|
在家僧团日来峯“佛迹之旅”- 老菩萨的眼泪 (29/04/23 - 30/04/23) |
- |
|
|
2023檀香寺年度念佛三日共修会 (09/03/23 – 12/03/23)-心得报告 3 |
- |
|
|
2023 檀香寺年度念佛三日共修会 (09/03/23 – 12/03/23)-心得报告 2 |
- |
|
|
2023 檀香寺年度念佛三日共修会 (09/03/23 – 12/03/23)-心得报告 1 |
- |
|
|
独行系列 （四） |
- |
释真修 |
|
与死神擦肩而过（三） |
- |
释真修 |
|
与死神擦肩而过（二） |
- |
释真修 |
|
与死神擦身而过（一） |
- |
释真修 |
|
独行系列（三） |
- |
释真修 |
|
独行系列（二） |
- |
释真修 |
|
独行系列（一） |
- |
释真修 |
|
我买单 |
- |
释真修 |
|
此仇必报 |
- |
释真修 |
|
为何有《佛跳墙》菜谱？ |
- |
张海荣 |
|
迷在世间中！ |
- |
张海荣 |
|
心虚生忌念，一切唯心造 |
- |
张海荣 |
|
无情岁月，有情人 |
- |
张海荣 |
|
2018年佛七心得报告 (五) |
- |
陈矜㬟 |
|
2018年佛七心得报告 (四) |
- |
温炳熙 |
|
2018年佛七心得报告 (三) |
- |
胡凯伦 |
|
2018年佛七心得报告 (二) |
- |
刘汉元 |
|
2018年佛七心得报告 (一) |
- |
吕丽川 |
|
阙秀娘 |
- |
顺意 |
|
晚晴苑义卖会,观感 |
- |
尤传泰 |
|
施与受共有福 |
- |
张海荣 |
|
《成实论》的灭谛思想体系探析 |
- |
张 洋 陝西师范大学 宗教研究中心；陕西 西安 |
|
义净与南海的因缘和其贡献 |
- |
释真禅 泰国东方大学 教育学院 人力资源发展与管理学 博士研究生 |
|
略述坛经思想的启蒙及禅法特色 |
- |
释恒真 泰国国际佛教大学(IBC)佛学硕士研究生 |
|
《大智度论》中有关大乘菩萨自利利他之探究 |
- |
释海音 泰国国际佛教大学(IBC)佛学硕士研究生 |
|
刘裕与佛教 |
- |
释广济 泰国国际佛教大学(IBC)佛学博士研究生 |
|
早期佛教慈心观的修持及其功德 |
- |
欧嘉慧 泰国国际佛教大学(IBC)佛学硕士研究生 |
|
心与心性论 |
- |
田雯 谭泽民 (中央民族大学哲学与宗教学学院, 北京) |
|
佛教「善惡倫理」的普羅教化 ─ ─ 論《占察善惡業報經》中現實關懷與內在超越 |
- |
張曉芬 台灣·國立陸軍專校通識教育中心國文助理教授 |
|
念佛法门里“念”的本意 |
- |
符月明 |
|
從清代僧人詩文探討佛教與文學的關係 |
- |
鄭運蘭 華中師範大學， 文學院， 中國古代文學博士生 |
|
藝乘與念佛 |
- |
吳妙蘭 泰國國際佛教大學碩士 |
|
基于 “意现量”对 “诸根互用”进行浅探 —以《成唯识论》为中心 |
- |
易琦 复旦大学2016级哲学硕士 宗教学专业 |
|
试论印度神祇信仰与早期佛像谱系的展开 |
- |
梁燕，华东师范大学院美术学院博士研究生 |
|
关佛教东传时序考 |
- |
区佩仪 北京中央民族大学博士生 |
|
关于禅定中住定不得过七昼夜的讨论 |
- |
释普愿 泰国国际佛教大学(IBC)佛学博士研究生 |
|
《佛说月上女经》版本与流传研究 |
- |
熊一玮，兰州大学敦煌学研究生2016 级博士研究生，宗教文献方向。 |
|
论当今寺院生活体验活动对佛法传播的影响 |
- |
李亚玲 西南民族大学研究生 |
|
说一切有部的择灭思想——以《大毗婆沙论》为基础 |
- |
狄宣亚，现日本高野山大学，修士一年级在读。2016 年7 月，中国人民大学哲学院宗教学专业硕士毕业。 |
|
从京都的“五山送火”仪式考察当代日本佛教的特征 |
- |
李静 京都大学人间・环境学研究科博士研究生 |
|
《法華玄義》卷十“五味半滿相成”教相初探 |
- |
释真如 泰国国际佛教大学(IBC)佛学硕士研究生 |
|
2017年精进佛七心得 |
- |
觉真 |
|
活在当下 |
- |
张海荣 |
|
宗教与政治 |
- |
张海荣 |
|
吃不出智慧的斋食 |
- |
张海荣 |
|
一个国家到一个世界 |
- |
Li Zi Meng(Nana) |
