唯悟法师开示：

不管是在家、或出家，我们都时常说，要福慧双修。

在家信徒的修行，比较注重修福；出家人的修行，相对来说，虽然也有修福的部份，但是修慧比较重要；出家人的修行本来就是求这个解脱道，它最大的分别就是这点吧。
要讲出家人的修行，最好是回到印度佛教本来的出家制度。

现在佛教的传统，有流传到东南亚的巴利文系南传佛教；流传到东亚，先到中国再从那里传到韩国、日本、越南的汉传佛教；还有一个藏系，就是流传到西藏与蒙古，这三个传统中，我们比较熟悉的是中国佛教传统。

基本上中国传统文化是比较重视现实的，像这种舍弃俗家，出家去修行的方法，本来在中国是没有的。
如果我们比较四大古老人类文明，印度很早就有出家——舍掉俗家去修行的这种传统。
我们大家都知道释迦牟尼佛出生是个王子，他本来在皇宫里面是过着荣华富贵的生活，没有看到外边的情况。后来几次出城，看到老人、病人，接着又看到死人，老、病、死的痛苦给了他極大的震撼。

在皇宫里面，他过的是非常享受物质的生活。然而他再次出城的时候，却看到一个与他的物质享受生活完全不同层面的景象，他见到一个所谓沙门。

（槟城24日讯）逾百名男女信众于农历七月十五日“佛欢喜日”当天，参加檀香寺於六楼大雄宝殿举行的“盂兰盆供僧法会”，将功德回向多世父母。

该年度宣扬孝道的法会于当天早上10时40分准时开始，由檀香寺住持唯悟法师率领出家众及在家信众举行佛前大供，念诵佛说盂兰盆经。

仪式在约半句钟后结束，法师们即挪步至底楼小礼堂用膳，及接受在家众供养生活用品。
唯悟法师在用膳后向信众开示。师父说，农历七月在佛教是吉祥月，七月十五是佛欢喜日，与华人传统农历七月举行庆祝中元节或俗称“鬼节”有别。

“在街场或巴刹庆中元与佛教的盂兰盆是不同的节日，也是一般人对佛教欢喜日的曲解。”
师父说，华人在中元节到处“拜拜”是对佛说盂兰盆经的一种错误理解，是一种误导，也是不正确的修行。”

师父说，实际上七月是佛欢喜日，也是吉祥月，在佛教并没有任何禁忌。
“《佛说盂兰盆经》是释迦牟尼佛向神通第一弟子目键连所说的一部孝经，指引他通过农历七月十五这一天举行供僧，以救济七世父母脱离饿鬼道。”

师父说，佛说盂兰盆经提倡孝道，缘起于目键连以神通寻找已往生父母时，发现生前悭贪且吝啬、爱占他人便宜的母亲往生后坠入饿鬼道，由于习气很重，她在地狱中受苦难，到口的食物都烧成火炭，无法进食。

(槟城13日讯）今年农历七月初三（8月13日）是德高望重的修静长老圆寂20周年纪念，这也是他老人家百岁冥诞。

槟城檀香寺在这一天，早上10时至11时，举行追思仪式，祈愿老和尚不舍众生，乘愿再来，利乐有情。
仪式于当天早上10时开始，由也是修静长老弟子的檀香寺住持唯悟法师率领一众男女出家师父及在家弟子，分别在大悲殿，以及祖堂修静长老灵前，举行普佛上供等诵经追念仪式。

仪式先是在大悲殿举行，约20名在家众跟随法师们唱诵阿弥陀佛、以及佛前上供，接着才移步至祖堂修静长老灵前回向功德。

仪式虽简单却不失隆重庄严，在约一小时后，于11时圆满结束。