果塔，以及佛像和巨大的石头。这里就是斯里兰卡佛教的发源地。

接着，我们去参观 JAYA SRI MAHA BODHI，这里有一棵圣菩提树。
这棵圣菩提树是世界上已知由人类栽种，至今仍然存活的最长寿树木。
印度阿育王的女儿僧伽密多公主于公元前 288 年，将神圣的菩提树苗从印度菩提伽耶带到了锡兰，交到上面所提到的国王 Devanampiya Tissa的手上。
这棵树苗源自佛陀在菩提伽耶菩提树下成道时那棵菩提树的南侧枝条，带到斯里兰卡，种下来之后，一直生存到现在。

因为年代极为久远，因此许多主要的垂危老枝，和伸展的枝条都必须使用金色的金属支架来支撑与保护，防止断裂。同时，政府为了保护这棵国宝级圣树，规定周边半径 500 公尺内禁止兴建一般建筑。

但是，到了 1881 年的时候，原本印度的菩提伽耶寺的菩提树死了。

为什么呢？

当他们要发掘菩提伽耶的时候，不小心把这棵菩提树弄死了。

怎么办呢？

有一位考古学家，名：亚历山大坎宁安，就从斯里兰卡的那棵菩提树，割了一个枝干，然后再送到印度的菩提伽耶去栽种下来，可以说，目前大家到菩提伽耶朝圣的时候，所看到的菩提树，应该是属于第三代的了。第一代的原本已经没有了，第二代是在斯里兰卡，第三代的是在菩提伽耶。目前大概是少过200年的历史（也可以说是将近200年了）。

接下来，将带大家去参观很多佛塔。

佛塔（Stupa）起源于印度。公元前 3 世纪，阿育王派其子 Mahinda 尊者将佛教传入斯里兰卡。当时印度的佛塔多为覆钵式（半圆形倒扣的钵），所以，目前，斯里兰卡完美保留并传承了这一早期造型。

后来就演变成不同造型的塔。但是一般上，塔的形状的都是好像一个钵的样子，也就是：半球形的塔身主体，形如倒扣的钵盂，举例如下：
- Ghantakara（Bell）
- Bubbulakara（Bubble）
- Ghatakara（Pot）
- Dhanyakara（Paddy Head）
- Padmakara（Lotus）
- Amalakara（Indian Gooseberry）

首先，我们参观 Thuparamaya Dagaba, Anuradhapura, Sri Lanka。

Thuparama 佛塔并非巨型佛塔，但它是阿努拉德普勒的第一座佛塔，而且很可能是斯里兰卡最古老的佛塔，因此意义非凡。

Thuparama 佛塔建于西元前 3 世纪（约西元前 247-207 年）。它被认为是斯里兰卡历史上建造的第一座佛塔，是马欣达尊者要求国王建造这座佛塔的，也就是说是建于佛教传入该岛之后。

因此，Thuparama Stupa 是国王 Devanampiya Tissa 应 Mahinda 尊者的要求，建造一座佛塔来供奉佛陀的右锁骨（Collar bone），因此被誉为斯里兰卡第一座佛塔。

为什么马欣达尊者会要求国王建这座塔呢？

因为马欣达尊者有托人去印度请他的父亲阿育王送了一个释迦摩尼佛的舍利给斯里兰卡，就是供奉在这个塔里面。这个舍利就是释迦牟尼佛的右锁骨。

接下来，我们参观 Mirisawetiya Stupa。（这座塔可以说是当时斯里兰卡最大的一座佛塔）。
公元 2 世纪，杜图加穆努国王（King Dutugamunu）击败了印度入侵者后，将里面置有佛陀舍利的权杖放在一旁，就去沐浴。沐浴后，当他回到了放置权杖的地方时，无法移动权杖了。他就将这奇异事件当着是佛陀要他在该地点建造佛塔的启示。原佛塔高51m，直径61m。20世纪修复，高59m，直径141m。
刚刚发现的时候，这座塔是被树林淹没的。1987年才重建。

