章添报导

农历七月初三是师公修静和尚圆寂七周年纪念日。师公修静上人乃檀香寺住持唯悟法师的剃度师。七年前，师公与娑婆世界的缘尽了，他离开了我们，可他老人家的精神及音容却永远刻印在我们的心中。师公一生劝导人们修习四无量观。四无量观指的是慈、悲、喜、舍四种无量心。愿一切众生都快乐是慈；愿拔除一切众生的苦是悲；见人行善或离苦得乐，愿都能深深地感到喜悦是喜。有了上述三种无量心却能舍下而不执取，不起爱憎是舍。有了这四种无量心再依禅定而修，则生色界梵天，所以又名四梵行。师公通过慈、悲、喜、舍四无量心把佛教的大爱精神发扬光大。

当天，檀香寺常住、职员、义工、一些晚晴苑老菩萨和佛友们齐聚在大悲殿，共修《佛说阿弥陀经》并在佛前上大供，缅怀师公修静老和尚。在这一年一度的圆寂纪念日，檀香寺四众弟子一起共修，以此功德回向师公莲品增上，乘愿再来，入娑婆世界度一切有情。

檀香寺住持唯悟法师率领真如法师、真信法师、真觉法师、慧本法师及慧德法师在师公灵位前顶礼诵经。

唯悟法师讲述
黄韩竣 整理

今天是佛七第一天，在这一段时间，我将会跟大家介绍《称赞净土佛摄受经》。这部经是唐朝玄奘大师所翻译，跟昨天晚上我们所讲的《佛说阿弥陀经》，其实是同一部经，只是不同的翻译本而已。我们平时所念诵的《佛说阿弥陀经》是鸠摩罗什大师所翻译。因为这两位大师都精通三藏，所以便称他们为三藏法师。三藏，即律藏、经藏和论藏，是佛教的典籍。如果是汉文系的，佛教的经典就有百余册，所以要精通三藏是不容易的。

鸠摩罗什大师出生在龟兹国KUCHA，是在中国和印度之间的一个小国家。鸠摩罗什大师到中国的时候，当时的佛教在中国还算是很早期。大师不但精通梵文，而且他又勤于学习中国语文，因此到了中国就开始从事翻译的工作。鸠摩罗什大师是一个非常伟大的翻译家，他翻译了很多经典，而我们最熟悉的就是这部《佛说阿弥陀经》。玄奘大师是唐朝人，也是鸠摩罗什大师以后的一位伟大的经典翻译家。他曾到印度去求学，带了很多的佛经回到中国当时的首都长安，即现在的西安。

文/心莲

文/心莲

 阿坤到我们家当工人时才十二岁。一个又黑又瘦小的小男孩，怯生生地，紧紧抓着阿光叔叔的衣角，站在爸爸的面前。可能是爸爸那一张不苟言笑的脸孔吓着了他吧，爸爸跟他说话时，他只是猛点头。

     他和三哥同年龄，爸爸让他们俩同睡一间房。我们一家人从没把他当外人。他也从来不支取薪金，都叫妈妈替他收。后来，他的母亲跟随出嫁的妹妹搬到远地去，他就很少回家了。也不知从什么时候开始，他和家人就失去联络了。他 “ 无家可归 ” ，我们的家就自然成为他的家了。

     十三岁那一年，该申请身份证了。可是，他没有报生纸，怎么办？ 也不晓得爸爸以什么办法，竟然替他申请了一张红色身份证。到了二十一岁，爸爸带他去宣誓、口试、面试，又替他申请了一张公民权。接着就拥有一张蓝色身份证。

     随着几个哥哥陆续成家后，我们的家庭成员逐渐增加。妈妈就把他多年的储蓄还给他，要他去开一家小摊子做生意。他虽然离开我们的家，但逢年过节一定回来与我们欢庆节日。

婵讳整理

莲池大师为净宗第八代祖师，与紫柏大师、憨山大师、藕益大师并称为明代四大高僧。

      大师未出家时，邻家有一个老妇人，每天都念数千声佛号。她告诉大师，念佛的功德不可思议。她的丈夫因为诚心念佛，临终时无疾而逝。大师听了非常感动，从此潜心于净土。他曾写了【生死事大】四个字放在书桌上，作为警戒。父母相继去世后，大师深深体会到无常，决志出家修行。于是，辞别妻子投西山无门寺性天和尚落发。受具足戒后，就开始云游四方，遍参善知识。

      大师注重真实修行，以戒律为基本，以净土为皈依。大师著述了好多本有关律制轨范的著作，如：《沙弥要略》、《具戒便蒙》与《菩萨戒发隐》等。大师提倡戒杀放生，所著《戒杀放生文》风行于世。

