今天是二月初八，中国佛教传统是释迦牟尼佛出家日 ; 二月十五则是佛涅槃日；四月初八为佛诞生日 ; 十二月初八是佛成道日。

这边很多人十二月初八受了十善戒；还未受戒者可在二月十五佛涅槃日星期六受持。师父会再传十善戒，给未受者。

今天是佛陀出家日，这里有人要出家吗？ … .. 没 有吗？没关系，最重要的是心要出家，先有心要出家后才有身要出家。我们要知道释迦牟尼佛降生印度做太子时，他有必要出家吗？其实没必要出家的，出什么家 呢？其实出出离心，不仅出离心，他的出家心非为自己，而是为众生的，就是菩提心。在古佛时，他已发愿成就佛道，度众生，所以在二千五百多年前降生于世间， 示现皇太子。

中国佛教说，释尊是十九岁出家，其他传统说二十九岁出家，出家修行六年后在菩提树下成道。

为什么说佛二月初八出家，这是中国人的说法。証明中国人对佛出家觉得很重要，所以佛的一生里有纪念出家，其他传统佛教只有纪念佛降生、成道、涅槃，而中国佛教多一个佛出家日。

今天是佛出家日，师父与大家分析十善戒。释迦牟尼佛曾对一千二百五十位弟子讲“诸恶莫做；众善奉行；自净其意；是诸佛教”。

看前面二句，即止恶行善，所以开始学佛在于五戒十善。五戒，主要在止恶，如不杀生、不偷盗、不邪淫，这是身体造的身业；不妄语（不讲骗话）是口业；最后是不饮酒。喝酒不是说直接破杀、盗、淫、妄等戒，但喝 醉 酒后，头脑不清而造身、口等恶业，所以五戒里有不饮酒戒。五戒里的不饮酒戒是特别的，不是说喝了酒就直接破戒、造恶。

五戒后，有十善戒，为何叫“善”而不叫“戒”，意思是，这十戒精神不只止恶而且还要行善。所以，持十善戒的精神就是止恶行善。十善戒有不杀生等，但讲到善业比五戒更清楚。

我们能造恶业不只身体和言语，另外更重要的是“心”。十善戒里身业有三种；口业有四种；心理（意业）的也是有三种。

止恶上说，杀生，不杀害有生命的众生；偷盗（不与取），不是给我们的东西不能用任何方法拿。

持不杀生戒不一定要吃素，但如做得到吃素，那真好，吃素不但不杀还护生，因此单吃素就是造一种善业了；但于消极方面上来说，吃三净肉是可以的，就是不亲自杀或众生为自己杀（或见闻到杀）等的肉，否则是不能吃的。

现 代人吃得很讲究，海鲜要新鲜的，所以去海鲜楼时选还在游的鱼。这样的事莫做，这是杀生；有些人说要吃螃蟹，要活活杀来吃。要知道，像南传法师托钵没吃素， 你供养什么他就吃什么，但是如你对他们说：“师父，我家有二只鸡我杀一只供养您。”，你这样说他们就不吃了，因为你是为他杀。所以这是有分别的，要有智 慧，不能为了口福杀害众生。

不偷盗方面，这是很大问题。有些人很方便，在工作的地方，一张纸借来用，笔拿来用，这是不是偷盗？是偷盗。

办工室（寺庙）东西如要用，要问师父，因师父代表常住。

有 时为了职员方便，常住跟职员结缘，这样就不不会犯不与取（盗戒）。譬如，我们信徒在工厂工作的，拿一枝笔也犯盗戒；复制电脑软件等也是犯盗版，这也是犯不 与取。你不可能做抢劫等事，但这些你认为不重要的，要很注意；还有一个你觉得不重要的，如上班时间做私人事，这也是犯不与取，就如有些义工很好心，他拿与 人工作时间来作义工这也是犯戒。

第三是不邪淫：不邪淫在这今日社会很多人很容易犯。但我相信，无论佛教， 伊 斯兰教、基 督 教，都不赞成犯邪淫戒。这是有关身体做的业。

接 下来的是四种关系口的业。请大家注意，十善戒分成三部份，身犯的有三，心里的也是三种，而口的有四，意思说明大多数不好的业是口业。一、不妄语。上星期有 人问，方便妄语能讲吗？如有人病重了，他无法承受他的病况，而医生对你说他没得救了；过后病者问你说：“医生对你讲什么？”你要安慰他说：“医生说没什 么！”，这是讲骗话，但这是方便妄语，因这不是为自己利益骗他的，是为了他好而讲的，所以这叫方便妄语，叫 hite lie 。

善业叫白业，恶业叫黑业，所以有些老人说不能黑白讲 (or pek kong 。福建话 ) ，是这意思。不能黑白讲，意思是黑话不可讲，白话可以讲。这黑白讲，知道吗？不知就是莫明其妙。

口业除了妄语，就是两舌。这是很可怕的，在Ａ处讲Ｂ处话，在Ｂ处讲Ａ坏话，让他们不和，这叫两舌。

恶口：骂粗话或很不好的话。

绮语：包括花巧语或无意义语。

语言能用在好的地方也能用在不好的地方。我们不好的业多数是口业。接下来的三条在五戒里完全没讲到的是意业。意业开始讲行善的部份。

其实出家戒主要是身口业的戒。除了菩萨戒，意的业在出家戒没有直接说到。

上 次有解释过了，就是贪、嗔、痴。不贪婪：不过份贪或贪得无厌；不嗔恚：不是普通嗔恚，而是报负伤害人的心；最后是不邪见：人做坏事时，你说没关系，没因果 的，死了就什么都没了（否定因果），这叫邪见。或者说：“你来这边，师父跟你点一点就能上天堂了！”一点就能上天堂，没因果观念，这叫邪见。

十善精神是身做善事，口讲好话，心想好事；刚才讲的是十恶，即身做不好事，口讲不好话，心想不好事。

所以不只不杀生等，而相反的要护生，如能吃素很好，有机会以自己身来做护生的事。其实包括看到有人生病很重时没钱看医生，去帮他，这就是护生的事，护生是与杀生相反。

不只不偷盗，相反我们有的可以施舍；不仅不犯邪淫，我们可修梵行。如受八关斋一日一夜不淫欲，这就是正的。

许多人受负面刊物网站影响，很乱来，做邪淫，你去教他，将道理讲给对方听，避免他犯邪淫戒，这也是正面的善业。这边我们叫守礼节。

讲好话：诚实语、和合语，不仅不恶口还要讲爱语。当人遇不如意事时，去安慰他，这是爱语；还有的是有益语，与绮语相反的。

最后，心不贪婪，起慷慨心，心想了（善事）就要行动；要对冶嗔恚就修慈爱；要对治邪见，就要培养因果正见。