接下来，我们参观 Ruwanvalisaya Stupa。这座舍利塔建于西元前2世纪（约西元前140年），是斯里兰卡第一座寺院－Mahavihara寺的主佛塔。这座壮观的白色佛塔现在高达90多米，周围是由344头大象守护着佛塔的完美饰带。

接下来，我们参观 Abahayagiri Stupa。
当阿努拉德普勒古城在 13 世纪被遗弃时，阿巴哈吉里耶建筑群被丛林吞没。当英国考古学家和官员在 1880 年代重新发现这座废墟时，整个佛塔都隐藏在巨大的树木和茂密的灌木。

Abhayagiri Vihara 是斯里兰卡最大的古代寺院建筑群。
Abhayagiri Vihara 接纳了摩诃衍那教（Mahayan）的传统，并且是斯里兰卡艺术发展的先驱。
Abhayagiri Vihara 的竣工时间是公元前1世纪（约公元前89—77年）。该建筑建立了一座大型寺院大学，并作为非正统的大乘佛教和上座部佛教教义的中心。
它在1880年代被重新发现。

在这边，我们也可以看到很多寺院只剩下一根一根的石柱。寺院最重要的就是守护石，是守护寺院的。

阿努拉德普勒绝对最好、艺术上最完美的守护石是 Ratna prasada（宝石宫）的Naga Raja（蛇王）守护石。
这座8世纪的杰作由一整块天然花岗岩雕刻而成，被认为是古代阿努拉德普勒时代守护石（muragala）的最精美、最完善的典范。

守护石：

Ratna Prasada
Muragala（守护石）：寺庙入口有一块垂直放置的石板。它们经常描绘多头眼镜蛇王（Nagaraja）拿着一罐丰盛（Punghata）和一根开花的树枝，作为保护和繁荣的象征。

在守护石的前面，肯定会有半圆形的设计，叫做月光石。

月光石是阿努拉德普勒王朝后期发展起来的一种独特的建筑元素。

月光石是一块半圆形的雕刻石板，传统上放置在佛教寺庙的入口处。

月光石的中心描绘一片莲花，周围排列着一排动物，每只动物代表生命的一个阶段。大象代表出生，公牛代表衰老，狮子代表疾病，马代表死亡。另一方面，天鹅被认为代表着一个人一生中发挥作用的善恶力量。
因此，月光石被解释为超越世俗诱惑并达到莲花所象征的涅槃最终目标的描述。

月光石 Sandakada Pahana（月光石）：放置在楼梯底部的半圆形、精心雕刻的石板。雕刻的同心带描绘了火焰、世俗的欲望（Liyavel树叶）、四种动物的游行（大象、狮子、马、公牛象征生命的阶段），以及代表涅槃的中央莲花。

除此之外，还有栏杆。

在传统的僧伽罗建筑中，栏杆（称为korawakgala或Makara Gala（龙石））是一块石制翼墙，放置在通往佛教宗教建筑的楼梯侧。它们最初是简单的木制或砖结构，后来演变为雕刻精美的石板。
它们的形状通常是神话中的【龙】，象鼻从楼梯上垂下，通常雕刻有狮子或矮人。

接下来，我们参观 Jetavanarama Stupa。竣工后，它成为世界第三高的建筑（仅次于吉萨金字塔），使用了大约“93.3”万块烧制砖。人们相信它供奉着神圣的舍利，特别是佛陀系的腰带或腰带的一部分。

Jetavanaramaya 建于公元 3 世纪，是有史以来最高的佛塔。它高 122 米（ 400 英尺）。如今，作为废墟，它仍然保持着世界上体积最大佛塔的记录。

