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檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu（24/04/2026 )
国际佛教大学助教陈如炳居士分享「王舍城结集」
2026 年 4 月 24 日（星期五）陈如炳居士分享「王舍城结集」
陈如炳居士毕业于马来亚大学，也是槟榔屿中医学院毕业的中医师，曾考获斯里兰卡巴利大学文科荣誉学士学位，以及国际佛教大学硕士学位，现于国际佛教大学担任助教。
释迦牟尼佛涅槃
《大般涅槃经》：“尔时，众中有余比丘晚暮出家，愚痴无智，共相谓言：‘佛在世时。禁呵我等不得纵意，既般涅槃，何其快哉！’
《长部·大般涅槃经》：“其时，老年出家，名为须跋，坐彼大众中；彼老年出家之须跋，如是言彼诸比丘曰：止、止！友！勿悲、勿恸哭，我等完全从彼大沙门获得解脱。汝等可行此，汝等不可行此。来压迫、烦苦我等，从今我等，可为所欲为，其不欲者则不为之。”
《长阿含经·游行经》：“时彼众中有释种子，字拔难陀。 止诸比丘，言：‘汝等勿忧。世尊灭度，我得自在。彼者常言‘当应行是、不应行是。’自今已后。随我所为。”
发起結集
佛陀涅槃不久，有一个顽劣的老比丘对其他的比丘说：『佛陀在世时，常常管束我们，现在可以无拘无束了！ 』
摩诃迦叶听到这种论调后，非常不快，深恐将来遗教会被忘记，僧团失去依据，因此决心召开僧众大会，结集佛陀的遗教。
王舍城结集
地点： 王舍城（Rajagaha）毘婆罗山侧的七叶窟（Saptaparni Cave， Rajgir, India）。
主持： 大迦叶尊者（Mahakassapa）。
参与人员： 经过严格筛选的500位大阿罗汉（被称为“五百结集”）。
王舍城（意为“国王之城”）是印度比哈尔邦那烂陀县的一座古城和大学城，也是摩揭陀国的文化中心。它曾是哈里扬卡王朝、普拉迪奥塔王朝、布里哈德拉塔王朝和孔雀王朝（Mauryan） 的都城，也是佛陀及其僧团的隐居之所。摩诃毗罗和频婆娑罗王等历史人物也曾在此居住。
由于其宗教意义，王舍城在佛教、耆那教和印度教经典中都占有重要地位。
结集是指僧伽集会合诵经典。
王舍城结集或五百结集，也称为第一次结集。
在摩诃迦叶的领导之下，首先由优波离诵出佛陀所制的戒律，再由阿难陀诵出佛陀所制的经，并且答复大众的咨询，直至共认正确无误，才由大众同诵，定为佛说，从此不可变更。
王舍城结集
律藏（Vinaya-pitaka）： 由持戒第一的优波离尊者（Upali）诵出佛陀所制的戒律。
•律藏（Vinaya Piṭaka）是佛教三藏之一（经、律、论），专门记录佛陀为出家弟子制定的戒律、规则及生活规范。其核心功能是“止恶修善”，调伏弟子烦恼，规范教团生活，是僧伽修行的核心指南。
佛陀制定戒律主要是为了调伏佛弟子的烦恼，对治生活恶习，遵循“随犯随制”原则。
律藏主要内容 包含戒条、受戒仪式（羯磨）、惩处违规者的程序以及有关僧团日常运作的规则。
律藏被公认为保留原始佛教根本精神和真面目的重要圣典。
律藏不仅是法律条文，更是一种帮助僧尼保持清净、确立正法传承的生活方式。
王舍城结集
经藏（Sutta-pitaka）： 由多闻第一的阿难尊者（Ananda）诵出佛陀所说的法。
• 经藏（Sutta-pitaka）指释迦牟尼诸弟子所传述的释迦在世时的说教，以及其后佛教徒称为释迦牟尼言行的著作。
经藏”是佛教经典“三藏”之首，主要收录释迦牟尼佛亲口所说的教法，亦称契经，是修行者体悟因缘果报和深入佛法教义的基础。
经藏是记录佛陀生前对弟子、菩萨、国王等讲授佛法的记录，涵盖宇宙真理、修行方法（如禅定）、教理教义（如四圣谛、十二因缘）等。
王舍城结集的历史意义
这是佛教史上极为重要的转折点，确保了释迦牟尼佛真实教法的留传，奠定了佛教戒律和教义的基石，使“佛、法、僧”三宝确立。
此次结集主要由上座比丘组成，故后世常被认为代表了原始的“上座部”观点。
佛教各部派经典都记载了此次结集活动，但是其叙述多少有出入。
这次虽然仅是以摩诃迦叶为首的苦行派上座比丘的结集，但由于成就很大，因而极有地位。可惜他们既偏于严谨保守，亦未能代表整个教团，因此成为日后佛教出现分裂的远因。
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