十年树木,百年树人,是教育界的口头禅,也是办教育工作的基本理念。泰国国际佛教大学就是其中一所属于办佛教教育的学府,简称(IBC).这所大学的创办人是檀香寺住持唯悟法师。一般人都会对佛教教育抱有疑问,佛教就只不过是一门宗教,又何以跟教育扯上关系,还兴办大学呢!

佛教从释迦牟尼佛开始至今已将近2千6百年了。在这悠悠数千载岁月里,佛教经过以往不断的分裂,至今是各宗各派,百家分立的局面。所倡导的理念思想有正法与非正法之分。何谓正,何谓不正?没有一个鲜明的说法。这也导致了今天佛教存在着许多玄幻,神力等色彩,让一些人坠入迷信与崇拜的框框。这已经乖离了佛教的基本概念与其根本理念思想。世俗所倾向的佛教就是一门满天神佛,鬼神玄幻的世俗宗教。无可否认,佛教起源于古印度。古印度当时的时代背景就是鬼神当道,人人都崇拜鬼神,佛教为了能在那一片土地上立足以弘扬教法,也夹带了鬼神之说。这也促成佛教在后世成为了世人眼中的世俗宗教。

这一天，轮到我们上比丘尼戒坛。早斋后，开堂二师父报告九时到大殿集合。我们慢条斯理地走回寮房。突然班首匆匆走进来说：“快！快！搭衣上大殿，羯摩师父已在等了。”我们在班首的催促声中七手八脚搭上海青，背了瓦钵，披上五衣、七衣、九衣。我们这一组有个“慢郎中”，每一回都得等她。她手忙脚乱，不知该先穿哪一件？班首急得直跳脚，也只能要我们帮她穿。我们列队到大殿时已经迟了15分钟了。结果我们全班被引礼师罚跪香。

第二天晚课时，我们乖乖地跪香，整整跪了一小时。隔天晚课时，引礼师又要我们跪香，班首告诉她，我们昨天晚课时间已经跪了一小时。她说：“谁要你们自己定时间受罚，今天再跪。”我们都很听话，乖乖地又跪香，可是心里是挺不服的，不禁嘀咕：“这是哪一门的道理？！”回到寮房时，别一班的戒兄就笑我们：“你们还真有福报喔，连续跪两天香，真是破纪录！”想想也真是的，别人被罚时，都只跪15分钟，我们跪足一小时，还另加“花红”一小时，多好玩！不是福报是什么？

那位“慢郎中”很过意不去，说是她连累我们被罚。我们大家不约而同地说：“还真难得，全体戒子、引礼师父和引赞师父的眼光都投向我们这儿，多威风！”大家笑成一团，“慢郎中”更是笑出了眼泪！那是感恩我们大家没怪她的喜悦之泪。

感恩一切因缘之具足，让大山脚檀香禅苑能于2014年9月7日（星期日），傍晚7时，如期掀开第3届《感恩﹒尊重﹒爱》中秋团圆共修会的序幕。

当日因檀香寺各师父忙于事务无法参与之故，只好由珮婷与钰莎师姐引领大众齐做共修。在向坛城菩萨三问讯，一道念诵阿弥陀佛圣号，静坐及回向后，也喻示着余兴节目的开始。首先，本苑先为大众带来一部由真信师父所提供的舞台剧视频《免费账单》及一首歌曲《我爱爸爸，我爱妈妈》。未播映前，杏珉老师与各小菩萨之间充满有趣且不失智慧的“账单”问答，让在场的出席者笑得合不拢嘴。《免费账单》说的是一个女儿因帮母亲做了家务、收拾了自身的房间及考获佳绩等而向母亲讨取80元作为报酬，最后在父亲的教育下而醒悟的故事，即打从自己出世以来，双亲从未向她讨取任何的养育费用，从而明白身为孩子的我们应好好孝顺父母。虽然，在孩子学唱《我爱爸爸，我爱妈妈》的环节里出现了歌词显示速度与音乐节奏不相吻合的小插曲，以致孩子在努力学唱的当儿，出现了杂乱无章的现象，可这也阴错阳差地展露孩子天真无邪的一面，即不拘泥于世间成见，完全乐在一片“杂乱”的气氛中。

