唯悟法师讲

问 21 ： 通常在授戒仪式完毕后，戒子们都会恭送主七和尚。当和尚走出去，在戒子们面前走过时，戒子们是否还需要向和尚问讯呢？

答 21 ：

＊当主七和尚走出去，在戒子们面前经过时，戒子们不必再向主七和尚「问讯 」，因为戒子们在整个授戒仪式里，该礼敬主七和尚的时候，戒子们都已经礼敬过了。

＊譬如：当主七和尚为戒子们授戒时，戒子们至诚的顶礼和尚；授戒之后，戒子们也至诚的礼谢和尚了。

＊在恭送和尚的时候，当和尚回答说：「不稍送！」，戒子们就不需要再问讯了！这样，整体上才会整齐。不然，有一些人问讯、有一些人不问讯，会形成参差不斉。

问 22 ：若我不小心撞到人，说了一声 “ 对不起 ” ，那我有犯 「禁语戒」 吗？

答 22 ：

是的，当开口说话时 ， 你已经不守「禁语戒」了！

＊不过，这是我们的习惯所使然。习惯有好的、有坏的。平时，当我们撞到人之后，会向人说：「对不起」，这是一种很好的礼貌。

唯悟法师讲

     我们趁大宝森节的假日﹐大家一起来檀香寺參加大扫除的活动。

     上 自 下 立老法师演讲集里面有讲一段故事，有一次释尊在士多林里 ( 为弟子说法 ) 。士多林，是树林名称。以前佛寺不象今天寺庙的建筑方式，释迦牟尼佛在世的时候，当时的寺院，比较类似园林。

     当时，佛就在这园林，见到环境不干净就拿起扫帚来扫地，众弟子与大弟子们看到这情形，都觉得不该让佛陀来扫，因为佛非常尊贵而又高高在上的，于是大家拿了扫把和佛一起打扫环境。

     人多好做事，就如今天的大扫除，人多就好办！檀香寺环境不大亦不小，每年年终都会来个岁末大扫除，以便平常扫不到的地方，整理干净。

问 16 ：请问海青为何是黑色？打佛七时，我们为何要穿黑色的海青？

答 16 ：

＊ 在南传佛教的道场（泰国、錫蘭等），在家信徒們去寺院受八关斋戒時，一定是穿白色的衣服；在中国 （汉传） 佛教传统中，則穿黑色的海青來共修。不管是白色或黑色—— 都 称为「素色」。若信徒穿著花花绿绿、奇奇怪怪的服裝來共修，我们看了，心情容易受到影响，无法静下心来。相比之下，我们在打佛七時，每个人皆穿黑色的海青，心很容易就平静下来。

＊ 我记得：有一位比较保守的越南比丘尼，到檀香寺来参訪。那天刚好有共修会，當她看到共修会的年轻人穿著花花绿绿的衣服，感到非常不习惯。她很好奇的问我：「马来西亚的信徒很奇怪，怎么穿著短裤来佛堂里共修呢？」

＊ 这是个很好的讯息，提醒我们：到佛堂去，最好不要穿短裤或花花绿绿的衣服，应该穿 整斉 端正的衣服！舉个例子：如果你穿着不端正，想進去回教堂参觀，他不会允许你进去的。

问 17 ：

（1） 我有个朋友，他很难接受念「阿弥陀佛」。他认为：「阿弥陀佛」是在人家往生后才念的。如果他喜欢观世音菩萨，觉得跟观世音菩萨比较有缘，而念「南无观世音菩萨」，可以吗？

（ 2 ） 如果我們 称念「观世音菩萨」 ， 是否一样的可以往生去西方极乐世界 呢？

问 6：

为什 么 出家的法师，头上有三点或九点的戒疤？

答 6 ：

＊ 在中国（汉传）佛教的传统中，出家人须要受「三坛大戒」：先受沙弥或沙弥尼戒，再受比丘、比丘尼戒，最后才受出家的菩萨戒。

＊ 依菩萨戒的精神，菩萨是要修六度波罗蜜的。依据《本生经》的记载，释迦牟尼佛在因地行菩萨道时，他可以「舍身」来行布施波罗蜜。所以，出家人燃香「点戒疤」，是象征「舍身」布施的志愿——要学习菩萨「舍己为人」的精神。

＊ 出家人燃三点或九点的戒疤，是没有谁高或谁低之差别。现今一般的戒场，通常只为戒子燃三点戒疤罢了。

 

问 7 ：

「跑香」时，我不能专心的念佛，不「跑香」可以吗？

答 7 ：

＊ 当然可以，如果你坐着念佛能专心，你可以就坐着念，不一定要「跑香」。

＊不過 ，其 他 的戒子们一整天坐在这里，需要一些运动，故以「跑香」来调剂身心。我们的身、心是互相影响的，「跑香」的时候，我们念佛也倍觉舒畅，更加有精神。其实，跑香、经行是「禅堂」的规矩，在早期的「念佛堂」中是没有「跑香」的。

 

在我们工作與处人待事的时候，我们要提起一颗怎样的心？这，就是提起正念。今天，學尼会和大家分享关于这个课题的范围。

请问大家，你们每个星期四来到大殿共修，你们是以什么心把自己的身與心给带过来的？是以什么心来迎接这次的共修会呢？是勉强地把自己拖了进来，还是期待着今天又有新的东西可学习呢？你们是抱着怎样的心态来，你们自己最清楚。 是否是为了应付上司？应付师父们？还是你是在应付佛菩萨呢？请问，佛菩萨可以应付的吗？

那你们进来坐下的时候，你们是否有察觉自己的坐姿？若你们进来有抱着一颗正确的心态，认为今天短短一个小时的共修，是为了要增上我的菩提道，那么就能把自己的心力提起。这靠什么呢？靠我们的正念。

若你有提起正念的话，那你不会靠在大殿的墙壁，而且你们也不会迟到。为什么？因为生命很可贵。这个生命是很无常的，因缘过去后就没有了。我们要学习抓紧这个时段，能够吸收多少就多少。 可能我们没办法全盘招收，有些人只能吸收那么一点点。但是可不要小看那一点，这一点在你的菩提道上可种下一个重要的環節。

问 6 ：

有一些戒子之至亲的人———儿子、太太或母亲，刚往生不久，这些戒子们来打佛七，希望把功德回向给往生者。这些戒子们问：我们在佛七期间，每晚作大回向时，亡者能不能得到（戒子们）念佛的功德？

Q1 ：受了五戒或菩萨戒，是否一定要吃长素？我受五戒，可否披缦衣？

五戒

有许多同修都在担心，若自己受戒了，但是却不小心犯戒的话，那应该怎么办？