      念佛法门是莲池大师一生所崇尚的。大师认为学佛的根本在于摄心，而持名念佛一法是为摄心要道。他非常注重心的修证。他认为大家都应该修学“一心不乱” 。“一心”就是专注正境；“不乱”就是不生妄念。
      
      莲池大师一生致力于弘扬净教，接引无数佛子同归净土。净宗的振兴，根据史册记载，最有功行，最出色者当属莲池大师。

文/心莲

这一天上课时，我又发现晓玲的胳膊上淤青了一块。下课时，我把她留在课室里，查问了很久，她都不肯稍微透露一丁点儿，是如何会搞得时常伤痕累累的。这孩子口密得很，我第一次发现淤青就要她告诉我原因，可是每一回“逼供” ， 都是弄得自己气呼呼的，败兴而返。

     我想：长此下去，后果将是不堪设想的。于是，我把最近几个月的事情告诉校长。校长让副校长陪我去做家访。原来，这孩子的妈妈因争取离婚不遂，离家出走了，留下两姐妹与伯父母同住。她的伯母数尽了孩子的不是：脾气拗、不听话、懒散、肮脏，最糟的是爱偷钱。她说伤痕都是晓玲自己弄的。

     在回学校的路上，副校长说这孩子心里不健康，应该看心理医生。正好，第二天卫生局派医生和护士到学校给六年级的学生作健康检查。于是，我们就寻求医生的协助。医生写了一封介绍信，要她的家长带她到马大医院去看精神科专科医生。医生说这孩子什么都不肯说，看来只有专科医生才帮得了她。我拿了信交给她的伯母，她说：“我们那有空带她去！” 我自告奋勇说我可以代劳。

心莲报导

24.7.05(农历六月十九日)是观音诞，槟城檀香寺照例举行庆祝会。前一天晚上，唯悟师父主持三皈依和受五戒仪式，约有十几名信徒参与。
      
      当天的早课、午供及晚间的共修会也比平日热闹。

       农历二月十九日、六月十九日、九月十九日，都是观音诞。其实这三个日子分别是：观世音菩萨出生、成道及出家的日子。〖千处祈求千处应，苦海常作渡人舟〗是传统中国人对观世音菩萨的普遍印象；每个时代的苦难众生，都会期待这样一位大慈大悲的菩萨现身、解救人们于烦恼的苦海。如果有人，一心称念南无观世音菩萨，有感必应，所求如愿，一切顺道。

        根据《妙法莲华经》记载：观世音菩萨能应机而示现各种化身，方便救渡一切苦难。在中国，观世音菩萨多以身披白袍的女身示现。在马来西亚，可说九十巴仙的寺庙供奉的观世音菩萨都是女身。

檀香基金会暨檀香佛教福利会于16.7.05(星期六) 晚上七时半在槟城檀香寺五楼举办千人素宴，筵开110席。

心莲报导

2005年7月17日(星期日) 上午十一时半 位于泰国南部康月镇的国际佛教大学开幕了，约有两千名僧俗四众出席参与其盛。泰国教育部副部长比雅波尔 H.E.Piyabutr Cholvijarn受邀主持揭幕礼及上香与献灯仪式。

由于受场地限制，剪彩仪式被迫分段进行。首先是十多名马来西亚、中国、香港、韩国、台湾、新加坡、斯里兰卡及泰国的高僧长老剪彩，接着是近七十名国内外捐助大学的热心人士挥剪。泰国宋卡府府尹颂蓬蔡班央、槟州首席部长代表章志伟州议员、大马驻宋卡总领事 Encik Azizan Ismail, 香港大学校长李博士、香港东莲觉苑代表杨居士等也受邀参与其盛。

文/心莲

当我第一天到宿舍报到，总舍监就交给我一份名单。她说这几个同学是宿舍的“坏份子”，要我设法去改变她们，让她们走回正轨。第二个月，我到其中一个房间去，以便多了解他们的问题。

        那是一个炎热的下午，他们的房门敞开着。我其实可以大步跨进去，但是为了尊重他们，( 现在的孩子最喜欢说：我也有自尊心的啊！)我便轻轻地敲了敲门。舒婷叉着腰，很无理的问道：“你要找谁？” 看她那凶巴巴的样子，我倒是有一点儿胆怯了。我笑了笑，走了进去，盘起腿坐在地上。

       这时我单刀直入地告诉他们，我是奉命而来，想知道他们与宿舍舍监老师之间的关系，对宿舍规则有什么不满的地方？他们的回答更是令我语塞。她问到：“你会保守秘密吗？”“看情形。应该保密的，我会守。应该让舍方知道的，我会转告他们。”结果，他们向我大吐苦水，投诉舍监老师们都没有爱心，很形式化，机械化……