（寄自韓國）

在韓國，藝人們在公開場合宣示自己的宗教信仰似乎
是一件稀鬆平常之事。每到年底，各大頒獎典禮上總
會看到許多藝人在發表“一切榮光歸於天父”、“感謝
上帝”的獲獎感言。表達個人的堅定信仰乃人之常情，
但公衆人物在宗教議題上稍有不慎卻可能引發極大爭
議。歌視雙栖的藝人文晸赫（Eric）最近就因爲宗教
問題而與歌迷在推特（Twitter）上舌戰一番。

中国温州“和谐号”动车悲剧的发生，至今无人知道究竟的原因。可是，令人垢病的是，悲剧发生后，领导来探究，救援人员竟然因此暂停援救，列队欢迎！在未弄清楚车厢情况，以“已无生命迹象”为理由，将车厢和里面的一切，即刻就地掩埋。（令人怀疑到底要掩埋的是什么？）一个大命的小女孩，从那“没有生命迹象”的车厢中爬出来时，铁道部发言人还能够振振有词地解释：“这是生命的奇迹！”

我们只能说，这是荒唐的理由！

今天（2011年8月7日）是檀青每个月第一个周日的聚会。我们大家都很有福报，加上因缘具足，我们尊敬的唯悟师父从百忙中抽空来为我们慈悲开示。除此之外，师父也与我们一起探讨有关檀青未来发展的动向等事项。

当中，师父与我们分享了近年来各国佛教界发展的趋向。师父亦提到近年来一些国家的佛教传承已开始走下坡了。这是由于当地的佛教文明被利益化与政治化了， 成为个人谋取私利的工具。

檀香周日佛学班爱心家族今年的共修活动意义非凡，我们于7月31日前往白云山观音寺朝山。当天适逢农历七月初一，家族成员们有机会参与观音寺的上大供仪式，过后家族还有《普门品》共修会。在一天之内，家族成员就获得了朝山、聆听师父开示、上大供唸八十八佛、享受丰富的午斋以及共修《普门品》的法益。此外，这项活动不仅让孩子们亲近大自然，而且让家族与孩子促进亲子关系。

2011年7月25日晚上8点，在檀香寺底楼多元化礼堂，有一场关于〈八万四千-佛典传译〉计划的讲座会。〈八万四千-佛典传译〉执行负责人——来自新加坡的黄净蕊居士向大家报告该计划的近况。当晚出席者包括檀香寺住持唯悟法师、檀香寺监院真如法师、檀香寺常住法师、许安慈居士及一班对此课题有兴趣的佛友。黄居士主要是向与会者说明两个重点：

一. 佛法在历史上的弘扬与传续过程中，佛典翻译扮演着什么角色。

一般人容易陷入以貌取人的迷思。见到一个长得比较胖的女生，马上感觉她肯定吃很多，很贪吃。其实有的人很可怜，平时只要多喝一杯水，都会长得珠圆玉润，不知道应该高兴或者伤心？

如果看到一个人走过来，染黄头发，讲两句英语对白，直觉她是崇洋份子，香蕉人一个，马上对她没有好感。

周一上午打开Facebook韩国佛教社团“富楼
那”（Buruna）专页，突然看到里面有一则
会员转贴的新闻，标题相当“惊悚”：《追随
反对“四大江”的文殊法师，女尼“烧身供养”》！

去年5月31日，一名曹溪宗比丘文殊法师在四
下无人的河川堤防上用汽油自焚，留下一封要
李明博政府中止四大江工程的遗书。消息传出
后，各地寺院纷纷悼念这位法师，佛教徒们表

2011年7月17日，大山脚檀香禅苑周日佛学班参访了位于本区武拉必的静修园南传寺庙（Vivekavana Solitude Grove）。对于大山脚居民而言，静修园虽只有几步之遥，但却是咫尺天涯；若非Venerable Anandajoti 的善牵引，我们这批所谓本地佛教徒就不知何时才能有因缘登山亲近远在天边、近在眼前的静修园了。