这座砖砌纪念碑建于公元 3 世纪，堪称古代世界非凡的工程奇迹。

接下来，我们参观 Lankaramaya Stupa佛塔。
它由已经倒塌了圆形的Vatadage所围绕。此 Vatadage被认为是斯里兰卡现存第二古老的。三排同心石柱（最初共有88根）环绕着中心佛塔。这些柱子最初支撑着一个木制圆顶屋顶，庇护佛塔。佛塔本身较小，高为15公尺，直径11.5公尺，坐落在一个距离地面3米高的巨大圆形凸起塔基上。

接下来，我们参观 Nakha Vehera。这座塔的历史可以追溯到公元七世纪至十世纪。它非常独特，因为它脱离了典型斯里兰卡佛塔的传统圆顶形设计。该塔高约七米，是全岛仅有的四座已知方形佛塔之一。

此外，这里有很多池塘，其中，Kuttam Pokuna（双池塘或水池）是斯里兰卡保存完好的古老沐浴池或池塘。这对池塘是古代阿努拉德普勒王国的僧伽罗人建造的。它们是Abhayagiri vihara建筑群的一部分，是古代僧伽罗人在水文工程、建筑和艺术领域的作品的典范。

接下来，我们参观黄铜宫殿。
由著名的杜图格穆努国王（King Dutugemunu）在公元前 2 世纪建造。它严格来说，并不是国王居住的皇宫，而是一座供上千名高僧居的僧院兼讲堂。因其最初屋顶覆盖着闪亮的铜瓦，故被称为“黄铜宫殿”。

据史料记载，这座建筑最初高九层，拥有多达 1000 间房间。历经战火和多次重建，如今地面上整齐排列着 1600 根巨大的石柱 (共 40排,每排40根) 在稻田和绿树间形成极为震撼的几何视觉效果。

接下来，我们参观 ISURUMUNIYA, ANURADHAPURA，SRI LANKA
这里有著名的 Isurumuniya 情侣石雕。
这里还有石窟 Isurumuniya Rock Temple，里面有一棵历史悠久的菩提树。

在阿努拉德普勒圣城，有出土了很多文物，包括：观世音菩萨、弥勒菩萨、金刚手菩萨、度母铜像，以及以前的铜币。

这里也有斯里兰卡最宏伟、保存最完好的古代立佛雕像——Aukana Buddha Statue。它雕刻于公元 5 世纪达图舍那国王（King Dhatusena）统治时期，直接在一整块巨大的天然花岗岩石壁上刻凿而成。

Aukana Buddha佛像包含基座总高度约 12 到 14 公尺（约 40—46 英尺），展现了斯里兰卡古代僧伽罗工匠登峰造极的雕刻技术。

此外，还有三摩地佛像（ Samadhi Buddha Statue）。
这尊佛像在地下已经很久了，这尊三摩地雕像于1886年重新被发现，当时该佛像的嘴上，鼻子受损。随后，它被竖立和修复，并在被寻宝者破坏后于1914年再次修复。

位于阿努拉德普勒（Anuradhapura）公园的这尊古老坐佛，被公认为斯里兰卡古代雕刻艺术的最高杰作之一，甚至在全世界的佛教造像中都享有极高声誉。
大约建于公元3世纪至4世纪的佛像由一整块大理石雕刻而成，高约2.21米。佛陀呈结跏趺坐(双盘)，双手平叠在膝上，掌心朝上，结“禅定印”。这一姿态象征着佛陀在菩提树下开悟时，进入全然寂静、断除一切妄想的 “三摩地”(深层禅定)状态。

当时共有四尊三摩地佛像，分别面向东、西、南、北四个正方向。

背面残骸：历经千年的战乱与荒废，目前只有面向正东方（或某一特定方向）的这一尊主佛像被完整保存并修复下来。而如果你走到现存佛像的正后方，依然可以清楚看到另一尊面向北方的佛像遗留下来的残骸与一双盘坐的佛腿。

据说，从不同角度观看，佛陀的表情会发生微妙的变化。

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