甲午年的中秋节落在2014年9月8日（星期一），双溪大年檀香净苑提前于2014年9月5日（星期五）晚上七时半举办中秋团圆共修会，让大家欢喜地过一个有“法味”的中秋节。

当天中午天洒甘露，驱除热气，让大家晚上可以凉爽舒服地参与活动。筹委们中午开始煮食和布置的工作。晚上七时正开始，来宾陆陆续续来到，当晚有近两百人参与盛会。

晚上七时半，维那在集鼓声后带领大众摄心念佛共修。大众坐下念诵阿弥陀佛圣号完毕之后，就观赏真信法师特地准备的两个视频，第一个视频是话剧——免费账单，第二个视频是儿童歌曲——我爱爸爸我爱妈妈。师父希望从中带出福智十善法之孝顺父母，希望大家知恩、感恩、报父母恩。

观赏了视频，来宾们就开始品尝香积膳食组的菩萨们和部分出席者所准备的各种素食。大家一面聆听佛曲，一面大快朵颐，场面温馨。部分出席者在用餐完毕就忙着射灯谜，射中者即可获得小礼物——戴四方帽的玩偶。

今天早上，院长与同学们分享了创办国际佛教大学的缘起后，以轻松的语气给新生们讲了几个寓意深长的故事。

故事一：耶稣和门徒
有一天，耶稣带了几个门徒出外。他们一行人走着、走着，来到了一个村子。他们在路边看到了一具高度腐烂的狗尸体。门徒们都掩着鼻子大喊：“好臭啊！真受不了，快走，快走！”耶稣一声不吭，走前去，伏下身子去看那具狗尸体。“你们快过来看，这只狗有一排洁白整齐的牙齿耶！”

寓意：
每一个人都有长处，就如广东俗语说的：“烂船都有三分钉“。我们和人相处，要常常去发掘他人的优点。以“沙堆里捡金粉”的心态，“观功念恩”的宽大的胸襟去包容他人，就会省却很多无谓的烦恼。

故事二 心中的一把尺

有甲、乙两个妇女去朝山。她们走在一个老婆婆的后面。起先，老婆婆还可以跟得上，拜了一段路程后，老婆婆的速度就越来越慢了。甲妇女不耐烦了，就一把把老婆婆推开，越过她了。乙妇女看到甲妇女这种无礼、蛮横的行为，很不以为然。可是，因为正在朝山，她只好忍着。到了终点，吃过了早斋，她就去见方丈。她把事情的经过一五一十地讲了一遍。她气呼呼地说：“这个真太不讲理了！”方丈说：“我们每个人心中都有一把尺，那是用来量自己，不是拿来量别人的！”

11月1日午后,是第二坛比丘及比丘尼大戒正授日。我一点儿也不紧张,因为据我推算最快也要到第二天早上才会轮到我。还有,首班中有同寮房的戒兄。这位戒兄是我们寮房的“开心果”。她出坛后肯定会“绘声绘
影”把戒坛内的情形详详细细地描述几遍。寮房内有两个人,她会讲一遍,待会儿再进来两个,她又会重述一遍,而且绝不会“偷工减料”。当第三批人或其他寮房的戒子进来时,她又会不厌其详,滔滔不绝地再说一次。我想:重复听几回,心里也就会更踏实了!

2日早上,开堂师父再三叮咛,要我们至诚忏悔。他说:“十位和尚一字排开,坐在堂上。坛场里是肃穆、庄严的。求受比丘尼戒的沙弥尼还得经过两场考验。先过了尼部的关,再到僧部去验证。僧部总共是二十师,十位和尚及十位和尚尼。有一些人真的是过不了关,功亏一篑是很可惜的!尤其是那些从国外来的戒子。”他接着说了一则有关“戒障” 的实例:有个戒子在初坛时平安度过,可是在等待进入第二坛时,他就开始病了。他不能下床,一坐起来就感到天旋地转。他吃不下东西,食物一进口就全吐了出来。这病来得有点离奇,看了医生也不见好转。躺在床上几天后,他只得“卷铺盖”回去。说也奇怪,他一返抵寺院,病也不药而愈了!开堂师父说:“你信不信‘戒障’这东西?我不是要吓唬你们,有的戒子还被抬出”坛场呢!”