欣逢农历七月，槟城檀香寺为提倡佛教盂兰盆节，发扬慎终追远及报恩孝亲的美德，于阳历二零零三年八月十八日至廿四日（农历七月廿一至廿七日）一连七天启建孝亲法会。从八月十八日至廿三日（星期一至星期六）每晚八时共修《佛说阿弥陀经》；八月廿四日上午念佛共修、佛前大供、佛法开示及下午共修《三时系念佛事》一堂，集诸功德内资法会各姓门中历代考妣宗亲及各人之累劫冤亲债主，外拔十方法界一切无祀男女孤魂等众；祈愿现世父母寿命百年无病，过往亲属脱离三涂剧报。

法会设有消灾坛及净土坛，让善男信女为健在的父母眷属参加点灯祈福，祈求佛光普照消灾延寿，如意吉祥。善信亦可为过往亲属、历代祖先、冤亲债主等超度，祈愿佛力接引，往生净土，免堕轮回。法会一切功德回向法界一切众生离苦得乐，世界和平，国泰民安，风调雨顺，人民安居乐业，可谓冥阳两利，存没沾恩。敬请各界善信踊跃参加，诵经念佛共结善缘，同沾法喜，功德无量。

文/姚真庭

人生像记事本，因为害怕会忘记，所以把它捕捉起来。

我的开始

               我选择在母亲四十一岁高龄时面世。我如民间所流传--老蚌生珠里的小宝贝，这样的孩子不是白痴，便是天才。每当我跟朋友说起，他们以‘喷饭’似的反应回我。

两个影响最大的女人

继尊法师开示
朱茂平 整理

无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

         此回我们不只在供僧斋僧的名相上做解释，而也在供僧斋僧的行持方面了解它对身心的认识。今天所讲大概分为三大段。
第一段：谈谈我们所处在的五浊恶世；
第二段：关于人间福报；为什么我们常做没有福报的事情？
第三段：如何累积善业？什么是斋僧供养？

五浊恶世
         近来发生了很多不如意的事，世界每天都在展现恶业。虽然这些不如意的事不是发生在我们的身边，但它却影响了我们的心情。比如我们看到有犯罪案，我们就会担心自己和亲戚的安危。

        这个世间不只现在才被染污，自古以来都在发生。我们常观赏的港台戏剧都是离不开打杀或悲伤的情节。多数的戏剧不是以正因编成，而是用五浊恶世的果报来演出，所以负面的现象布满戏场。然而，佛教的故事则以正因演善行，倒映的是我们如何立正因，启发我们如何行善。

唯悟法师开示
朱茂平 整理

                这是多么吉祥的日子，欢笑声、叫卖声飞扬在檀香寺的四周。为了筹建国际佛教大学，每一个人都尽心尽力的付出，而每一次的嘻笑声和叫卖声都好像在呼唤着远方的国际佛教大学，叮嘱它一定要以雄伟的姿态站起来，扛上传播佛陀教育的使命。

教育是和平的基石，佛教的动力
                那一天，虽然纷飞的细雨从天空飘落，但是我们的力量因为佛陀的教育而伟大起来，所以当天的每一滴雨水都化成了甘露，洒落在檀香寺，也洒落在泰南国际佛教大学的建筑工地，使这一颗佛陀教育的幼苗更加茁壮起来了。

                当天早上，檀香寺住持唯悟法师在素食园游会的开幕仪式的致词中提及：「一般上，福利的筹款活动比起教育发展的筹款活动来得容易进行。我在这里诚意的呼吁佛教徒和公众人士能够大力的支持佛教教育。我们的世界已陷入混乱之中，因此我们极需要发展正信的宗教教育以把和平带给人类。」

谈话的时候，我会偷偷地观察绣华师姐的驾驶技术，她那看来僵硬的双手表示她无时在高度戒备，唯恐自己失了手，丢了驾驶盘。

文/绣华

        檀香基金会成立至今，转眼已十三年了。在一九九O年，当唯悟法师还未出家时，曾到台湾慈济去取经，根据证严法师的方法，就是以“细水长流”的筹款方式而积少成多。

         大约四十年前吧，跟随证严法师筹款的善知识只有三十人。他们劝募善款的方法是叫家庭主妇们把每天买菜的钱省下五毛钱，相等于马币五仙而已，一个月就有十五元来捐给慈济做善事了。

文/瑞珍(爱心福利)

      第一次见到阿祥(非真名) ，无法相信他是一个精神分裂症患者。之前对精神病患者有着一般的刻板印象：衣着邋遢，表情呆滞，语无伦次。当时跟着其他的组员去探望他时，心里有点忐忑不安，不过听说他的情况已改善不少，对外人没有暴力倾向，加上我们有五六个组员能够互相照应，我也放心了。

精神病者的生活

文/夜欣