文稿转载自光华日报

首次在槟城举行的“第一届国际佛教大学学术研讨会”造就了20名国际佛学权威学者与本地学佛者的破天荒交流，共同分享博大精深的佛学教育！

由槟城檀香寺和国际佛教大学主办、香港东莲觉苑赞助的“第一届国际佛教大学学术研讨会”盛邀全球20名佛学研究权威学者，他们分别来自10个国家，包括美国、日本、比利时、泰国、新加坡及大马等。

国际佛学学者将在研讨会上，剖析佛教南北藏传3大传承的佛学研究，包括东南亚菩萨的研究、佛教的哲学、天台宗、传统的佛教仪轨、东南亚佛教传统、东南亚佛教文化及藏传传统僧伽教育。

陈财和：佛学教育 是吸毒者精神支柱

国内事务部副部长拿督陈财和强调，佛学教育不但是每名佛教徒的精神必需品，更是助吸毒者远离毒海的精神支柱。

他说，我国目前有超过30万名吸毒者，误入歧途的他们为社会制造许多问题，如果让这些吸毒者接触博大精深的佛学教育，归依佛教，他们必定能在领悟佛理后渐渐远离恶习。

他是为“第一届国际佛教大学学术研讨会”主持开幕礼上，致词时如是强调。

继尊法师

各位，我们在这儿，大家只看到人，其实，还有很多我们看不到的非人(鬼) 及畜生。当我们诵经的声音散发出的磁场，这些非人(鬼) 及畜生也会感受到音波。音波能以柔和或愤怒，不同方式发出。得道的高僧是以最清净的心，最柔和的音声来诵经，与我们自己在家诵经的效果是绝对不一样的。举个例：这一天我们要祭拜祖先，在厨房忙碌地煮了几道菜肴后，身心疲惫，心情烦躁、焦急，试问以这样的身心运作去诵经供养，我们的祖先能得到超度吗？相反的，你如能以高僧大德那种持戒、安稳、柔和的心去作法事，那效果当然是不可思议的了。

目犍连是个圣者。他当时拿了一碗饭去供养母亲，见到母亲的凄凉景象，心里就动了情念，感情受挫了，自然流露忧愁苦恼，心里难过。再说，他当时也没有布施给其他的饿鬼，只照顾一个妈妈，没有做到布施业。目犍连是个具足六神通的圣者，但却没有圆满的智慧，当时的种种情景让他不自觉地坠入情感。他很想回向功德给母亲，但却做不到。而后来他请来的高僧流露的是法情。这样的身心作回向而被众生听到领纳的威德是有摄受力的。

文/心莲

文/心莲

大哥的食堂须要一个工人，可是又出不起高薪。在一个炎热的午后，有一个骨瘦如柴的印度小男孩到他的食堂来。“ 老板，你要请人做工吗？” 大哥见他还机灵就问他家住哪儿？他坐上大哥的自行车，把大哥带到他的家与他的妈妈谈妥工资。因为每天都得起个大清早到学校食堂准备食物，大哥征得他的父母的同意把他带回家住。

大哥说：“你的印度名字很难叫，我替你改个时髦又容易上口的名字吧！你就叫Peter吧！”小男孩住下了，手脚倒是很俐落，还有小聪明，能举一反三，大哥很疼爱他。彼得很快就学会说闽南话，他在空闲时常找小学生谈天，很快的又学会了华语。我们常常爱开他玩笑，说莫汉和小黑是印度人的华语歌星，你也去学唱歌当马来西亚第三个印度人的华语歌星！。

他从小没有人管教，野得很，加上许多坏习惯，常常气得大嫂几次想辞退他。大哥却很有耐心的，软硬兼施的去教导他。慢慢地发现这孩子本性不坏，挺善良的，一家人开始接受他，信任他。谁知，他竟然偷了大哥三百令吉，逃离家里失踪了。他的妈妈也到处找他。大哥说别紧张，他的钱花完了自然会回来，别忙着去找他。果然不到一个星期，他梓梓然回来了。

文/心莲

文/释真觉

继尊法师

《驰还白佛. 具陈如此. 佛言. 汝母罪根深结. 非汝一人力所奈何. 汝虽孝顺. 声动天地. 天神地祗. 邪魔外道，道士，四天王神. 亦不能奈何. 当须十方众威神之力.乃得解脱.》目犍连快步跑到佛陀的住所说：“我已经成就道业，具有神通，我是一个如实修行的弟子，我想送一钵饭给母亲吃，都没有办法，为什么？” 佛陀说：“你的母亲罪根深结……”罪根深结不是阎王罚我们的，是坏人或好人是我们自己的抉择，是我们一而再，再而三去造业，不想办法去改造我们的习气与个性，也不去断我们的贪、嗔、痴而感召的。

这里有一个故事：有一个叫子曼的外道，向一个外道师父学道。他的师父告诉他，他必须去砍下一百个人头方可成道。他成功的砍下了九十九个却遍寻不获最后一个。他一时恶向胆边生，想砍下母亲的头以凑足数目。这时，他很幸运地碰上了佛陀，因而得救。这样一个“罪根深重”的人是如何得度的呢？当他听到佛陀告诉他，他所犯的错误时，马上生起了要改变自己的善念。当然，他还是得去承受恶的果报，但却不是深重的。他生起的善念会纳受很多的善业进来。目犍连的母亲就不是这样，她堕入了恶趣却仍然没有忏悔的心，悭贪的业还是很重。