清明节乃华人的其中一个大节日。在这个追思先人的节日里，本寺特于三月二十九日 ( 星期日 ) 下午一时至六时启建一堂《三时系念》佛事以超荐亡灵往生西方极乐净土。

真如法师在法会上阐述清明节的来源：相传 春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，饥寒交迫，忠臣介子推割下大腿的肉让公子充饥。后来，重耳公子登上王位，大事封赏。介子推不想受赏，带了老母亲隐居绵 山。晋文公为了要逼他下山，令人放火烧山。谁知介子推坚持不受赏，结果母子俩活活被烧死。这一天正好是清明节的前一天。晋文公很心痛，遂下令人们三天不准 生火煮食，这就是寒食节。其实寒食一天是为了纪念介子推的忠诚。

本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！

真如法师不忘叮咛，清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。
真如法师同时也解释《三时系念》的大意。《三时系念》为净土法门殊胜的行持之一，此法门由元朝中峰国师所提倡，主要目的规劝我们依净土念佛的修持而得度，同时也依弥陀之愿，劝导亡者往生西方极乐世界，是生亡两利的佛事。

《三时系念》每一时佛事亦包含七个项目，诵经、念佛、讲演、行道、忏悔、发愿和唱诵。

真如法师在开示中也清楚的解释三时佛事的大意。

第一时的大意是告诉大家极乐世界没有娑婆世界的众多苦恼，修行人若要寻求归向极乐世界之路， 必须放下万缘，一心系念弥陀圣号，便可超脱生死之苦。

众生所以受苦无尽，皆因被无明与贪欲所覆障，不识本具之清净佛性，故而造诸恶业。若能了知此心与阿弥陀佛之心无异，当下便是净土。

如果众生欲往生阿弥陀佛国者，需信、愿、行三者具足，将弥陀圣号持念至一心不乱，其人临命终时，心无贪恋，意不颠倒，即得往生极乐国土。

第二时的大意是在叮咛行者将佛事之殊胜功德迴向给亡者，为其洗除业垢，增长善根，令其速生净土。并劝勉行者应诚心忏悔自己往昔所作诸恶业，并发愿广度众生，共成佛道。

第二时大意是告诉行者一句阿弥陀佛名号能灭八万亿劫生死众苦，若能摄心念佛，便可往生极乐之邦。示告行者「南无阿弥陀佛」六字洪名的殊胜功勳，众生昏乱的妄心如浊水，六字洪名如宝珠投入浊水，能使妄心随念寂灭，照见本自清净佛性。

并勉励行者听此三时繫念阿弥陀佛洪名法要後，要信受奉行，念佛功德必功不唐捐。

法师在开示结束之前不忘再叮咛大众，三时系念佛事虽说是度亡用，其实法益遍及生亡，甚至可以说生者利益更大。因为生者若以至诚心读诵听讲，并发愿奉行，必能托质莲胎，圆满无上菩提。

约有七百人参与这项法会。《三时系念》除了诵念《佛说阿弥陀经》及佛号之外，也包含了忏悔及发愿：「往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所 生，一切罪根皆忏悔； 众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」。声声佛号，片片赤子之心在钟鼓引导之下庄严了道场。肃穆的唱诵唤起了参与的老、中、 青、少佛友的感恩心，感恩阿弥陀佛的慈悲，感恩先人的养育之恩，感恩启建法会的道场，感恩……。 檀香寺也把当天所筹获的款项悉数拨入福利基金，作为晚晴苑和爱心福利中心之费用。

檀香寺举办清明法会是希望大家在超荐追思先人的同时，也通过法会启发我们在这 娑婆世界的人更应该及时发愿，深信阿弥陀佛四十八愿中净土的存在。以至诚的心，专注的心，一心一意地去念佛，仰承阿弥陀佛四十八大愿力，求生西方。